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<title>逆行。 繁花盛放　。</title>
      <link>http://fuying1111.ycool.com/</link>
      <description><![CDATA[]]></description>
      <pubDate>Sat, 30 Aug 2008 22:08:04 GMT</pubDate>
      <lastBuildDate>Sat, 30 Aug 2008 22:08:04 GMT</lastBuildDate>
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        <title>逆行。 繁花盛放　。</title>
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        <title>碎碎念080830</title>
        <link>http://fuying1111.ycool.com/post.2134799.html</link>
        <description><![CDATA[<p>下过那持续一天的雨后 天气很凉 舒适的让人不知所措<br />
夜里总是很难入睡 睡着后也是浅浅的睡眠 一点声响就能惊醒<br />
不知道睡眠何时变得这么差<br />
睡前总是不断想着即将到来的改变 又一个陌生的环境 不相识的人群<br />
总还是对改变有着些许恐惧与不安 习惯着的事情总想那么一直习惯下去<br />
就像对某些人 某些事 某些物件<br />
<br />
最近情绪一直时好时坏 有些失控&nbsp; 不过这一直是个过程 在生活中<br />
八月末了 周围的一切都开始忙碌起来 我守着最后一点耐心在等待 等待忙碌<br />
充实忙碌的生活会有另一种幸福感<br />
<br />
最后对无敌小纯纯表示由衷的抱歉 未尽到地主之谊是我的不是 勿怒勿怒<br />
</p>...
]]></description>
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        <pubDate>Sat, 30 Aug 2008 03:08:15 GMT</pubDate>
<category>心情</category>

        <category>生活</category>

        <category>随笔</category>
      </item>

      <item>
        <title>。。。</title>
        <link>http://fuying1111.ycool.com/post.2132985.html</link>
        <description><![CDATA[愤怒后<br />
一触即发的崩溃 歇斯底里<br />
许多情绪纠结着<br />
请允许我悲伤一时&nbsp;<br />
我不好 不好 不好<br />
<br />
哆啦A梦 有时光机吗 让我回到小时候<br />
哆啦A梦 有穿梭门吗 让我逃去荒岛<br />
哆啦A梦 你在吗<br />
<br />
没有人在 小叮当也不在<br />
A不在 B不在 C不在 我也不在<br />
不在 不再<br />
<br />
知道我为什么会叫Ann吗<br />
因为我只是想我身边所有的人<br />
所有的一切 以及我和我自己的情绪<br />
能够一直安好 安好<br />
<br />
可愿望是不是太过美好<br />
<br />
-------------------------------------------------<br />
几个小时后的现在<br />
<br />
平静 平静 平静<br />
一切总是会平静 情绪也一样<br />
<br />
淘宝里买了很多琐碎 细小的东西<br />
我在等待 等待它们到来时可能一并带来的开心<br />
<br />
我想写信给谁<br />
给谁呢 给谁呢<br />
我想写大段大段的字或者只是一些你不明白的言语和线条<br />
也同样期待回信拆封时的神秘与喜悦<br />
可是 写给谁呢 谁会要看呢<br />
<br />
音乐的开始 八音盒的声响<br />
童年 是童年的声音 虽然我已经不记得我童年时是否有过它<br />
八音盒上的公主还在旋转舞蹈吗<br />
<br />
立方体&nbsp; 人一个接一个的死去 人性让人恶心<br />
最后走出的是一个傻子 或者是一个天才<br />
那些可能线性不连续的智商<br />
<br />
我饿了 很饿 很饿 触手可及的却只是一杯可乐和一瓶维生素片<br />
<br />
又自言自语了&nbsp; 停止 停止<br />
<br />
我在消失 。<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />...
]]></description>
        <guid isPermaLink="true">http://fuying1111.ycool.com/post.2132985.html</guid>
        <pubDate>Tue, 26 Aug 2008 15:08:46 GMT</pubDate>
<category>心情</category>

        <category>随笔</category>
      </item>

      <item>
        <title>给 最好的哥们儿</title>
        <link>http://fuying1111.ycool.com/post.2132166.html</link>
        <description><![CDATA[我只能以这样的方式来诉说<br />
<br />
对不起<br />
<br />
谢谢你<br />
<br />
就这样相约 做最好的哥们儿<br />
<br />
我一直都相信 有些友情是一辈子的事情 可能比爱情更长久可靠<br />
<br />
希望你一切都好 所有的一切的一切<br />
<br />
相信你能看到我说的这些话<br />
<br />
你会知道 我是在对你诉说<br />
<br />
对不起<br />
<br />
谢谢你<br />
<br />
最好的哥们儿...
]]></description>
        <guid isPermaLink="true">http://fuying1111.ycool.com/post.2132166.html</guid>
        <pubDate>Mon, 25 Aug 2008 13:08:12 GMT</pubDate>
<category>心情</category>
      </item>

      <item>
        <title>想溺死在电影里</title>
        <link>http://fuying1111.ycool.com/post.2129010.html</link>
        <description><![CDATA[一。两部片&nbsp;《<a href="http://fifid.com/search/+INTO+THE+WILD?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank"> INTO THE WILD</a>》&nbsp;《<a href="http://fifid.com/search/+12%E5%8F%AA%E7%8C%B4%E5%AD%90?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank"> 12只猴子</a>》&nbsp; 强烈的喜欢以及过后的严重思考<br />
<br />
二。好片还是不要严重的剧透 只想说&nbsp; 你想过要一个人背上行囊去旅行&nbsp; 抛却一切 解读真实 回归自由吗&nbsp;只要你想过 INTO&nbsp;THE WILD 不会令人失望 导演西恩潘 中文译名荒野生存&nbsp;&nbsp;的确是很烂的译名&nbsp;原本的纯粹英文更贴切&nbsp;故事情节来自真实 所以更平添一份感动 配乐非常之好 其电影与配乐不能离开彼此&nbsp;&nbsp;总之一部好片 不需多说 有想去买原版英文书 可惜小贵了点<br />
<br />
三。12只猴子 看名字不会想到更过 看完后想的非常多&nbsp; 先是模糊的情节 人物 细节 再是背后传达的思想 它&nbsp; 不仅仅是一个故事<br />
我试图想写出些什么 几百字过后 但发现怎么理解都没能上升到一个高度 像是单纯的自言自语 对于隐藏其后的神学哲学等知识没能丰富到用很好的语言描述 于是毅然删去 转来牛人影评一章 特此收藏并分享<br />
&nbsp;---------------------------------------------------------------------------------------<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<font color="#999999"> </font><font color="#999999" size="2">一、长久以来，美国导演特瑞&middot;吉列姆（Terry?Gilliam）一直是我最敬爱的在世电影艺术家。吉列姆至出道始，从未获得过任何一个重要电影节的主要奖项，他不但游离于好莱坞的主流之外，也不入欧洲评论界的法眼。然而全世界热爱他的影迷不计其数，影迷在网上为他建的殿堂&ldquo;特瑞&middot;吉列姆爱好者杂志&rdquo;，内容之详尽是我迄今之仅见；以高品位著称的DVD出版商克莱特伦（Criterion）公司已发行了他的两部影片《<a href="http://fifid.com/search/%E5%B7%B4%E8%A5%BF?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">巴西</a>》（Brazil）和《<a href="http://fifid.com/search/%E6%97%B6%E9%97%B4%E5%BC%BA%E7%9B%97?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">时间强盗</a>》（Time?Bandits），当代导演中享有这一殊荣的寥若晨星，即便如阿巴斯、大卫&middot;柯能堡和马丁&middot;斯科西斯也仅有一部作品入选。其中《巴西》一片更是破天荒的受到特殊礼遇，由克莱特伦精心制作了三张内容丰富的DVD碟片，更获得当年的DVD出版大奖。 <br />
　　　　　　我个人与吉列姆的相遇发生在1997年。这张名叫《<a href="http://fifid.com/search/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%8F%AA%E7%8C%B4%E5%AD%90?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">十二只猴子</a>》（Twelve?Monkeys）的碟片从此永久的留在了我光盘包里。在几年的时间里我重温此片不下十次之多，并且不厌其烦地向所有爱好电影的同道推荐。《十二只猴子》于我而言已不再是一部电影，而是通往波普所谓&ldquo;世界3&rdquo;的一扇大门。这个极端复杂、暧昧却又感人至深的电影文本是个不折不扣的奇迹。&nbsp;<br />
二、?手指飞舞，写下记录，继续向前，虔诚或者睿智都无法诱使它划去任何一行，即使是眼泪也无法冲洗掉任何一个字。&mdash;&mdash;《十二只猴子》中的诗句 <br />
　　　　　　 <br />
　　　　　　表面看去，《十二只猴子》讲的是时间旅行，我们就暂且把它当作一部关于时间旅行的科幻片来看。詹姆斯&middot;科尔从未来回到现在，目的是采集50年前毁灭了大半个人类的病毒样本，并确认病毒是从哪里开始传播的。需要注意的是，科尔并不是回来拯救人类的好莱坞式英雄：他只能观察历史，但不能改变历史。这是影片的理论基础，也是不同于以往同类题材的影片之处。影片的海报上清楚的写着：&ldquo;未来就是历史&rdquo;（The?future?is?history）。对于1996 年的人们来说，人类毁灭还是未来；但对来自未来的科尔而言，这已经是历史了，而历史是不能改变的。正是在这个意义上，1995年的&ldquo;未来&rdquo;乃是科尔的&ldquo;历史&rdquo;，所谓&ldquo;未来就是历史&rdquo;便是此意。科尔本来是明白这个道理的。在精神病院中，他不是明明白白的告诉医生们：&ldquo;拯救你？我怎么拯救你？这已经真真切切地发生过了！&rdquo; <br />
　　　　　　 <br />
　　　　　　然而在影片末尾，当他发现散播病毒的真凶后，却忘记了历史是不能改变的，如果他真能将病毒散播者击毙，岂不是改变了历史么？但是，他注定不能成为拯救人类的英雄，因为人类已经被毁灭了，无从拯救。科尔想改变历史，却在不知不觉中沿着历史为他设定的命运轨迹前进---- 而他的死，其实也正是这历史的一部分。希腊神话中的忒修斯被神谕判定会弑父，他的父亲恐惧中逃到一个偏远的小岛上，却不料在观看当地的竞技时被恰好参赛的忒修斯失手扔出铁饼砸死。俄迪浦斯王从小便因弑父娶母的神谕而背井离乡，最终还是在命运的牵引下回到故国，在一无所知的情况下应验了神谕。科尔之死带有浓厚的古希腊悲剧色彩：无论悲剧中的英雄是主动（如科尔）还是被动（如忒修斯之父），亦或无意识（如俄迪浦斯），命运之轮都将一如既往的将他们碾得粉碎。 <br />
　　　　　　无独有偶，影片中借蕾莉博士之口提到了卡桑德拉，希腊神话中的女先知，她能预言未来，却无法改变未来，因为人们将她的预言当作疯话置之不理。科尔实在是卡桑德拉与俄迪浦斯的结合，他能预言未来，却如卡桑德拉般被视为疯子；他想改变未来，却如俄迪浦斯般成为命运的玩偶。对科尔来说，&ldquo;历史&rdquo;便是希腊神话中的命运，挣脱不了的。历史便是历史，白纸黑字已经写下；而正如影片开头那个诗人所说的：&ldquo;你所有的虔诚和智慧都不会使它有一丝挽回，你所有的眼泪都不会让它有一点改变&rdquo;。所以，无论是虔诚还是智慧，还是蕾莉伤心的眼泪，都不能改变这一切。正因为如此，《十二只猴子》是一个真正的悲剧，而《<a href="http://fifid.com/search/%E7%BB%88%E7%BB%93%E8%80%852?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">终结者2</a>》只是一个浅薄的童话而已。在《终结者2》中，超级计算机的雏形被来自未来的机器人毁掉，未来被彻底改变了。那么原先那个暗无天日的未来会怎样呢？在一瞬间阳光普照，亦或整个烟消云散？ <br />
　　　　　　导演特瑞&middot;吉列姆的神话情结与他的个人经历不无关系。他早年是轰动一时的系列喜剧片《<a href="http://fifid.com/search/%E5%B7%A8%E8%9F%92?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">巨蟒</a>》（Monty? Python）的动画指导，而《巨蟒》的拿手戏便是以现代意识来解构大家熟悉的神话故事。例如《<a href="http://fifid.com/search/%E5%B7%A8%E8%9F%92%E5%92%8C%E5%9C%A3%E6%9D%AF?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">巨蟒和圣杯</a>》（Monty?Python?and? the?Holy?Grail）调侃亚瑟王与圆桌武士的神话，《<a href="http://fifid.com/search/%E5%B7%A8%E8%9F%92%E5%9C%A8%E5%B8%83%E8%8E%B1%E6%81%A9%E7%9A%84%E7%94%9F%E6%B4%BB?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">巨蟒在布莱恩的生活</a>》（Monty?Python&rsquo;s?Life?of?Brian）则将圣经里耶酥的故事加以戏仿，结果在英国因遭宗教组织的抵制而被禁演。以吉列姆本人而言，他成为导演后的成名作《时间强盗》和而后的《<a href="http://fifid.com/search/%E5%90%B9%E7%89%9B%E7%94%B7%E7%88%B5%E7%9A%84%E5%86%92%E9%99%A9%E7%94%9F%E6%B4%BB?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">吹牛男爵的冒险生活</a>》（The?Adventures?of?Baron?Munchausen）都是纯粹的神话题材，而到了《<a href="http://fifid.com/search/%E6%B8%94%E7%8E%8B?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">渔王</a>》一片，已然将神话故事不着痕迹的融入剧情，并探讨了神话与现实生活的同构性。《十二只猴子》比以上诸片更进一步，所谓不着一字，尽得风流：虽然全片只借蕾莉之口提到过一次卡桑德拉，除此以外与希腊神话看似毫无牵连，但是无论情节，人物还是气氛都象足了经典的希腊悲剧，俨然一部索福克勒斯的大作。我第一次看此片时并没有觉察到，但到了第二、第三次，看到关键处却每每想起《<a href="http://fifid.com/search/%E4%BF%84%E8%BF%AA%E6%B5%A6%E6%96%AF%E7%8E%8B?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">俄迪浦斯王</a>》和《<a href="http://fifid.com/search/%E7%BE%8E%E7%8B%84%E4%BA%9A?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">美狄亚</a>》。遍观当代影片，恐怕只有安哲洛普罗斯《<a href="http://fifid.com/search/%E5%B0%A4%E5%88%A9%E8%A5%BF%E6%96%AF%E7%9A%84%E5%87%9D%E8%A7%86?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">尤利西斯的凝视</a>》一片可与之等量齐观。吉列姆能借最现代的时间旅行来表现最古典的&ldquo;悲壮&rdquo;之美学境界，不由人不由衷叹服。 <br />
　　　　　　然而时间旅行的奥妙还不止于此，&ldquo;未来就是历史&rdquo;?还可以有另一种理解。假如我们任意截取科尔被杀前的一个时间横断面，那么，对此时的科尔来说，他被杀这一事件到底是未来还是历史呢？答案是：既是未来，也是历史！一方面，科尔此时还没有被杀，因此这无疑是他的未来；另一方面，他6岁时亲眼目睹了这一事件，6岁时发生的事又应该是历史才对。既然自己的未来已是历史，我们不禁要怀疑到底是否存在所谓的自由意志？这恐怕也是时间旅行不得不面对的悖论：难道参与时间旅行者都是失去自由意志的傀儡？所以当科尔绝望的说：&ldquo;我希望未来是未知的&rdquo; 时，我几乎能嗅到其中的酸楚。 <br />
　　　　　　当然，这些问题影片并没有作出满意的回答；事实上，它只是提出问题，而根本拒绝回答任何问题。正如我们将谈到的，看似复杂的时间旅行仅仅是冰山的顶端，海面下的一切将随着对影片的反复观看而逐一显现。 <br />
三、宗谱学真正的作用在于为那些不连贯的，不可靠的知识提供根据，从而反驳那些以真知和所谓组成科学及其对象的主观的想法的名义来过滤、整理、组织他们的统一的理论体的声称。&mdash;&mdash;米歇尔&middot;福柯《权利与知识：福柯访问及著作选集》 <br />
　　　　　　 <br />
　　　　　　如果《十二只猴子》仅仅停留在对个人命运的感伤上，它无疑还是一部优美动人的电影，但绝不能让我如此疯狂的顶礼膜拜。与以往同类题材的影片，如《<a href="http://fifid.com/search/%E7%BB%88%E7%BB%93%E8%80%85?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">终结者</a>》系列，《<a href="http://fifid.com/search/%E5%9B%9E%E5%88%B0%E6%9C%AA%E6%9D%A5?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">回到未来</a>》系列等相比，《十二只猴子》的编导无疑具有更为敏锐的哲学嗅觉。 <br />
　　　　　　从索绪尔以来的结构主义者往往都重&ldquo;共时&rdquo;(synchronical)而轻&ldquo;历时&rdquo;(diachronical)，对他们来说任何一个系统都是时间的函数，只有将时间钉死才能放心地探讨该系统的内部结构以及由&ldquo;差异&rdquo;所产生的意义。而一旦放开时间这个变量，整个系统就会乱了套。用术语说来，就是所谓的 &ldquo;时序倒错&rdquo;（anachrony）。在结构主义者看来，所谓&ldquo;意义&rdquo;，&ldquo;真理&rdquo;都只是由位于某个时间断面的系统发出的价值。正因为如此，索绪尔的结构主义语言学从根本上动摇了相信科学真理，相信社会进步的启蒙主义理念。后结构主义者德里达是沿索绪尔的思路从系统内部解构意义的；但是如果我们换个思路，通过时序倒错的手法将不同时间的系统元素拼贴到一起，同样可以达到解构的目的。而时间旅行就是这样一柄能划穿真理之幕的利刃，它使我们意识到，并没有什么永恒不变的真理，一旦脱离了当下的社会系统，很多&ldquo;真理&rdquo;都会显得滑稽可笑。事实上，&ldquo;巨蟒&rdquo;系列喜剧的卖点就在于此：让一群现代人穿上古代服装去演绎古代的故事，再庄严神圣的话语在其插科打混的伦敦脏话中都消弥于无形之中了。《十二只猴子》的编导显然是意识到了时间维度对真理的解构作用的。听听布拉德&middot;皮特扮演的杰弗莱怎么说：&ldquo;以细菌为例，18世纪时它还完全不为人所知！没人想象得到这样的东西&mdash;&mdash;总之没有正常人想得到。&rdquo; <br />
　　　　　　导演是不是在暗示细菌，或者说客观真理是不存在的呢？没那么简单。一方面，杰弗莱只是指出，对18世纪的人们来说，细菌是不存在的；而对于我们20世纪的人来说，无疑细菌又是存在的。那么是谁掌握了真理？我们掌握了我们的真理，他们掌握了他们的真理，因为并不存在脱离时代的真理。如福柯所言，我们能掌握的只是一些当下的，松散的，不具普遍性的知识。而另一方面，我们应该注意到杰弗莱是以疯子的形象出现在片中的，他口中的话又有多大的可信度？这就是导演的狡猾之处。但是如果再进一步，我们又会发现&ldquo;疯狂&rdquo;这一概念在片中同样遭到了无情的解构（见下节）。 <br />
　　　　　　说到这里我不得不提到福柯的博士论文指导老师，科学史学家冈奎莱姆（Canguilhem），他开拓性的思想对福柯影响甚巨。冈奎莱姆从结构主义的角度出发，认为科学史上&ldquo;真&rdquo;与&ldquo;伪&rdquo;的界限之所以处于不停的变动中，是因为人们总是从当下的科学认识出发来书写历史。一旦当下的知识发生变动，科学史便得重新书写。换句话说，便是&ldquo;一切历史都是当代史&rdquo;（源自克罗奇语：&ldquo;一切真正的历史都是当代的历史。&rdquo;&mdash;&mdash;编者按）；如果把历史放到历史本身的框架里去理解，那么细菌在18世纪又何曾存在过呢??一百年前看似坚如磐石的科学真理，如今看来却是破绽百出；同样的道理，假如我们从一百年后看现在的科学知识，何尝又不是破绽百出呢？虽然我们只能从现在回望过去，所幸还有幻想的翅膀带我们离开地面，让我们得以俯视因&ldquo;只缘身在此山中&rdquo;而无法看到的种种地貌。时间旅行无疑就是这对代达罗斯之翼，使人们能够通过幻想获得解放。 <br />
　　　　　　深具艺术气质的科学哲学家加斯东&middot;巴什拉（Gaston?Bachelard）曾区分过纯粹的幻想与来源于生活经验的艺术再现。幻想所具有的超脱魅力是普通的临摹现实之作不能比拟的。如同在塔科夫斯基的《<a href="http://fifid.com/search/%E5%AE%89%E5%BE%B7%E7%83%88%26middot%3B%E9%B2%81%E5%B8%83%E5%BB%96%E5%A4%AB?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">安德烈&middot;鲁布廖夫</a>》和《<a href="http://fifid.com/search/%E9%95%9C%E5%AD%90?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">镜子</a>》中反复出现的热气球，带有幻想色彩的艺术是所有为重力束缚者的福音。在瞬间的飞行中我们暂时失去了历史的重力、意义的重力和道德的重力，并且籍此首次意识到&ldquo;重力&rdquo;的存在。让&middot;鲍德里亚在《<a href="http://fifid.com/search/%E6%9C%AB%E6%97%A5%E7%9A%84%E5%B9%BB%E8%B1%A1?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">末日的幻象</a>》中更进一步指出，如果飞翔的速度超过第一宇宙速度，我们就会摆脱重力的束缚而进入太空，进入真正的虚无。在鲍德里亚看来，我们身处的现实已经提供了这个危险的加速度，而我更愿意相信这只是他的一厢情愿。否则，如何解释作为幻想之极致的科幻文学在当代的流行？我们还有对幻想的渴望足以证明&ldquo;地域&rdquo;与&ldquo;地图&rdquo;还没有合而为一。 <br />
　　　　　　而幻想文学，则是属于我们这个时代的艺术。无论是《十二只猴子》中的时间旅行，《<a href="http://fifid.com/search/%E5%9F%BA%E5%9C%B0?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">基地</a>》里的心灵历史学，亦或是《<a href="http://fifid.com/search/%E8%AE%A9%E6%88%91%E6%B5%81%E6%B3%AA%EF%BC%8C%E8%AD%A6%E5%AF%9F%E8%AF%B4?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">让我流泪，警察说</a>》里能使时空变幻的毒品，它们提供的不是对科学技术的前瞻，而毋宁是一种反思现实的维度。 <br />
四、你知道什么是反常吗？反常就是&ldquo;多数定律&rdquo;。&mdash;&mdash;《十二只猴子》中杰弗莱&middot;曼森的台词 <br />
　　　　　　 <br />
　　　　　　受冈奎莱姆《<a href="http://fifid.com/search/%E5%B8%B8%E6%80%81%E4%B8%8E%E7%97%85%E6%80%81?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">常态与病态</a>》一书的启发，福柯写出了《<a href="http://fifid.com/search/%E7%96%AF%E7%99%AB%E4%B8%8E%E6%96%87%E6%98%8E?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">疯癫与文明</a>》。在福柯看来，理智与疯狂之间并没有一条永恒不变的界限，相反，这条界限随时代的变迁而偏移不定。在1600年以前，欧洲还没有精神病院，疯子们自由的在大地上游荡----那时作为社会的&ldquo;他者&rdquo;而被排斥的是麻疯病人。尼德兰画家波希（Hieronymous?Bosch）的名画《<a href="http://fifid.com/search/%E6%84%9A%E4%BA%BA%E8%88%B9?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">愚人船</a>》便是其最好的写照。巧合得很，虽然《十二只猴子》的导演特瑞&middot;吉列姆从未承认看过福柯的著作，但在一次访谈中曾提到，他的电影在构图上深受波希、老布鲁盖尔（Peter?Breugel?the?Elder）和马格利特（Rene? Magritte）的启发。我们只能凭推测来想象波希画中那些古怪痴迷的疯人形象到底对吉列姆产生了多大的影响，但&ldquo;疯狂&rdquo;作为一个主题在他的电影中反复出现则是不争的事实。由《巴西》到《渔王》再到《十二只猴子》，吉列姆对疯狂的描划愈来愈具穿透力，而《十二只猴子》几乎可以作为《疯癫与文明》和《<a href="http://fifid.com/search/%E8%A7%84%E8%AE%AD%E4%B8%8E%E6%83%A9%E7%BD%9A?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">规训与惩罚</a>》的脚注了。 <br />
　　　　　　来自未来的詹姆斯&middot;科尔为什么会被关进精神病院？其一，他没有任何证件证明其身份；其二，他口口声声说世界会在1996年毁灭。换言之，科尔的&ldquo;症状&rdquo;并非生理性的，而在于其与现实秩序的抵触。精神病院乃是维持社会合理化（justification/rationalization）的一条支柱，是所有远离社会理性内核之他者的归宿。&ldquo;精神病人&rdquo;往往是新时代里的女巫和卡桑德拉，想想梵&middot;高、尼采、荷尔德林、克莱斯特、海子，乃至贞德&hellip;&hellip;而如片中蕾莉博士所说：&ldquo;我们所深信不疑的是现在被当作真理接受的东西，不是吗，欧文？精神病学&mdash;&mdash;它的最新的信仰，就象牧师一样&mdash;&mdash;我们判断对与错，反常与正常。&rdquo; <br />
　　　　　　或许比《十二只猴子》更具讽刺意味的是阿根廷幻想影片《<a href="http://fifid.com/search/%E9%9D%A2%E5%90%91%E8%A5%BF%E5%8D%97%E6%96%B9%E7%9A%84%E4%BA%BA?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">面向西南方的人</a>》：一位睿智的外星人来到地球，竟被关进了精神病院！作为一门科学的精神病学试图将一切异象都加以合理化，纳入理性的疆域，于是便有了蕾莉所谓的&ldquo;卡桑德拉情结&rdquo;(Cassandra?Complex)。在蕾莉煞有介事的将科尔的&ldquo;症状&rdquo;加以归纳梳理，并安上一个机智的标签的同时（明显是对弗洛伊德的恋母情结（Oedepus?Compus）和恋父情结（Electra?Complex）的讽刺），作为个体的科尔已然如某纲某目的昆虫般被灰色的科学话语所吞没了。 <br />
　　　　　　不要以为我们看到的仅仅是电影。电影不过是一面银色的镜子，镜中的人或许就是我们自己。吉列姆因《巴西》一片被很多人称为银幕上的卡夫卡和奥威尔，然而《巴西》的开头说什么？&ldquo;二十世纪某地&rdquo;。他拍摄的不是未来，而是我们身处的时代，是一个有着我们这时代烙印的&ldquo;或然世界&rdquo;(alternate?world)。《巴西》如是，《十二只猴子》亦如是。不信你打开google，输入关键词&ldquo;精神病院&rdquo;，一连串如&ldquo;一法官被关押在精神病院&rdquo;，&ldquo;精神病院变迫害工具&rdquo;的字符便应声而出，触目惊心。最有意思的是一篇名为《<a href="http://fifid.com/search/%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E7%97%85%E9%99%A2%E9%9A%8F%E6%83%B3?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">精神病院随想</a>》的文章，作者是一位实习的医学院学生，其最大的感想便是&ldquo;对精神病的诊断，到目前尚没有客观的标准&rdquo;。真是黑色幽默到了极点。 <br />
　　　　　　但如果这就是我们对电影的解读，那无疑又中了导演的圈套。《十二只猴子》是一部最彻底的反意识形态的影片。所谓意识形态，简而言之就是两分法，如迫害/反迫害，疯狂/理智，未来/现在，诸如此类。而《十二只猴子》更象是新历史主义学者格林费尔德（Greenfield）笔下那幅变幻莫测的画，时而是道貌岸然的贵族画像，时而是阴森森的骷髅头像，差别只取决于不同的视角。 <br />
　　　　　　布拉德&middot;皮特扮演的杰弗莱是片中最神秘的人物之一。他是如此的魅力非凡，以致后来皮特在《<a href="http://fifid.com/search/%E6%96%97%E9%98%B5%E4%BF%B1%E4%B9%90%E9%83%A8?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">斗阵俱乐部</a>》中几乎全盘复制了自己在《十二只猴子》里的表演。杰弗莱的形象拒绝一切意识形态化的分类：谁能说清他倒底是思想者还是行动者，是疯子还是先知？他更象一个古典时代的疯子----如福柯所言，那时候的疯子们不但没有失语，反而被人们视为真理和智慧的象征。他们是政治体制的无畏批评者，是&ldquo;凤歌笑孔丘&rdquo;的楚狂接舆，是第欧根尼的精神继承者。可是不幸生在二十世纪末的杰弗莱只能在精神病院里发表他的演说，即使他深具批判精神，是动物保护主义者，反对流行文化和本质主义。 <br />
五、这是在&ldquo;精神错乱&rdquo;的情况下：我发现自己在另一个星球之上，奥格星&hellip;&hellip;尽管每个迹象都充分表明那是真实的：我能感觉，能呼吸，能听到；然而，尽管奥格星的经历确实是我精神的一个组成部分，但我之所以精神错乱是因为我正在逃避一些不知名的困扰我的生活的现实，朋友，你是否也精神错乱呢？&mdash;&mdash;《十二只猴子》中ＴＪ&middot;华盛顿的台词 <br />
　　　　　　 <br />
　　　　　　詹姆斯&middot;科尔究竟是不是疯子？这个问题，恐怕比&ldquo;杰弗莱是不是疯子&rdquo;还难回答。虽然我们想当然的认为他是个来自未来的正常人，但是不要忘了，所有的依据都来自我们正在观看的这个出自科尔视角的电影文本。有没有可能蕾莉博士说的都是真的，真有所谓的&ldquo;卡桑德拉综合症&rdquo;，而什么时间旅行，世界毁灭都只存在于一个疯子混乱的脑子里呢？如果是这样，我们从头到尾看到的一切其实只是一个伯克莱主义的&ldquo;世界尽头&rdquo;而已。事实上，这种可能不但存在，而且导演还在处处暗示，科尔在&ldquo;未来世界&rdquo;的所有经历都是&ldquo;现实&rdquo;在其头脑中的扭曲反映。我在片中找出了不下十处这种&ldquo;幻想&rdquo;与 &ldquo;现实&rdquo;的平行关系，若说都是巧合，未免太小瞧导演的用心了，下面是影片中&ldquo;未来&mdash;&mdash;过去&rdquo;的平行关系： <br />
　　　　　　　　科尔在地面上搜集标本时看到一头熊&mdash;&mdash;在飞机场看到一幅熊的巨型壁画； <br />
　　　　　　　　科尔还看到了一头狮子&mdash;&mdash;去飞机场时看到一头狮子塑像； <br />
　　　　　　　　送科尔回到过去的发光的时间机器&mdash;&mdash;精神病院里的一台发光的CAT机器； <br />
　　　　　　　　到地面搜集标本之前的消毒沐浴&mdash;&mdash;精神病院里的消毒沐浴； <br />
　　　　　　　　在地面上穿的类似雨衣的服装&mdash;&mdash;精神病院里为防止科尔伤人而穿上的类似雨衣的&ldquo;紧身夹克&rdquo;； <br />
　　　　　　　　地面上搜集的蜘蛛标本&mdash;&mdash;精神病院里吞下的蜘蛛； <br />
　　　　　　　　在地面上进入的一个废弃教堂&mdash;&mdash;飞机场的百货商场（实际上就是那个教堂的&ldquo;未来&rdquo;）； <br />
　　　　　　　　掌权的科学家们&mdash;&mdash;精神病院审查科尔的医生们（在人数和性别比例上与前者都完全相同）； <br />
　　　　　　　　下监狱里征求&ldquo;志愿者&rdquo;的广播&mdash;&mdash;飞机场征求&ldquo;志愿者&rdquo;的广播； <br />
　　　　　　　　地下监狱的狱卒&mdash;&mdash;精神病院的门卫（与前者是同一个人扮演的）； <br />
　　　　　　　　在地下监狱里听到的沙哑嗓音&mdash;&mdash;在费城街道上听到的沙哑嗓音（是一个流浪汉）。 <br />
　　　　　　　　对贯穿全片的这个关于时间旅行/世界末日的话语最有力的质疑出现在影片临近结束时：我们发现，在科尔梦中反复出现的场景成为了现实（因为按照时间旅行的话语，幼年的科尔当时在场，目睹了整个场景），但却有一点关键的&ldquo;错误&rdquo;。本来梦中提着箱子的人一直是杰弗莱，但是在&ldquo;现实&rdquo;中真正出现的却是一个陌生人！如果再考虑到上面列举那些绝非巧合的对应关系，整个故事的&ldquo;真实性&rdquo;就成了问题。然而，就算我们是&ldquo;精神错乱&rdquo;(见本节引言)，就真能象编小说一样构造完全脱离&ldquo;客观世界&rdquo;（如果有所谓客观世界的话）的&ldquo;现实&rdquo;吗？ <br />
　　　　　　 <br />
　　　　　　普特南(Hilary?Putnam)的&ldquo;缸中之脑&rdquo;如今已成了幻想类电影/小说的新宠。法国幻想电影《<a href="http://fifid.com/search/%E7%AB%A5%E6%A2%A6%E5%A4%B1%E9%AD%82%E5%A4%9C?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">童梦失魂夜</a>》（The?City?of?Lost?Children）早在《<a href="http://fifid.com/search/%E9%BB%91%E5%AE%A2%E5%B8%9D%E5%9B%BD?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">黑客帝国</a>》（Matrix）之前就在银幕上再现了一个活生生的&ldquo;缸中之脑&rdquo;。至于以&ldquo;虚拟现实&rdquo;为主题的幻想电影更是多如牛毛，不过其中的&ldquo;虚拟现实&rdquo;大多依赖技术手段才得以实现，如《<a href="http://fifid.com/search/%E6%84%9F%E5%AE%98%E6%B8%B8%E6%88%8F?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">感官游戏</a>》（eXistenZ）中的游戏机，《黑客帝国》和《<a href="http://fifid.com/search/%E5%8D%81%E4%B8%89%E5%B1%82%E6%A5%BC?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">十三层楼</a>》（The?Thirteen?Floor）中的电脑网络，《<a href="http://fifid.com/search/%E6%9C%AB%E4%B8%96%E7%BA%AA%E6%9A%B4%E6%BD%AE?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">末世纪暴潮</a>》（Strange?Days）中的&ldquo;精神读取器&rdquo;，《<a href="http://fifid.com/search/%E5%BD%95%E5%83%8F%E5%B8%A6%E8%B0%8B%E6%9D%80%E6%A1%88?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">录像带谋杀案</a>》（Videodrome）中的电视讯号，乃至《<a href="http://fifid.com/search/%E5%A4%B1%E9%AD%82%E9%83%BD%E5%B8%82?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">失魂都市</a>》（Dark?City）里外星人的超能力。然而仔细看来，上述影片中的&ldquo;虚拟现实&rdquo;都只是现实的&ldquo;复本&rdquo;，而只有在《十二只猴子》里我们经科尔之眼观察到的&ldquo;现实&rdquo;才是鲍德里亚意义上的&ldquo;拟像&rdquo;。虽然前者更接近鲍德里亚的技术决定论，但后者真正从存在论的角度出发使观众亲身体验了所谓的&ldquo;超真实&rdquo;（hyperreality）。&ldquo;复本&rdquo;只是真迹的摹仿物，我们在谈论&ldquo;复本&rdquo;时便已假设了真迹的存在；而&ldquo;拟像&rdquo;是没有原作，没有真迹的对非存有的模拟，是抹平了真/假二元对立的平面存在。当然，在谈论&ldquo;复本&rdquo;、&ldquo;拟像&rdquo;和&ldquo;超真实&rdquo;时我已经脱离了鲍德里亚的语境了。在《十二只猴子》中，有两个可能的&ldquo;现实&rdquo;：其一是科尔经时间旅行从未来回到现在；其二是所谓的时间旅行世界末日都只存在于科尔脑中。这两个相互包容而又相互矛盾的&ldquo;现实&rdquo;在片中是一种&ldquo;平行&rdquo;的关系，亦即不存在谁是谁的 &ldquo;复本&rdquo;，这与《黑客帝国》中截然对立的现实/虚拟现实形成了鲜明对照。 <br />
　　　　　　而关于真实，后现代理论家们已经说了太多太多。或许只有罗蒂（Richard?Rorty）那一句&ldquo;当下才真实&rdquo;最震撼人心。在《十二只猴子》里，科尔最后已无法分清那两个&ldquo;真实&rdquo;到底哪个才是真的真实，但是他宁愿相信是后者（即他是疯子），因为如此一来世界就不会毁灭，他就可以自由自在的呼吸干净的空气。或许在后现代噩梦里，实用主义已是我们最后一根救命稻草。而《巴西》的结尾是这样的：主角和他心爱的女友开着卡车逃离那个&ldquo;城堡&rdquo;般的都市，来到风景优美空气清新的乡间。突然间镜头跳回空荡荡的刑讯室：原来刚才整整二十分钟都是主角的幻觉。事实上他被审讯者动了脑手术而成为白痴，而他的女友在他俩被逮捕时已被警察打死了。吉列姆对此意味深长的评论道：&ldquo;我认为这是个大团圆的结局。&rdquo;归根结底，你是愿意选择&ldquo;矩阵&rdquo;里的虚拟现实还是那个荒芜灰暗的真实世界？</font> <br />
-------------------------------------------------------------------------------------------------------<br />
<br />
四。书只给灵魂相同的人看，电影也是。...
]]></description>
        <guid isPermaLink="true">http://fuying1111.ycool.com/post.2129010.html</guid>
        <pubDate>Wed, 20 Aug 2008 14:08:22 GMT</pubDate>
<category>电影</category>

        <category>影评</category>

        <category>随笔</category>

        <category>into the wild</category>

        <category>12只猴子</category>
      </item>

      <item>
        <title>同性之爱</title>
        <link>http://fuying1111.ycool.com/post.2126433.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">&ldquo;姐姐，我一直觉得，同性之恋很纯。很干净。不过几乎百分之九十的人都认为是很脏的啦&rdquo;<br />
某可爱的小孩这么和我说 并且也毫不隐讳自己的性取向<br />
我也很坦然地接受某朋友或某朋友的朋友是同性恋的事实 觉得其实一切自然<br />
我不知道可爱小孩说的百分之九十是怎样的人群 也不知道自己是否就是那百分之十<br />
但想来应该是没有那么可怕 至少现在年轻的人群都是能接受的 爱情可以超越性别&nbsp;<br />
<br />
特转来李银河的一篇关于
<div style="DISPLAY: inline">公众对同性恋的态度的文章:<br />
<br />
&quot;最近刚做完一项调查，发现中国公众对同性恋的接纳程度相当高，原因可能是没有普遍信仰的宗教，而西方同性恋受歧视的主要原因在于宗教教条。 </div>
</font></p>
<p>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr> 本次调查是在全国大中城市中按照随机抽样原则，采用随机抽取电话号码的办法进行。样本量为400人。调查为公众对同性恋的态度设计了10个问题。</p>
<p>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr> 1. 在你如果看待同性恋行为这一问题上，有两成中国城市公民认为它完全没有错；三成人认为它&ldquo;有点错&rdquo;，但是并非完全错误；有近四成人认为它是&ldquo;完全错误&rdquo;的。还有近一成人态度不明。与美国相比，完全接受同性恋的人的比例（43%）偏低，但是完全拒绝同性恋的人所占的比例（47%）也低了10个百分点。换言之，美国公众的观点比较两极化，或者完全接受，或者完全拒绝，而中国公众的态度比较中庸。</p>
<p>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr> 2. 公众在自己认识的人当中是否见过同性恋者这一指标反映出同性恋在一个社会中的可见度。因为同性恋无论是否为社会中人所见，他们都是客观存在的，而对同性恋比较宽容的社会可见度高；对同性恋比较歧视的社会可见度就低。在本次调查中，只有7.5%的人说他们认识的人当中有同性恋者，说明在我国城市生活当中，同性恋的可见度还是相当低的。</p>
<p>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr> 3. 第三个问题是：如果您知道一个人是同性恋者，您还会和他做朋友吗?对这一问题的回答充分显示出中国人的善良：有超过六成的人说他们还会保持朋友关系，只有三分之一的人拒绝与同性恋者做朋友。值得注意的是，这个比例大大超过完全接纳同性恋的人的比例。也就是说，虽然有相当大的一批人虽然认为同性恋有错，但是他们还会和这个他们不理解、不赞同他性倾向的人做朋友。此外这个比例也远远超过香港的39%。</p>
<p align="left">&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr> 4. 第四个问题是：如果一个人公开承认自己是同性恋者，您认为他可不可以在学校当老师?从被调查者的态度看，持反对态度的人略高于持接纳态度的人。福柯在这个问题上曾经说过：一个同性恋教师对于学生的特殊影响是很小的，他跟一个秃顶的教师对学生可能造成的影响差不多。从对这个问题的回答可以看出同性恋恐惧症的严重程度，以及人们对同性恋的歧视心态。</p>
<p align="left">&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr> 5. 第五个问题也是关于同性恋做老师的，这个问题是问如果发现孩子的老师是同性恋者，人们会不会要求学校换老师。在这个问题上，答案与上个问题很接近：稍稍超过半数的人持歧视同性恋教师态度；略低于半数的人持尊重态度。</p>
<p align="left">&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr> 6. 第六个问题是对同性恋影视作品的态度：您认为以同性恋内容为主题的电影电视节目,是否应当允许在国内公开播放?在这个问题上，人们再次分为泾渭分明、势均力敌的两个阵营：五成半的人赞成，四成多的人反对。</p>
<p align="left">&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr> 7. 在平等就业机会上，却是有91%的人支持，只有少数人反对。在同性恋平等权利问题上，平等就业权是社会观念中接受程度最高的一项权利。因为工作权和工作机会是人维持生存的一个基本手段。再反对同性恋的人、再歧视同性恋的人也不愿意剥夺这群人的生存权。这是一个普遍的道德底线：你可以反对同性恋，但是你不能不让人活下去。这个比例远远高于美国1983年的65%和1996年的84%，与香港相仿。</p>
<p align="left">&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr> 8. 在如果家庭成员中有同性恋者会怎样对待他这个问题上，完全接纳和完全不接纳这两种态度都是少数，各占一成多一点，而有四分之三的人持&ldquo;容忍他但希望他改变&rdquo;的态度。</p>
<p align="left">&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr> 9. 在同性婚姻立法问题上的看法，中国城市人的看法还是比较保守的，只有不到三成的人赞成，七成的人是反对的。这一调查结果与网上调查的结果向去甚远&mdash;&mdash;在网络调查中，有六成人是赞成同性婚姻的。这种差距或许来自中国1亿网民的成分与一般公众的差别，他们不成比例地集中在较年轻、教育程度较高和经济发展比较高的地区。在同性婚姻问题上反对的人比美国略高（美国为58%），但是低于香港（83%）。支持同性婚姻的人比香港高了10个百分点&mdash;&mdash;香港为17%；中国城市为27%。</p>
<p>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr> 10. 在一个最直接涉及平等理念的问题&ldquo;您认为同性恋者与异性恋者是平等的人吗&rdquo;这个问题上，理性再度占了上风：虽然不及就业平等问题上持赞成态度的人多&mdash;&mdash;因为就业权利更直接指向生存，比较具体，而一般的平等权利比较抽象一些&mdash;&mdash;但是赞成者超过八成，认为同性恋与异性恋从身份上就不平等的人只有15%。</p>
<p align="left">&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr>&nbsp;<wbr></wbr> 影响公众对同性恋态度的因素包括：年轻、职业地位高、未婚、收入高、教育程度高、城市规模大、家庭地位高等与对同性恋权利的宽容和尊重联系在一起；相反，年龄大、职业地位低、已婚、教育程度低、城市规模小、家庭地位低等与对同性恋的不宽容态度和对同性恋的歧视态度联系在一起。这一发现是令人鼓舞的。因为社会地位高的人对社会舆论和社会伦理的影响力比较大；而年轻人的态度代表着社会发展的未来。我们可以期望，随着时间的推移，中国社会公众对同性恋的歧视会有所减弱，同性恋的平等权利将在各个方面逐步得到完善。&quot;<br />
------------------------------------------------------------------<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;不说什么了&nbsp;<br />
&nbsp;&nbsp; 只希望&nbsp; 他与他&nbsp; 她与她&nbsp; 都能幸福<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p>...
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        <pubDate>Sun, 17 Aug 2008 09:08:32 GMT</pubDate>
<category>随笔</category>

        <category>社会</category>

        <category>同性恋</category>
      </item>

      <item>
        <title>强说痛苦并不是荣耀</title>
        <link>http://fuying1111.ycool.com/post.2119789.html</link>
        <description><![CDATA[每天打开电脑 桌面都是那片海 女孩的背影以及一只古旧的旅行箱<br />
女孩有着一双小小的翅膀 透明 美丽如蝴蝶<br />
看不见她的脸 只是清晰地知道她的双眼一定笃定望向海的深处<br />
<br />
这些日子总是有工作的朋友来抱怨说你的生活太悠闲太美好 工作很累工资也不高<br />
甚至某人洋洋洒洒写了几百字说出现在的困苦&nbsp;非要我承认自己生活的安逸舒适<br />
人与人之间总是爱这样比较 比痛苦比快乐 比较出的结果其实也不能改变什么<br />
而我也并不愿承认自己现在的悠闲以及继续校园生活将是一个美好<br />
我们似乎都是承认自己快乐比承认痛苦来得更加困难 难道非要说出个痛苦才算是荣耀<br />
我们都是奇怪的动物<br />
<br />
身边的朋友一个个来来去去 忙着考研或工作&nbsp; 突然一幅清明上河图眼前显现。。。~<br />
准备考研的说 其实我不想考研想工作&nbsp;<br />
正在工作的说 其实工作不好 学校生活多美好<br />
听多朋友这样说 我已经觉得很无奈了<br />
人真是都一样&nbsp;&nbsp; 得不到的都觉得是最好的<br />
<br />
当自己经历了一些事后开始发现悲观的情绪带不给自己什么<br />
于是后来我一直都告诉自己要有信念&nbsp;坚定的信念比什么都重要<br />
种种的艰难困苦都是经历&nbsp;就算是伤痕也要在上面画出一朵花&nbsp;<br />
想到多年前马云的那句话 今天很残酷 明天更残酷 后天却很美好 &nbsp;可大多数人都死在明天晚上<br />
所以 无论是考研的 还是工作的朋友都希望你们能熬过明天晚上 等到后天的美好<br />
<br />
最后 为了满足某些人的BT愿望 那我就承认我很好 我真的很好&nbsp;<br />
我现在很好 明天很好 后天会更好<br />
<br />
绿色森林里有树也有花 没有告密者也没有警察&nbsp;<br />
我是个大盗贼什么也不怕 生活多自在整天乐哈哈<br />
我就是大盗贼霍森普洛兹~~~~当当当当~~~...
]]></description>
        <guid isPermaLink="true">http://fuying1111.ycool.com/post.2119789.html</guid>
        <pubDate>Wed, 06 Aug 2008 12:08:19 GMT</pubDate>
<category>心情</category>

        <category>生活</category>

        <category>随笔</category>
      </item>

      <item>
        <title>我很好 我很好</title>
        <link>http://fuying1111.ycool.com/post.2117423.html</link>
        <description><![CDATA[<p>重复看着刘若英的音乐短剧 一遍 两遍 三遍<br />
她永远如原味奶茶般温润 美好 净彻心扉 即使她是已过三十的女人 <br />
我很好 我很好&nbsp; 我被所有的言语画面感动 想哭 想微笑<br />
---------------------------------------------------------------------------<br />
地球上某一个城市 落叶因阳光的陪伴 散发出微微的金黄<br />
原来 他们跟我一样 喜欢冬天的阳光&nbsp;<br />
我永远都相信 相信奇迹 便拥有奇迹<br />
今天 会有奇迹<br />
很多事情 也许他永远都不会过去 但是既然不会过去&nbsp;<br />
我愿意选择 跟他和平共处<br />
我觉得 那才是一种最好的方式吧<br />
<br />
我觉得 这家餐厅里面 应该有很多乡愁<br />
当他们用自己的语言 在和朋友沟通的时候 多多少少都会提及家乡的事情吧<br />
我只要坐在落地窗前 然后仔细的去看路上的人&nbsp;<br />
我去读那些人 然后猜测他们来自的环境啊 他们背后的故事<br />
他们有着什么样的身份 职业 过去<br />
然后为什么穿这样子的衣服 选择这样子的包包<br />
我觉得那个有时候才是 真正学习生活跟表演的一种方式<br />
所以 我有偷窥狂<br />
<br />
我总觉得好像同样气味的人 他就会慢慢凝聚在一起<br />
有一种无声的亲近感会拉近彼此<br />
每一个人都是一座孤岛 彼此在上面等待着<br />
孤岛的边缘 渡口 独自等待着<br />
还好 还好 还好 渡口有书 有咖啡陪伴<br />
孤岛 渡口 链接成为温暖的大陆<br />
我们 会相遇的<br />
<br />
以前 我总是习惯性地问别人 你好吗<br />
忘记了自己<br />
从现在开始我要学习问自己 我好吗 &nbsp;我好吗<br />
<br />
我很好 我很好<br />
-----------------------------------------------------------<br />
<br />
总有一首歌能直抵内心 总有一种文字从某个角度剖析出自己<br />
这些言语好像突然描述出了我一直想说却没说出的<br />
我很好 我很好 其实我真的很好<br />
<br />
每个人都是一座孤岛 可那些渡口依然是美好&nbsp;<br />
有书 有电影 有可以期待的相知相遇<br />
即使曾经有过多少的悲伤泪水 无法改变 那和平共处又有什么不好<br />
人生不就是这样 酸甜苦辣都会是经历<br />
从女孩到女人 那些蜕变总都是伤痛的过程<br />
看太多那些忧伤到死的文字 看到麻木 看到不想再去理会<br />
究竟承载了多少的悲伤 拿不起 放不下 倾覆了岁月<br />
女人不需要同情 不需要那些无谓的悲悯 自我救赎才是出路<br />
我很好 我很好 其实我们真的都很好<br />
让我们单纯些 再单纯些&nbsp; 说笑 打闹 都很好<br />
<br />
偷窥狂<br />
至少我也是<br />
不停地猜测 猜测 他或她<br />
TA的生活 TA的爱情 TA的身份 TA的一切一切<br />
网络 博客也似乎正满足着我们这群偷窥狂和小小暴露癖的同志<br />
我们点击 链接 翻看 留言 互相温暖 互相观望&nbsp;<br />
其实 也很好&nbsp;<br />
孤岛的相遇 彼此的需要<br />
<br />
我好吗&nbsp; 我好吗<br />
我很好 我很好<br />
<br />
那 你好吗<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</p>...
]]></description>
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        <pubDate>Sat, 02 Aug 2008 09:08:22 GMT</pubDate>
<category>心情</category>

        <category>生活</category>

        <category>随笔</category>

        <category>我很好</category>
      </item>

      <item>
        <title>08七月末 周庄</title>
        <link>http://fuying1111.ycool.com/post.2116622.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">苏州一片古镇实在众多 本意走同里 但客观因素只得去向周庄<br />
或是天气过于炎热 没有了走古镇的心情 又或是周庄本身就不尽人意<br />
感觉不如乌镇来的好 特此提出的是 住宿价格比乌镇便宜自然条件实在不可相提并论<br />
另吃食方面 如果有朋友去的话 尽量去南湖秋月园附近就餐 环境好 价格也便宜很多 其实还可以还价的哦<br />
实在玩的不够好 照片也没照几张了 也着实懒得再记述什么 上图好了<br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://node1.foto.ycstatic.com/200808/01/5/26785061.jpg" /><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://node1.foto.ycstatic.com/200808/01/6/26785062.jpg" /><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://node1.foto.ycstatic.com/200808/01/7/26785063.jpg" /><br />
<br />
手工编织的各种动物 很绝<br />
<img alt="" border="0" src="http://node1.foto.ycstatic.com/200808/01/8/26785064.jpg" /><br />
<br />
万三蹄 根本没吃几口 腻了&nbsp;南湖附近会便宜一些 而且其实是可以要半只的 气死我了<br />
<img alt="" border="0" src="http://node0.foto.ycstatic.com/200808/01/d/26785069.jpg" /><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://node0.foto.ycstatic.com/200808/01/e/26785070.jpg" /><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://node0.foto.ycstatic.com/200808/01/f/26785071.jpg" /><br />
<br />
自厌 撤下。。。<br />
<br />
<br />
</font></p>...
]]></description>
        <guid isPermaLink="true">http://fuying1111.ycool.com/post.2116622.html</guid>
        <pubDate>Fri, 01 Aug 2008 05:08:58 GMT</pubDate>
<category>心情</category>

        <category>摄影</category>

        <category>生活</category>

        <category>照片</category>

        <category>旅行</category>

        <category>周庄</category>
      </item>

      <item>
        <title>。。。</title>
        <link>http://fuying1111.ycool.com/post.2115084.html</link>
        <description><![CDATA[明早的火车。归程。<br />
十余日的燥热。开心与不开心。将结束。<br />
走了石板路。走了小吃街。与一群陌生人擦肩。<br />
总是在不停地想他们是谁。又有着怎样的生活。在这一秒陌生的相遇。<br />
没有纪念品。没有当地特产。我不打算带来什么。也不带走什么。<br />
所有只留在脑海。一段旅程。一段经历。<br />
明年。明年的明年。还有很多路要走。<br />
行走。是一种态度。<br />
<br />
P.S&nbsp; 姑娘我生病了。不适。很不适。<br />
有时自己真的挺贱。吆喝着要生病。这回真病了。还双重效果哦。NND。...
]]></description>
        <guid isPermaLink="true">http://fuying1111.ycool.com/post.2115084.html</guid>
        <pubDate>Wed, 30 Jul 2008 04:07:37 GMT</pubDate>
<category>心情</category>

        <category>生活</category>
      </item>

      <item>
        <title>。。</title>
        <link>http://fuying1111.ycool.com/post.2107812.html</link>
        <description><![CDATA[明儿我将随着热浪飘出家门<br />
一段行走&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一次旅行<br />
十余天后归来&nbsp;&nbsp;<br />
保佑我不会热死他乡吧&nbsp;...
]]></description>
        <guid isPermaLink="true">http://fuying1111.ycool.com/post.2107812.html</guid>
        <pubDate>Thu, 17 Jul 2008 14:07:39 GMT</pubDate>

      </item>

      <item>
        <title>碎碎念080712</title>
        <link>http://fuying1111.ycool.com/post.2104368.html</link>
        <description><![CDATA[<p>我 有些累<br />
有一些需要记述的念想 事件<br />
其一 依然刻意回避那条道路那片视野 还是不能接受二舅离去的事实 总保留着过一阵子还能见到的念想<br />
其二 小腿上被长草划出的四道血印 印证着阳光明媚的一天 市郊 村镇 田埂 青蛙和龙虾<br />
其三 某亲从包里掏出一包橙味香烟 我明白她依旧是可爱的 我们的谈话也还像从前一样毫无顾忌 吸烟 不过肺 亲懂得珍惜自己就好<br />
其三&nbsp;&nbsp; 不停地行走 某条短信和某些不和谐 让我真的很累 闭眼闭耳闭口 许是一种方式<br />
<br />
你知道的 其实我并没有不开心&nbsp; 如同没有开心一样<br />
</p>...
]]></description>
        <guid isPermaLink="true">http://fuying1111.ycool.com/post.2104368.html</guid>
        <pubDate>Sat, 12 Jul 2008 14:07:11 GMT</pubDate>
<category>心情</category>

        <category>碎碎念</category>
      </item>

      <item>
        <title>080709</title>
        <link>http://fuying1111.ycool.com/post.2102739.html</link>
        <description><![CDATA[很多的时候 我有太多的期望 对别人对自己 当期望没有达到我预设的标准时 我会生气愤怒抓狂 在别人看来&nbsp; 是坏脾气&nbsp;是性格不好 其实我一直都是在和自己较劲 疯狂的&nbsp;&nbsp;小时候是这样&nbsp;我会一个人突然躺倒在家里不出声地歇斯底里 现在也还是这样 只是更多地在内心纠结撕扯<br />
我痛恨自己的苛刻 我痛恨自己和自己叫着劲 我痛恨内心不时冒出的怒火 我想活得轻松自在 不考虑太多 不永远那么敏感 &nbsp;&nbsp;不苛刻 不发脾气 不愤怒 不偏执&nbsp;&nbsp;我不想再告诉你怎样去说怎样去做 该怎样说该怎样做 我不想一步步去期待自己预想标准的实现 我不要一直活在期待中 复杂复杂复杂 永远那些芝麻大的事情都会变的复杂 莫须有的过程 没有任何意义的膨胀 我痛恨！<br />
让一切变的简单永远是最难的事情<br />...
]]></description>
        <guid isPermaLink="true">http://fuying1111.ycool.com/post.2102739.html</guid>
        <pubDate>Wed, 09 Jul 2008 15:07:12 GMT</pubDate>
<category>心情</category>
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