辛德勒其实并不是一个多么崇高的人，“而是充满复杂性格，既有投机商人的特性，又好女色，会享受，是地方上有名的纳粹中坚分子”。但是，这并不影响他成为犹太人的恩人。他共拯救了1100多名犹太人，而当时，波兰在二战洗劫以后只有4000多犹太人了。人们管那些被他拯救的犹太人以及他们的子女叫“辛德勒的犹太人”，今天，辛德勒的犹太人还有6000多人。所以，重要的不是你有一颗伟大的心灵，而是做出了伟大的行动。

 

    电影里，除了辛德勒，给人更深印象的是那个有点心理问题的德军犹太隔离区的长官。他会在一大清早光着膀子在阳台上拿着狙击枪对着隔离区内的犹太人射杀。这种做法既可怕又让人感觉很孩子气，就好像小孩子用气枪打麻雀。

   

    优秀的电影的魅力不仅在于电影拍摄的手法本身，而更在于它给你电影以外的东西。它没有渲染纳粹的邪恶和犹太人的苦难，而是用客观的手法讲述着一个故事，来反映战争与人性的主题。回想中国的那些抗战影片，充斥着日军屠杀中国人民，中国人民如何英勇反击，日本军国主义是多么的邪恶。六十年过去了，我们的主流媒体在纪念抗战的那些报道中，也总是表露着对日本军国主义的厌恶。但是我们却没有更多的深入的思考。

      我想起了上周《南方周末》上一篇名为《纪念张纯如》的文章，虽然记不清全文，但真的是一篇很好的文章。记得里面说，正因为张纯如，西方人才了解了南京大屠杀，因为中国写的东西总抱有太强的主观情感，外国人不喜欢看。里面还有一句话，引用了国外一位学者的话“权利使人杀人，绝对的权力使人绝对的杀人”。

 

      对了，正是因为那种绝对的权力，那个德国军官，以及千千万万的德军、日军们随意地杀死占领地区的人民。在清晨的马路上射杀一名过路的妇人，在集中营把人排着队按随机顺序枪杀，或者干脆大堆大堆地活埋。那些凶手，可能去年还是个大学生，可能是一个偏偏君子，或者以前只是一个唯唯诺诺在城市某个角落的不为人注意的上班族。如果我们在那个时候，我们处于他们的位置，我们拥有绝对的权力，我们会那样做么？或者也许应该这样问，我不会那样做么？

 

      影片中有一段辛德勒与那个德军军官的谈话，辛德勒告诉那个德军军官，什么是权力，你可以随便的杀死某一个人，那不是权力。真正的权力是你可以让一个人活。当国王面对因犯罪而要被判处死刑的小偷说“我赦免你”，那才是权力。我想这不仅是辛德勒想对那个军官说的，也是对自己说的（最后他让一千多个犹太人活了下来，这才是权力），更是斯蒂文·斯皮尔伯格 (Steven Spielberg)希望借辛德勒之口向所有人说的。

 

1997年的一天，泰力布去拜访他的一个朋友，一位非常著名的数学分析大师，他管理的“长期资本管理公司”是非常出名的。当时这家公司的电脑模型显示，市场的波动率将下降，应该是卖出一项债券卖方期权的最佳时机（这对普通人来说可能有些拗口：这种做法又称为作空一项作空工具），因为如果市场目前的波动率高，说明市场根据目前的信息对将来有可能出现不确定性事件的判断比较高。而长期资本管理公司则基于其自己开发的电脑模型所推算出来的结论，判断市场的波动率将会下降。所以他们采用了一种风险非常大的作法，向其他判断风险波动率将会上升的头之人出售卖方期权。以承担风险的办法来获得期权价格的收益。

       而通过这一事件，泰力布确信自己找到了一种新的投资组合战略。
    他的逻辑是：对于不可预计的突发事件的发生，金融市场是没有准备的，就连“长期资本管理公司”这样的基金都忽略发生人为灾难的可能。而这些事件的发生又是不受金融市场控制的，各种危险始终存在，随时可能发生灾难。