外面很静,我吹着电扇看书,感觉很好.今天准备早睡,明天估计要起早了，从我家到考试的地方,估计要一个多小时啊.而且,最近太原堵车堵得不靠谱.不过,还上很期待考试的,考完了，就能安心地做工作了,手头一堆东西等着我来弄.今年夏天,为什么这么繁忙.在这个别人都清闲的季节,我却马不停蹄地忙啊忙的,比民工还民工.

太原也很热,每天睡得很晚,中午会在办公室吹着电扇睡一小会.下午工作会精神许多.只是，好多时候,总在电脑前耗费了时光.但离开网络,感觉更不能静心工作.多么矛盾啊.

但接下来,无论如何都要努力工作的了.

 

上午的时候拿到余杰老婆的新书.早在<香草山>里就领略了她的语言之美.而今,读着新书,发现世界上总有一些有才华的人存在,而且,他们不露声色.

许多感慨,纷纷如欲.

我就发短信给一个编辑说,我要写这个书的读后感受.等到八月,我会为这本书写一些文字,以纪念那些沉醉在<香草山>里的日子.虽然不再,但总要作结的.一些人,一些事,都是珍贵的.

读水格刚杀青的小说,亦有许多感动.而我,那么多流失的计划呢.

也许,我真的太懒了.

而我却在这个夏季做着一些无关紧要的工作.

 

小说虽是被冠之以神话的名义，却无比现实，在白素贞和许宣，还有他们的儿子之外，还有经受文化大革命的秋白的另一条从现实切入的线索。这种看似复杂却相融的方式构成了小说独特而丰富的世界，这应该是李锐和蒋韵的有意为之，如果仅仅是按照我们已经知晓的“白蛇传”的传统框架来制作、套入一个故事，也就失去了小说的味道和意义。我们看到的《人间》是一座立体的记忆的丰碑，人性的复杂、现实的残酷、命运的跌宕、生活的巧合，等等，在其中密集缠绕，我们也从中找到了此岸，找到了内心，找到了自我。这也让我们更加清晰地审视现实的生活，当然，也包括《人间》中“白蛇”今生今世的出现，法海“雷峰塔倒，白蛇转世”的偈语，雷峰塔倒的怪异、巧合。从开始的秋白的无奈，到粉孩儿一家已经逃亡、白蛇已死，李锐和蒋韵老师就注定要带给我们一次充满悬念的记忆和时间之旅，对家喻户晓的传说进行了消解和重构，所隐藏的秘密是无可知晓的。一个悲剧延续了重新轮回，有了白蛇的前生今世，故事也就有了“另外的观照，是双重悲剧”。于是我没有读到水漫金山，读到了对人间善恶的反思，读到了对任性与兽性的思考，读到了对命运的敬畏，而且这一切都安排在一个不错的故事之下，即是说，我们首先读到的还是故事。

 

但悲情才是深刻的寓意，是小说背后的矛盾和困惑。比如法海，是白蛇救了他的命，最终又是他收伏白蛇，内心仍然矛盾不已。法海不再是一个简单的降妖人，不再是原先的对佛和正义的指代，而是超越简单的善恶抉择的人，正如李锐所说的，“在他身上既有恶的一面，同时他在大的生死面前最终放弃了信仰选择向善”。其实，他在用宝塔镇压白蛇之后，还是放弃了师傅托付给他的衣钵，从今天的角度来看，这不是“背叛”能一言避着的，更是一种超越，是能够被我们理解的。比如粉孩儿，因之于一个发生了我们身边的真实报道，而让小说贯通了神话与现实，在传说的基础上，加重了现实的成分，蕴涵了各种复杂的理解和可能的隐喻。

 

小说的最终还是回归，对现实、精神、生命的回归，对现代化浪潮中绝尘而去的记忆的回归。这种“回归”在《人间》具有一种完整性，思接千载又神骛现实，无论实际的还是虚构的、过去的还是现在的、想象出来的还是只经验到的景象，李锐和蒋韵都为我们创造出了栩栩如生鲜明生动的特别景观，其表明，这个世界上的人类可能得到的一种解放和调和。写作最为根本的基础，不仅是对现实状况的表达，更是努力探求存在的可能性，人性的丰富性。当下小说往往孤独地滑向某一个方向，要不是屈服于存在的现实，大量地展示各种令人惊心动魄的现实，变作一种合理的、刺激的、可以带来强烈阅读效果的。或者是，对于虚构的完全忠诚，利用文学的方式来想象另一些高蹈于现实之外的、庞大的、从未见识过的场面，以致于没有任何现实来供给一条通向写作内部的道路，它终究是海市蜃楼，消逝在时间的海面上。但《人间》却奇迹般地糅合了这两种元素，而且，将富有心灵化的、私人化的行为融化在两个具有不同创作形态的作家之间。《人间》这样的作品，一方面提供了新的写作的世界，再次突出了写作的神圣，它之所以神圣，是因为作家本身的素质和态度，另一方面，它预示了这种神圣是能够将写作本身带入创造性方向的可能。