http://flyfishoo.ycool.com/ Thu, 04 Jun 2009 23:06:33 GMT Thu, 04 Jun 2009 23:06:33 GMT http://sta.yculblog.com/images/logo/general-88x31.gif http://flyfishoo.ycool.com/ http://flyfishoo.ycool.com/post.3158001.html
原著作者大场鸫,漫画作者是小畑健

　　日文名：デスノート

　　TV话数：37

　　放送期间：2006年10月3日—2007年6月26日

　　《死亡笔记》（Death Note，简称DN）是2003年12月开始于《少年Jump周刊》连载的心理悬疑推理漫画作品，连载结束于2006年5月，总共连载108回。另有同名小说、电影、动画、游戏。另外在2003年8月于同刊内刊载了同名的单篇作品，又常被称为前传。死亡笔记是作品中虚构的拥有超自然力量的杀人笔记本。本作品内的斗争类型，和《全职猎人》、《游戏王》等作相似，是超乎常识以外的“逻辑知识战”之外也加上像“金田一少年事件簿”一般悬疑、追捕犯人的要素，成为这部作品的特色。同时，本作品描述“在现实世界的怪异性的犯罪”，伴随着黑暗、严肃的气氛，和《午夜凶铃》、《寄生前夜》等的现代恐怖作品相似。而且《午夜凶铃》设定的“看过这卷录像带的人会死”似乎对于本作的设定有影响性。因为增加了在学校容易成为话题的“不幸的连锁信”之类的都市传奇要素，本作似乎也颇受中小学生的读者的欢迎。

　　这部作品最令人注目的是：和许多在《少年Jump周刊》中连载的作品最常使用的“Jump三原则”主题——“友情、努力、胜利”不太一样，以“就算牺牲友情，也要努力于抢先对方，以获得胜利”作为故事主题。这样和《少年Jump周刊》整体主题有着差异的作品，仍受到读者的喜爱。

　　另一大注目点为，跟侦探的斗争的过程，信仰杀掉犯罪就能创造新世界的主角是否能“成为救世主和神”。他的存在，与其说是单纯的“罪恶”，不如说是到现在为止社会所不理睬的部分。以这样的部分做为题材的本作，可说是十分另类。同时，侦探和罪犯两方面，也为了一般人难以捕捉，自身的“信念”而作战着。使读者在这场战斗中两人所呈现的超凡领导力中沉迷，也是这部作品的一大特色。

　　作者大场鸫本人，则在第十三集的特别对谈中这样说：“那些去深入探讨月的善恶和网上社会等主题性东西的评论，可能和我们所想的《Death Note》完全是两回事。什么‘生与死’、‘正义与邪恶’，正如在访问中所说一样，我们并没有深入着眼于这方面，因为觉得只是纯粹将之作为一种娱乐就好了。”
电影

　　2006年6月17日，第1编《死亡笔记》在日本公映。

　　同年11月3日，第2编《死亡笔记──最後的名字》上映。

　　2008年2月9日，以L为主角的外传电影《L change the WorLd／L之终章·最后的23天》在日本、韩国、香港、台湾同时公开。

　　电影官方站：

　　http://wwws.warnerbros.co.jp/deathnote/

　　http://wwws.warnerbros.co.jp/L-movie/

　　小说

　　2006年8月1日，小说版《DEATH NOTE アナザーノート ロサンゼルスBB连続杀人事件》发售，作者西尾维新，集英社出版，全1卷。

　　07年12月25日日本推出电影补完小说，是说回L死前23日的事。作者M，真实身份不详。香港中文版也于08年02月09日推出。

　　游戏

　　2007年2月推出Death note游戏。
争议】　　中国大陆

　　中国大陆辽宁省沈阳市的文具店，曾贩卖一本以“DEATH NOTE 死亡笔记”为名的一般笔记本，上头写着和本作品中死亡笔记相同的规则。这被普遍认定为违反著作权的盗版商品。但主要购买这本话题笔记本的为未成年漫画读者，为了消除压力等的理由，学习漫画中将“不喜欢的人的名字”写入笔记本。这件事情引发了中国内部的社会问题，甚至还传出将“围剿死亡笔记”。

　　2007年5月25日，中国大陆的“扫黄打非”工作小组办公室发出“关于迅即开展查缴《死亡笔记》等恐怖类印刷品专项行动的通知”，认为该作品“包含了神秘主义、死亡、报复等诸多感情因素在内，这些黑色感情将对孩子幼小心灵产生非常大的负面影响，严重影响孩子的人格发育。”从5月28日至6月3日开展为期一周的查缴行动。但在广州文具批发公司中，仍可以看见批发公司贩卖死亡笔记。

　　目前，在中国大陆发售的《死亡笔记》相关周边也遭封禁，其中包括电影中琉克所佩戴的金属饰物，以及仿造死亡笔记的书本封套，还有动漫人物的模型等产品。但是，许多其他产品，如印有可能来自《死亡笔记》图案的钱包，T恤等物品，也遭到了封禁，对动漫周边产业造成了不少影响。作为查封该产品的主要理由，官方一致表示是由于盗版以及版权还有非法出版物问题引致的，但是由于中国大陆的动漫产业状况，许多动画片，尤其是最近的动画片，都是流传在互联网上的片源经过自发组织的志愿翻译团体字幕组翻译后，以“仅供日语学习”、“试看”或是“交流用”、“非商业用途”的名义，以BT资源的形式发布的。因此，这样的说法显得不太可靠。

　　一种较为可靠的说法是（仅供参考），由于其中宣扬了与“犯罪”、“伤害他人”或是“过激行为”、“诱使青少年犯罪”的内容，因而遭到了相关部门的封禁。动漫作品中与其相似的，也涉及了相关问题的作品其实很多，但由于影响不如《死亡笔记》广泛，因而未引起相关部门注意。另一方面，隶属于中国特别行政区的香港则没有像中国一样将该作品封禁。

　　日本

　　日本的《死亡笔记》读者得知此事后，这件事情在网络上开始被流传，成为了话题。但结果这件事件所产生的问题并没有被重视。原因是这本问题的笔记本，是近年日本国内所藐视的中国盗版商品。相较于事件的社会性和问题性，违反日本著作权的部份反而受到关注。另外，“死亡笔记”实际被当成商品贩售的这件事，在日本流传的消息不多，只有不具体的部分消息被注目。

　　但是受到社会关注的，不在于孩童对于盗版商品的毫不排斥，而是商品本身以乐趣本位、和原作品内设定相似的死亡笔记，让孩童成为可以操纵死亡的“威胁性的游乐”。由于这种观念对于孩子所可能带来的危害，使得中国和其他的海外人士并不将注意力集中在盗版上，而是将批判的对象转为《死亡笔记》作品本身。

　　比利时碎尸案

　　2007年9月28日，比利时首都布鲁塞尔发现一具被肢解的尸体。尸体附近发现写有“Watashi wa Kira desu（我是基拉）”的纸片。




... ]]> http://flyfishoo.ycool.com/post.3158001.html Tue, 02 Jun 2009 07:06:45 GMT 死 死亡 笔记 禁 http://flyfishoo.ycool.com/post.2926875.html “飞翔小鱼儿”，用了多年的名字，觉得很是对不起这个名字，因为我好像重来都没有飞起来过，断了翅的鱼，回归大海已经是不可能。选择了一方就要去背叛另一方，不能两全。
“安慰”是别人用别人的想法去解释你自己的想法；“自我安慰”是你用你自己都不相信的想法去解释你自己的想法。
走过了这么多的路，经历了这么多的事情，突然发现找不到自己，没有摆正正确的位置去认识自己，痛不欲生。
你是谁的谁，谁是你的你，你本是某某但你却不愿去做某某，为什么？
什么是清纯？什么是成熟?
迷茫，迷茫到自己都不知道怎么去做才能让自己满意。
好像永远都有这样那样的问题在困扰着自己。
或许逃离现在所拥有的一切，用另一种方式去生活，才能从所谓的客观的角度去看待现在的自己。但是我没有勇气去抛却。想逃离，更害怕被人遗忘，原来自己才是自己真正的负累。
勇气------就当是给自己一个借口，用可能不会被原谅的方式去做一回自己想做的事情。
或许回归的时候不会有人接纳自己，但是后悔已经不是我要考虑的事情，回头也不是自己想要去思考的事情，重新开始一个心理的历程，哪怕是毫无效果，也算是给自己一个重生的机会！
当你所做的一切是与你所认识到的一切背道而驰的话，我宁可孤注一掷的去走自己的道路，在自己不会觉得遗憾的时候放弃，也许是对自己的一种仁慈。
原谅我的自私。
我没有勇气去放弃一切，这就是我，一个胆小鬼。一个不敢去面对自己，一个不愿意去承认自己的胆小鬼。
留下一点点的痕迹去怀念。。。。。


... ]]> http://flyfishoo.ycool.com/post.2926875.html Mon, 18 Aug 2008 14:08:00 GMT http://flyfishoo.ycool.com/post.2922967.html
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七子之歌--澳门，演唱者容韵琳，一个可爱纯真的小女孩，稚嫩的声音唱的很动情，很感人，快收藏吧！！


　大型电视纪录片《澳门岁月》中那首朴素真挚、深刻感人的主题歌，引起观众的强烈反响，大家听了这首歌后不禁潸然泪下，并把它看作迎接澳门回归的“主题曲”。然而，很多人并不知道，这首歌的歌词并非为澳门回归而写的新作，它是七十多年前一首题为《七子之歌》的组诗中的第一篇，其作者就是我校已故教授、著名的爱国学者和诗人闻一多。

　　那是20年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学。从1922年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，更激起了强烈的民族自尊心。正是在这样的背景下，闻一多写下了《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。《七子之歌》的全文是：

　　邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Alsace-Lorraine 耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？

澳门
你可知“妈港”不是我的真名姓？
我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！

香港
我好比凤阙阶前守夜的黄豹，
母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，
啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；
母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！
母亲！我要回来，母亲！

台湾
我们是东海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂，
精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了，
赐我个号令，我还能背水一战。
母亲，我要回来，母亲！


威海卫
再让我看守着中华最古的海，
这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，
我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸！
母亲！我要回来，母亲！


广州湾（今天的广东省湛江市）
东海（岛）和硇洲（岛）是我的一双管钥，
我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼？
母亲呀，你千万不该抛弃了我！
母亲，让我快回到你的膝前来，
我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲！我要回来，母亲！

九龙
我的同胞兄香港在诉他的苦痛，
母亲呀，可记得你的幼女九龙？
自从我下嫁给那镇海的魔王，
我何曾有一天不在泪涛汹涌！
母亲，我天天数着归宁的吉日，
我只怕希望要变作一场空梦。
母亲！我要回来，母亲！

旅顺，大连
我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何的比拟？
两个强邻将我来回的蹴蹋，
我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你！
母亲！我们要回来，母亲！
这篇组诗作于１９２５年３月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace－Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔塞和约》后归还。在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。
　　１９２５年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。
　　然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……
　　放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。
　　“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺、大连）。
　　历史不会忘记１８４２年那个屈辱的８月，清朝官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰康华丽号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。
　　１８６０年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；１８９８年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国９９年。
　　１８８７年，中葡签署《友好通商条约》，在明朝中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。
　　１８９５年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连（俄罗斯帝国租借）。
　　１８９８年，中英签署《订租威海卫专条》，“防海的健将”威海卫租借英国２５年。
　　１８９９年，中法签署《广州湾租借专条》，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。
　　到１９００年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在１０多个城市划定租界２０余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”
　　七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。”
　　激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》《陈情表》时，故未有如是之感动也。”
　　被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！”
　　１００多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。
　　中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。１９３０年１０月，中国收回威海卫；１９４５年，中国人民战胜日本侵略者，１０月２５日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。
　　祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了！
　　闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”
　　精诚所至，金石为开。
　　诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎！
　　——闻一多《七子之歌·诗序》

　　“中华七子”命运的历史性转折发生在１９４９年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上，毛泽东向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了！中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。
　　１９７１年，中国恢复在联合国的合法席位。１９７８年，中国宣布实行改革开放，国力蒸蒸日上。强盛的社会主义中国跃起在东方的地平线上，实现祖国统一的呼声响遏行云。
　　“不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。”中国共产党人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音！
　　１９８２年９月，邓小平在会见撒切尔夫人时明确表示，１９９７年中国将收回香港。
　　邓小平指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’。”
　　１９９７年６月３０日午夜至７月１日凌晨，坐落在香港维多利亚湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。６月３０日２３点５９分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，一个半世纪的英国殖民统治宣告结束；７月１日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。
　　交接仪式后，查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即将退役的“不列颠尼亚号”皇家游轮，驶离香港。轮船起锚处，正是１５４年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。
　　两年之后，中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。１９９９年１２月１９日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。２３时５８分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，２０日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。
　　“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜，闻一多先生的子孙四代共20多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：“百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵，九九归一死水微澜昂首新世纪”，横批“澳门回家”。
　　闻一多之子闻立雕说：“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”
　　新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴。
　　“‘中华七子’之归来其在旦夕乎！”
有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！”
这话叫我今天怎么说？
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默，
不要发抖，伸舌头，顿脚，
等到青天里一个霹雳，
爆一声：
“咱们的中国！”　　
——闻一多《一句话》

　　在人类新千年来临之际，国家主席江泽民在中华世纪坛上庄严宣告，在新世纪里，“中华民族将在完成祖国统一和建立富强民主文明的社会主义现代化国家的基础上实现伟大的复兴！”这是一个民族的百年梦想在世纪之交迸发出的巨大回响，这是一个国家迈向伟大复兴的豪迈宣言。
　　千秋伟业，后继有人。毛泽东、邓小平、江泽民……，“完成中国的统一事业”、“和平统一，一国两制”、“实现中华民族的伟大复兴”……中华民族优秀儿女们充满智慧的思考、坚定不移的信念、雄浑有力的声音，一直回荡在历史的长河中。
　　曾亲身参与中英、中葡关于香港、澳门问题谈判，见证香港回归历程的前新华社香港分社社长周南说，纵观中国五千年文明史，统一始终是中华民族发展的主流，分裂只是短暂地出现在国力衰落的时刻，并进一步把国家拖向深渊。华夏民族具有强大的凝聚力和向心力，这是中华民族不懈寻求统一的内在动力，也是香港和澳门最终回归祖国的精神支柱。时至今日，实现国家的完全统一，是时代的要求，是中华民族实现伟大振兴的要求，因此是不可抗拒的。
　　回首２０世纪，从世纪初的积贫积弱、任人宰割，到新世纪来临时的富强兴盛、骨肉团聚，中华民族谱写了历史上最为光辉灿烂的篇章。正如江泽民主席指出的那样：近代中国虽屡遭列强欺凌，国势衰败，但经过全民族的百年抗争，又以巨人的姿态重新站立起来。
　　新中国成立５０年，特别是改革开放２０年，中国已经成为世界经济发展新的增长极。半个世纪来，中国经济年均增长速度高达７．７％，是同期世界平均水平的两倍半。今年，中国国内生产总值将突破１万亿美元。这意味着新中国已经实现跻身世界经济大国的伟大跨越。
　　在经济迅速发展的同时，中国在世界舞台上的地位不断上升，在世纪之交，中国与一系列国家建立了面向２１世纪的新型伙伴关系，并在国际事务和世界多极化进程中发挥着越来越重要的作用。
　　悠悠百年，沧桑巨变。放眼神州，彻底摆脱百年屈辱的“中华七子”如同一串美丽的珠链环绕在祖国的东海岸。改革开放以来，这些昔日蒙尘的土地已经成为中国外向型经济的窗口、桥梁和纽带，共同支撑着祖国的发展，也分享着祖国强大的自豪。
　　在北方，当年为实行殖民统治而兴建的小码头大连港，如今已建成一座极具现代色彩的国际性大港，大连市的经济总量居东北各城市之首，城市建设和环境保护成果被树为全国的楷模。英、美、日、荷等国２０多家境外金融机构在这里设立了分支机构，大连已成为中国外商投资最为集中的城市之一。
　　在南方，香港和澳门相继回归以后，继续焕发出勃勃生机，与祖国的经济联系更加紧密，充分证明了“一国两制”的强大生命力。
　　三年来，“东方明珠”香港历经风雨，成功抵御了亚洲金融风暴的侵袭，继续保持国际商业、贸易、金融、航运中心地位，法治根基坚如磐石，港人自由保障如常，今年香港经济增长预计达2０％。中国加入世界贸易组织之后，港人对香港新世纪的发展前途充满信心。
　　一年来，澳门在特区政府“固本培元，稳健发展”的方针指引下，人心稳定，社会治安明显好转，旅游兴旺，投资增加，与内地的经贸往来更加紧密，经济一举走出连续四年负增长的阴影。
　　黄埔军校同学会会长李默庵说，在祖国日益强盛的今天，在香港、澳门已经顺利回归的世纪之交，我们更加思念海峡彼岸的骨肉同胞。实现祖国完全统一是整个中华民族的共同夙愿。面对新的世纪，海峡两岸同胞更应该携起手来，共同推动祖国的和平统一，共同开创中华民族复兴大业的新纪元。
　　“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”祖国的完全统一，是中华民族不屈的意志，是民族复兴的必由之路，是无法阻挡的历史潮流。自１９７９年元旦《告台湾同胞书》发表以来，尽管台湾当局为两岸关系发展设置了种种障碍，但两岸人民往来与日俱增，多领域交流蓬勃发展，两岸经济相互促进、互补互利的局面初步形成。从缓和、解冻到对话、交流，两岸关系２０年来的发展证明，只有和平统一，振兴中华，才符合两岸共同的和各自的利益，才能实现海内外华夏子孙期盼祖国统一的渴望。

闻一多生平（1899-1946）


　　中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者。原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
　　清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。
　　1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。
　　1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
　　1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
　　1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。　　　　　　 1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。
1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
　　1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。
　　1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
　　在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心爱戴和无比尊敬的良师益友。
在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
　　闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
　　21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。
　　接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！
他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。
　　朱自清曾写诗歌颂闻一多：
　　你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中，成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇，表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等，用炽热的情感，完整的意象，和谐的音律，表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛，思想更深沉，进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情；《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中，诗人面对着军阀混战，列强侵略，山河破碎，民不聊生的现实感到困惑与不安，他“追问青天，逼迫八面的风”，但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统，具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。
《七子之歌》是闻一多先生1925年三月在美国留学期间创作的一首组诗，共有七首。分别是《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》、《广州湾》、《九龙》、和《旅顺，大连》。其中《澳门》、《香港》、《台湾》三首诗选入北师大版四年级下册语文教材。
　　闻一多的诗，是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作，犹如一张张重彩的油画，他不仅喜用浓重的笔触描绘形象，渲染气氛，尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩，再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架，使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢，便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起的诗人 。
　　著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等，并有《闻一多全集》出版
... ]]> http://flyfishoo.ycool.com/post.2922967.html Mon, 11 Aug 2008 16:08:44 GMT 回归 祖国 澳门 七子之歌 闻一多 容韵琳 http://flyfishoo.ycool.com/post.2919418.html 车流穿行，奔向各自的幸福，万家灯火，哪一盏是属于自己的呢？
突然怀念起以前最喜欢的一个音乐台，午夜节目始终是每晚必听的节目，听着别人倾诉自己的故事，或喜或悲，DJ柔柔的声音，时有时无的背景音乐，好似有一股暖暖的东西流进心里，很熟悉，很舒服，很幸福。
夜晚，一直是自己喜欢的，喜欢她的静，喜欢她能把一切隐藏在自己的怀抱里，不用去过多的描述，她就在这里，在你的身体里，你也在她的身体里。
来到这个城市好多年了，熟悉又陌生，熟悉的是道路，陌生的是心情。
永远不能适应自己，因为不知道自己想要的到底是什么，往往可以得到，但又害怕失去，索性就不要去得到。原本属于自己的东西就这样离自己越来越远，无力把握更无力承担失去的痛。
当你费劲心思去整理自己的思维，要去思考一件事情的时候才会发现，你根本不能把所有的事情想明白，时间久了就会在心里结痂，针刺不透。
烦恼因此而生。
睡吧，伴着夜的清凉睡去，或许在梦里才能找到自己想要的。... ]]> http://flyfishoo.ycool.com/post.2919418.html Tue, 05 Aug 2008 16:08:34 GMT http://flyfishoo.ycool.com/post.2914465.html 如是我闻。 
　　一时佛在舍卫国，只树给孤独园。 
　　与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗(侯)罗、　梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿(那)楼陀，如是等诸大弟子。
　　并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
　　尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』 
　　『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』 　　『又舍利弗。极乐国土，七重栏　，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』 
　　『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』 
　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』 
　　『又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，天雨曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣　盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。』 
　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』 
　　复次舍利弗：『彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』 
　　『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。』 
　　『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』 
　　『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』 
　　『舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。』 
　　『舍利弗。於汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？』 
　　『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』 
　　『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』 
　　『舍利弗。阿弥陀成佛已来，於今十劫。』 
　　『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。』 
　　『舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。』 
　　『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿　跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』 
　　『舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。』 
　　『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』 
　　『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』 
　　『舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土』
　　『舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿(闪)　佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 
　　『舍利弗。南方世界，有：日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 
　　『舍利弗。西方世界，有：无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 
　　『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 
　　『舍利弗。下方世界，有：师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 
　　『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 
　　『舍利弗。於汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？』 
　　『舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。』 
　　『舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提，於彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能於娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。」』 
　　『舍利弗。当知我於五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。』 
　　佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

... ]]> http://flyfishoo.ycool.com/post.2914465.html Tue, 29 Jul 2008 02:07:25 GMT 阿弥陀佛 佛经 http://flyfishoo.ycool.com/post.2904310.html
我来唱一首歌
古老的那首歌
我轻轻地唱
你慢慢地和
是否你还记得
过去的梦想
那充满希望灿烂的岁月
你我为了理想
历尽了艰苦
我们曾经哭泣
也曾共同欢笑
但愿你会记得
永远地记着
我们曾经拥有
闪亮的日子


罗大佑词曲，以前在很喜欢的音乐台听过这个歌词的一段飞标语，很是着迷，那时候还不知道这首歌的。偶尔听到，真的很好听，伴着悠悠的歌声让我们去追忆似水年华吧。
已逝的青春，那么多的美好、相聚分离、真挚的友情、青涩的爱情，随风摇摆的梧桐树、满园飘香的丁香，一切一切安静美妙。
共同经历过的，我们会永远的记着。
我来唱一首歌
古老的那首歌
我轻轻地唱
你慢慢地和

歌声悠扬，让我们记得曾经拥有。

... ]]> http://flyfishoo.ycool.com/post.2904310.html Sun, 13 Jul 2008 12:07:41 GMT 回忆 歌曲 拥有 悠扬 http://flyfishoo.ycool.com/post.2903384.html A或B，如此简单，却又是那么难抉择。选择一个就意味着背叛另一个，难以两全，自欺欺人的时候就会把这种两难的境地译为完美。我的看法也许是偏激，因为我选择了其中的一项，或是A也可能是B，每个人心里的定义都不一样。
原来所有的事情可以是这么的简单。简单的背后还藏着许多的愤怒、不平、失落、高兴、悲伤。。。。。。原来所有的事情都可以是这么简单的去理解。
“简单”，如果按照自己的理论，简单也不是单纯的简单，程度不同理解就自然不同。
最近常听崔健的那首《快让我在这雪地上撒点儿野 》。
恩，也许就象歌词里写的那样，原来“我的病就是没有感觉”，这么长时间才感觉到，就是这么简单的一句话才能逃离某些问题的困扰，因为我没有感觉，没有感觉就不会去选择，不去选择就不会去烦恼，不去烦恼就不会有这样那样的问题，没有这样那样的问题或许我就会快乐，我之所以会不快乐就是因为我还有感觉。
那么我是选择有感觉好，还是没感觉好呢，我不知道，因为我无法去选择，
。
你看，其实这就是一个看似简单的选择题，但是你就是没有办法去选择。
大多数人应该就活在A与B之间吧，因为人这一辈子能鼓起勇气去说放弃某些事或是某些人的情况还是少数的，最起码还是要有勇气去放弃的，与其去痛苦的选择还不如安于现状活得舒服一点点。

如果人生能少一点选择或许才能活的轻松一点！
放下短暂的迷茫，继续走自己的路吧，毕竟人生是漫长的！
... ]]> http://flyfishoo.ycool.com/post.2903384.html Fri, 11 Jul 2008 16:07:05 GMT 人生 选择 抉择 困境 http://flyfishoo.ycool.com/post.2891649.html
一位Loreena McKennitt爱好者说：Loreena McKennitt是接触到的加拿大歌手之一，无法忘记她那种柔弱但是充满无限生机的声音，令我最终收集全了她所有的专辑。就快45岁的Loreena , 出生于加拿大缅省草原地区的一个小城镇（Modern），是加拿大著名的爱尔兰竖琴演奏家、键盘手，以及歌手。Loreena 青年时代的梦想是成为一名兽医，并且最终进入Winnipeg 的一所大学就读相关课程。但是在80年，当Loreena 第一次接触到爱尔兰音乐时，她毅然放弃了学业, 并且在81年搬到了安大略省的Stratford，加入了那里的莎士比亚艺术节的演出，从此开始了在乐坛20余年的音乐生涯。

　　Loreena McKennitt是一位优秀的文学主义作者和演唱者，常年游历海外，经历了旅游航海中失去亲人的痛楚，开始改变自己的音乐风格，更加重了凯尔特元素和民族音乐的质朴，把自己的文学内涵融入音乐中，体现出来的音乐优雅而丰富内涵，让人难以忘怀，曾有人这样形容她的词曲与演唱风格——"象一首中世纪的长诗"。

Loreena McKennitt 罗琳娜·麦肯尼特 自我介绍

　　很多人都了解一名艺术家作为公众人物的一面，但他们想知道他或她在幕后的生活。我可能不是讲述这个题目的最佳人选，但让我试试吧。

　　我生长在加拿大缅尼托巴省的乡村，是一名护士和家畜经销商的女儿。我喜欢童年时代自由自在的乡村生活。在孩提时代我希望成为一名兽医，可是 "计划赶不上变化"，我发现音乐选择了我而不是我选择了音乐。有趣的是，即使经历了多年的演出之后，我不认为自己具备最适合音乐事业较强的外向个性，我反而觉得在农场或与朋友非正式聚会时更为自在。

　　我在70年代后期开始对现被称作凯尔特的音乐着迷，但直到我开始把自己融入到凯尔特音乐的历史中时，我的旅程才真正开始。在1991年于威尼斯举办的一个凯尔特文物展览会上，我了解到凯尔特人的地理分布和历史情况。我觉得自己陶醉在一个充满声响、旋律和故事的丰富而古老的织锦中。我发现了来自地球远方角落相似的神话和传统，还有共享这些神话和传统的人们，他们各具特色。

　　我的出发点是信仰，虽然方式不同，但我们都是各自历史的一种延伸 。我们希望了解自己的邻居，这也是了解我们自己的一种愿望。我只是选择了凯尔特人作为实现这种愿望的工具。很显然，我可以选择另一种渠道来探索音乐 – 譬如说帽子的历史 – 并经历与我从凯尔特历史中获得的同样有取的旅程。但这种工具把我带入了全世界如此众多的地方和人类，所踏足的道路和主题基本上与凯尔特没有什么关联。

　　然而，音乐不仅仅是自我教育和表达创作的非凡媒介。它还能够诱导和增强情绪及心理状态，并与生理学有密切的联系，我对音乐的这一独特力量肃然起敬。音乐治疗就展示了这种力量，它不仅用于人类，还用于动物。我想起了奶牛场的工人用管乐器吹奏古典音乐，使奶牛多产牛奶；还有最近在蒙古拍摄的一部电影叫做"哭泣的骆驼"，在该影片中，母骆驼抛弃了她的小骆驼，但只有在经历了一场音乐典礼后才重新认领这只小骆驼。我想起了麻省理工学院的教授用核磁共振图像扫描来研究瑜伽功的冥想和咏唱对大脑的影响。

　　在音乐之外，我对很多事情有好奇心，对生理学与我们的精神和心理，还有启发我们的很多事件和经历之间的这些联系非常感兴趣。一些创造性肯定来自于这些联系的交融处。我的文件柜装得满满的，足以证明我的好奇心！我的抽屉塞满了有关各种主题的剪报和材料，从幼儿开发到环保问题，农业，政治，食品和营养，木偶，宗教和很多国际问题。

　　其中一些兴趣已经深深地融入我的日常生活和奎兰路的工作中，这是因为我认为付出并成为我们伟大社区的成员很重要。1998年，我开始创立了库克-里斯(Cook-Rees) 水中搜索和安全纪念基金，当时我的三位很亲近的人 –雷诺德 里斯(Ronald Rees)，理查德 里斯(Richard Rees) 和格雷戈理 库克 (Gregory Cook) – 在我住所 附近的一次划船事故中丧生。多亏有了斯特拉特福德、全加拿大和全世界朋友和家庭的慷慨相助，我们才能够支持众多项目，涉及水安全教育、搜索、急救和康复运动。住在这一带的人们善良勤奋，结识他们给我带来了数不尽的灵感，他们当中很多人为了我们而去冒着生命危险。

　　在我心中另一个让我感到亲切的项目是菲尔斯达夫家庭中心。该项目开始是为了拯救我所在城市的一间多余的校舍并让其重获新生。这是一幢可爱敦实的建筑物，离小河很近。我们与社区的群众一起，把这一历史建筑物改造成了一个社区和儿童活动中心。

　　每年春季，我抽时间种植花园，使自己与食物、土地和季节保持剩余的亲密联系。每年秋季，我争取抽出时间通过感恩节来庆祝收获。

　　正如一个公司根据价值和原则来制定其使命一样，我也为自己做了同样的事。某些原则已经成为我的指南针。在我做重要的工作或个人选择和决定时，我都参考这些原则。这些是我努力争取的事情，我很乐意与你们分享其中的一部分。
... ]]> http://flyfishoo.ycool.com/post.2891649.html Mon, 23 Jun 2008 14:06:18 GMT 天籁 loreena mckennitt 罗琳娜·麦肯尼特 http://flyfishoo.ycool.com/post.2885774.html 个性比较糊涂，不愿意去想太复杂的事情，或许是给自我逃避找个比较充分的理由来骗别人，也骗骗自己，还好不是那么的辛苦。
经历过年少轻狂，经历过爱情洗礼，经历过那么那么多的事情，问问自己真正想要的，还有真正能留得住的到底是什么？应该是那么一点点对未来的憧憬。理想、梦想只是一个理由，或者说成是一种装饰而已，真正能实现和做到的总是差那么一点点，不完整才算是完美吧。
活在自顾自的生活里是一种很惬意的感觉，不用去理会别人的看法、说法，自顾自的生活，活着。只求未来还能没心没肺的这样活着就好了。
理想是什么？答：农妇山泉有点田。
那梦想呢？答：农妇山泉领着孩子去种田。
所以呢，不管是理想也好，梦想也好，未来也许不并是理想也不是梦想，只是一个你意想不到的结果，只有到了未来才会知道未来是什么，也可能永远都不知道未来是什么，因为有可能永远都到不了未来，因为对未来的定义取决了你能得到是否令自己满意的结果。
未来是可以定义的，就象今天、明天、昨天那样，你怎么看就怎么有，你想自己快乐也行，你想悲伤也行，还是心态重要啊。
但愿我自己能在下一个阶段的未来里，还能这样没心没肺的快乐的活着。。。。
突然很想唱雨生的《我的未来不是梦》，很想很想的那种。。。... ]]> http://flyfishoo.ycool.com/post.2885774.html Sat, 14 Jun 2008 14:06:12 GMT http://flyfishoo.ycool.com/post.2870637.html

5月19日下午14点28分，当全中国的笛声响起的时候，我们哀悼，为那些在灾难中逝去的人祈福，愿他们在天国安息，为活着的人祈福，我们还要继续的活下去，要活的精彩！！！
哀悼日，让我们沉默3分钟，让我们祈福！！... ]]> http://flyfishoo.ycool.com/post.2870637.html Mon, 19 May 2008 08:05:47 GMT 哀悼 四川 祈福 http://flyfishoo.ycool.com/post.2863191.html

心情这东西不用说，不用写，一段音乐，一组图片就能表达的很好。空白也是一种心情。空荡荡的空间或许可以有利于思考，但是更好的还是什么都不去思考，就那么静静的望着、喘着，任凭空荡填满整个灵魂。
很是享受脑中一片空白的时间，逃离一切的喧嚣，不用任何的言语去表达心情，不去刻意的修饰感觉到的一切，就那么静静的一直下去........ ]]> http://flyfishoo.ycool.com/post.2863191.html Wed, 07 May 2008 14:05:33 GMT 空白 空荡 http://flyfishoo.ycool.com/post.2846203.html
最近有点要崩溃的感觉，来吧，我受着，不就是崩溃么。。。。... ]]> http://flyfishoo.ycool.com/post.2846203.html Thu, 10 Apr 2008 01:04:40 GMT