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<title>火雀咖啡馆</title>
      <link>http://huoque.ycool.com/</link>
      <description><![CDATA[]]></description>
      <pubDate>Tue, 29 Apr 2008 13:04:05 GMT</pubDate>
      <lastBuildDate>Tue, 29 Apr 2008 13:04:05 GMT</lastBuildDate>
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        <title>火雀咖啡馆</title>
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        <title>《从海底出击》——现代战争电影的里程碑</title>
        <link>http://huoque.ycool.com/post.1713944.html</link>
        <description><![CDATA[<img border="0" alt="" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200612/30/8/23463080.jpg" /><br />
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<p>《<a href="http://fifid.com/search/%E4%BB%8E%E6%B5%B7%E5%BA%95%E5%87%BA%E5%87%BB?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">从海底出击</a>》&mdash;&mdash;现代战争电影的里程碑<br />
文/火雀<br />
<br />
一向对表现热兵器战争的影片都不是十分的热衷，人脆弱的身体在这些现代武器的攻击下总会令我产生厌恶的感觉。几乎每一部令人称道的战争电影，其编导都会去专心的标明每一个参与战争的是人类，而不是冰冷的机器。只是这些影片在表现战争时，无论是炮火连天的大场面或是进村烧屋搞妞拖猪的兵哥哥，都很难让人真切的感受到战争的真实性，除了本能的排斥外，战争对现在的我们而言，确实有着疏离感。看着自己的同类在眼前血肉横飞，看着构建的一切在影像里灰飞烟灭，而来寻得感官上的快感，战争这种残酷人性最佳表现的方式，一再重复的在电影里出现时，需要观众在这影像里去怜悯谁人？若要自省，除非战争能降临到观看战争片的观众头上，不然没受过伤害的人如何能晓得切肤之疼？<br />
<br />
但在《从海底出击》这部影片里，已把战争脱离了本质上的意义，更像是人类本身的一个历程。在U潜艇的内部空间里活动着的舰员，宛如人身的神经那般，各司其位，每每在绝境处做出相应的反应，一路保护着潜艇这个&lsquo;身体&rsquo;冲破道道屏障。若把这部电影称为&lsquo;全金属外壳&rsquo;我看更为合适，穿行在海底自保多于攻击的过程中，这个金属外壳和现实里人身体的无异，一次次在深水炸弹的攻击下，在舱里所有人凝成一线的恐惧心理，每一次超过水理底线的下潜深度，潜艇里的所有军士都是在一样的情绪下操作着各自的工作，不能不让人把群军人与这艘潜艇看做一个完全不可以分割的整体，绷紧着神经不敢出任何错误的处理着遇到的每一个难关，在海底里无奈的潜行着，在炮火中，远方则是故乡，停泊的港口。<br />
<br />
这艘名为U96的潜艇在下水时已是二战末期，出航的任务则是封锁航道上的英国货船。电影以这帮潜艇舰员在俱乐部里的狂欢开场，导演对室内戏的调度是当今世界上数一数二的高手，先不说在潜艇里制造的巅峰效果，仅是在俱乐部里群军士的欢狂场景，在视听上所造成的效果已是现在顶尖大片的效果。在上潜艇执行任务的前一夜，所有的舰员都忘我的投入了狂欢之中，这是战争给予他们的权利，谁知道这一去有无归来的可能。除了经验丰富的舰长与几个军官，他的所有舰员只是一群娃娃兵，在俱乐部这一幕也成了难抹的经典：疯狂饮酒调戏舞女满屋乱窜的猪猡兵哥哥与一脸淡然坐在吧台前的舰长。在狂乱中拉开了航程的序幕。在上潜艇前，舰长向所有的将士介绍着前来随军报道的记者时，在记者前面挤眉弄眼的娃娃兵们仍是把心情放在昨晚俱乐部舞女的身上，他们可有做好了这一个航程里他们将要面对的恐惧？经过这一个航程，相信他们也会像宛如《<a href="http://fifid.com/search/%E7%8E%B0%E4%BB%A3%E5%90%AF%E7%A4%BA%E5%BD%95?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">现代启示录</a>》白兰度、马龙喃喃说着的&lsquo;恐怖&rsquo;那般，简单的用这一个词来描绘这一个过程。<br />
<br />
在当时的潜艇里，对外敌方信息的接受方式也只能是靠肉眼、潜望镜及听螺旋桨这几个途径来获取。也因在这方面的技术也还没有像现在这般先进，呆在一片黑暗的舱里听着驱逐舰在水里传来的螺旋桨打水声时，把恐惧无限的放大着，当驱逐舰停在头顶上时，那声声钻心入肺的隆隆声宛如恶鬼催命那般。这，就是绝境了。在水底除了这一层&lsquo;金属外壳&rsquo;的保护之外，几乎是无处可逃，而每次因躲避深水炸弹而一次次潜过各个舰员可承受的心理底线之外的潜艇，外壳因水压而发出的吱吱声，而像是利刀那般下下击在各个将士已经脆弱的神经线上。每次深水炸弹在头顶爆炸时，潜艇里的各人都会在此时竭斯底里的大吼或喃喃说着上帝救我，在黑暗里等待着每一次死亡的来临。但他们知道，上帝是绝不会在这艘潜艇里的，每次躲过死亡的泪水与欢呼，在呼喊着下一个死亡危机的到来。在水底，除了这个金属外壳，他们便一无所有了。而这个外壳，则是所有人的生命。生则同生，亡则同亡。可恶的却是，在水底，唯一能接受外面讯息的感觉只能是那对牵连着全身神经的耳朵。在头顶穿梭着敌军的驱逐舰时，只能是双手握于胸前，闭上眼睛，在黑暗里听着潜艇外那由远至近的螺旋桨打水声与深水炸弹爆炸声。父母生我一对耳朵，在此时，我用它来感受死神的面貌。<br />
<br />
在航行初时，第一次潜水演习设定了潜艇成员的第一个心理底线。舰长把潜艇潜到水下170公尺时，全体的将士在听到舰壳受到水压而发出的吱吱声时，流着冷汗都欲出声制止舰长这个令人心生恐惧的演习。而这个深度也是舰长所能接受的心理底线，看着在低头祷告着的手下将士，微笑着把潜艇升回水面。但是他也没料到在之后居然要一次次的突破对潜艇可以潜深度的底线，以至在经过直布罗陀海峡时完全沉破底线。而电影也并不只是用一次次心理底线的突破来释放及加深舰员及观众的恐惧、来描述这一过程。在航行了差不多一个月之后，除了躲避驱逐舰的追击之外，几乎是毫无建树的U96潜艇全体成员的士气在慢慢的低落，在大海里毫无目的的漂流着。在某一天在前方居然看到了已方近在眼前的潜艇，站在辽望台上的对方舰长正是出航前一天一起在俱乐部狂欢的老汤姆森，这名须发皆白本来是处于退休状态的老舰长正站在暴风雨对面的潜艇上向这边狂挥着手。&lsquo;嘿，汤姆森，汤姆森！&rsquo;茫茫大海居然相遇，互挥着手擦边而过。那一该的百感交集，宛如在坐着车一个偏远的地方，看到自己亲近的人，与他（她）互望着挥手而过那般。<br />
<br />
而这部能做得如此完美，基本上可以说是导演对&lsquo;室内戏&rsquo;超乎常人的理解。特别在潜艇&lsquo;可视&rsquo;的狭小空间里用&lsquo;听&rsquo;来表现无限的空间。这部电影在狭小空间里所做到的不凡效果，已把&lsquo;视听&rsquo;这个范围做到了极致。艇舱里细小过道中毫无阻滞的运镜并不算得什么，而导演在访谈里也谈及过这个问题，只是把摄影机改小一些来适合这个拍摄空间罢了，而把电影表现得妙到毫巅的不是影像里可视的空间，而是听到的关于潜艇外传来的各种声音。驱逐舰探测潜艇方位的声纳，驱逐舰的螺旋桨打水声，在头顶上爆炸的深水炸弹，艇壳受到水压而发出的声音。每一样声音都让人真切的宛如置身于这个黑暗潮湿的潜艇之内，而外面则是无限空旷的大海底。这种在一个狭小空间里表现另一个空间的无限性并且让人身临其境的处理手法，确实是在视听表现上的一个里程碑。而导演在他进军好莱坞之后的《<a href="http://fifid.com/search/%E7%A9%BA%E5%86%9B%E4%B8%80%E5%8F%B7?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">空军一号</a>》里也是一样用上这个手法，只是没有了这部里真实则引人入境的感觉。只一部《从海底出击》这个导演已可称不朽了。其它的倒可以认为是在吃老本。也因这部影片在听觉上所制造无可比拟的效果，对之后灾难片在拍类似的室内效果时的影响可谓深远。仅是各方位切中观众神经的音效处理，就足够后来者慢慢模仿了。当然在这部电影里也不难看出导演不敢把镜头直接从舱门摇出，难得的是这一个戏棚的建搭得实在是可以乱真。<br />
<br />
当U96驶入码头全体将士接受着凯旋归来的礼仪时，才被盟军的飞机击沉时，这样的归宿对于U96而言不是最好的结局么？我更愿意把这艘潜艇看作是一个活生生的物体，一个包着金属外壳的智慧体。影片则是表现它从生到死的过程。<br />
<strong><br />
后记：<br />
</strong><br />
这部影片有三个版本，136分钟的剧场版，216分钟的导演剪辑版及293分钟的未剪辑版。我看的是216分钟的导演剪辑版。对这部影片有着由衷的喜爱，不单是导演技惊四座的表现手法，主要是因在这艘名为U96的潜艘在水底里躲着一次次的劫难过程，更像是在生活里遇到的每一个窘态那般，一次次的把心理底线往下移，不知何时才是退无可退的崩溃点。当然生活并不是像影片里所表现的潜艇航行过程那般惊险，而所谓的窘境也不是潜艇次次所面对的生死一线那样决绝，对生活现状有所不满并叽叽歪歪的一般都是我般吃饱撑的家伙才说的事，真正有资格出来吼几声的，大都给累得说不出话了。而这部电影在绝望的氛围里一直都透着一线生机，一个多月的航程，上艇时一脸稚气的娃娃兵在下潜艇时已一脸沧桑，磨难是最好的成长方式。而那副在海底里所有人赖以生存的金属躯壳，不正是现在人类社会的一个缩影么？当看到它在回到港口既被击沉时，若不觉得悲伤，那就不妨欢呼吧。</p>...
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        <guid isPermaLink="true">http://huoque.ycool.com/post.1713944.html</guid>
        <pubDate>Fri, 29 Dec 2006 20:12:41 GMT</pubDate>

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      <item>
        <title>《三峡好人》——六代这个阿斗</title>
        <link>http://huoque.ycool.com/post.1713943.html</link>
        <description><![CDATA[<img border="0" alt="" src="http://node0.foto.ycstatic.com/200612/30/7/23464151.jpg" /><br />
<br />
<p>《<a href="http://fifid.com/search/%E4%B8%89%E5%B3%A1%E5%A5%BD%E4%BA%BA?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">三峡好人</a>》&mdash;&mdash;六代这个阿斗<br />
文/火雀<br />
<br />
贾樟柯在今年里可以说是碰上好年了，拿下金狮奖也意味走国外电影节拿奖路线的成功。那么他下一次该怎样来走？仍是一昧的拍着这些或多或少有着奖项潜规则动机的文艺电影还是给阿爷直接招安走现在陈导张导的&lsquo;大片&rsquo;路线？在国内现在是没有真正意义上的商业导演团体。可以说，这些导演们从学校受教育开始就注定了只能拍文艺片，而拍这种文艺电影也只能是走欧洲电影节搏出名，路子就是这么窄，而模式也是这样子给定下了。在香港有着一帮资深且深谙商业电影该如何一条龙做好做精的导演帮子，在这帮人的虎视耽耽下，国家会让现在正在冒起的贾樟柯及六代们继续再摆弄着他们的文艺电影？就算是阿斗，仍是要扶。所以我对贾樟柯在媒介面前说着对现在张导陈导的不屑及嘲讽感到有些惊讶。就像当初吼着为人民拍电影的冯小刚在嘲笑&lsquo;大片&rsquo;后转身自己也上马搞&lsquo;大片&rsquo;那般，这是一个无法转变的趋势，并不是人民需要&lsquo;大片&rsquo;，而是国家需要&lsquo;大片&rsquo;。当然，这只是个人对六代导演未来走向的一个猜测。文化导向这个问题，当某个人的影响力达到一定程度时，并不是个人想怎样就怎样的。当刘备死去时，扶不扶阿斗与阿斗当不当，这谁也不能下决定，只能是顺其自然的当了，顺其自然的扶了。<br />
<br />
《三峡好人》这部电影，和以往的贾式电影那般，凝婉不动声色，在细处颇见真章。而这部电影也明显的露出了贾导在故事处理上游离于外的仍是惯于用白描讲述一切的弊处。当然，在今年张导拍完《<a href="http://fifid.com/search/%E6%BB%A1%E5%9F%8E%E5%B0%BD%E5%B8%A6%E9%BB%84%E9%87%91%E7%94%B2?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">满城尽带黄金甲</a>》将全心投入北京奥运会，而陈导又在筹备着《<a href="http://fifid.com/search/%E6%A2%85%E5%85%B0%E8%8A%B3?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">梅兰芳</a>》不知何时开镜，只剩冯爷一人在鼓捣着的情况下，不能不令人用商业电影的眼光，来打量这部得了金狮奖的《三峡好人》。而且这部电影的得奖对于一直坚持着走欧洲电影节路线的六代们，明显是一个选择的十字路口。国家，不会放过这帮家伙的，只是到底这帮家伙有多少料，仍是令人担忧。<br />
<strong><br />
技术普通，难成大器<br />
</strong><br />
用影像白描出当地民众生活及精神状态是贾导一直来的长处，在《三峡好人》的片头则是用镜头放在渡船上过江百姓的中间，直接让影像进入这一个氛围里。而镜头在移动时不难看出画面跟着移动而变得模糊且焦点不清，惯了数码拍摄的贾导在这部电影里用的是高清摄影机，移动时画面变得模糊且不稳定是这种摄影机无法改变的弊端，而贾导则在电影里干脆把这部略带模糊的影像进行到底。当然，这样的处理绝不是坏事，反而沿续了贾导一贯的影像风格。但是若需要拍一部故事紧凑，影像不能这样不徐不缓的电影时，贾导会不会手足无措？他的白描叙事与略带粗糙的影像都将要完全放下。而演员也不是像现在那样让他们从一个个能让他们融入其中的场景里进入生活状态后再开拍。毕竟演员就是演员，而贾导现在已习惯的演员帮底，完全是从民众里拉出来聚焦成电影主角的普通人。而这种力求让一切表演痕迹抹去的调教手法，仅能是在这种类型的电影里实现，当换成以娱乐为主的电影时，贾导多年来已成习惯的林林总总，都会完全派不上用场。而这也是贾导现在面临的难处，如果把这部电影抽离了&lsquo;三峡&rsquo;这个敏感话题，电影则变得苍白无力了，那么，如果仍是继续走这条路子的贾导在这部电影之后会把镜头对准哪一个噱头？<br />
<br />
《三峡好人》里最值得称道的，则是在以前电影里见惯的贾式声影剪辑。韩三明与小马哥在饭桌上互打电话听手机玲声时，韩三明手机响起的是九十年代红极一时的流行歌曲《<a href="http://fifid.com/search/%E6%88%91%E7%9A%84%E6%80%9D%E5%BF%B5?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">我的思念</a>》，而小马哥手机响起的却是《<a href="http://fifid.com/search/%E4%B8%8A%E6%B5%B7%E6%BB%A9?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">上海滩</a>》。从小马哥手机铃声直接切入长江画面的蒙太奇，实在是令我喜欢得不得了。这一段，声与影的结合。相信只有明白《上海滩》这首歌出处、与小马哥有何联系的人才深谙妙处，再由唱着浪里淘不尽喜欢悲忧的歌声联系到长江三峡现状。这一个蒙太奇不能不说是贾导在玩这种由个人哼唱或小道具配乐再联系现状的声影结合的顶峰。在《三峡好人》里不止这一处有这种贾式的声影处理，不过其它的都显得稍为一般了，没有这一个剪辑那般震撼，但也一样的颇具效果。在韩三明工地上那个嘶声力竭唱着《<a href="http://fifid.com/search/%E4%B8%A4%E5%8F%AA%E8%9D%B4%E8%9D%B6?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">两只蝴蝶</a>》的小孩歌声，再平行剪辑到大桥场景上把歌声换成音乐原声、寻夫的女主角同时出场。这一个处理一样令人感到莫名的感动。在粗糙的氛围里猛然得到升华，在贾的电影里一直都有着这种带动观众情绪的小高潮处理，当然，最为高明的一段，就是手机铃声剪为长江这段，堪称神来之笔。这种声影压仰与释放过程调动起情绪并把两个毫不相干的故事平行剪在一起的场景转换，不能不说贾导在《三峡好人》里的技术意识比起以往要更为纯熟了。但是贾导压箱底的也只有这一招了，而且这招在这种以白描为主的电影里，用多了则会令人感觉突兀与主调不符。<br />
<br />
在电影里可以看到为寻夫来到这个小镇的赵涛一出场就明显与电影之前营造起的调子格格不入。而导演故意在她出场的同时出现飞碟的处理方式，估计是在后期加上的创意：既然与调子格格不入了，干脆就玩到底，赋予一种&lsquo;超现实&rsquo;的感觉。当然，若由我来剪的话，我会干脆把女主角的戏全部给删了，没必要。而且她仍是一贯的那种&lsquo;不在状态&rsquo;里。在这部电影里她所有的戏，可以说完全是为了烘托在结尾时半空上走钢丝的虚幻场景。也因她的&lsquo;超现实&rsquo;，当在韩三明离去时身后出现半空走钢丝的画面而不显得突兀。<br />
<strong><br />
狡猾的纪实与无味的故事<br />
</strong><br />
《三峡好人》里两个毫不相干的主线，编导则是想用影像表达出这两种状态：纪实与超现实。当然在细节上无从细考关于韩三明这段纪实的故事是否与现实脱节，而赵涛寻夫用影像欲表现出&lsquo;超现实&rsquo;也明显没有什么出乎观众理解之外的超现实。最大的超现实也就是女主角赵涛那种完全不处于状态之内的表演。<br />
<br />
电影里老家位于山西的韩三明此番前来三峡，只是为了寻找十五年前跑回三峡的老婆与见见一直未曾谋面的女儿。当他踏上三峡他老婆本来居住的土地时，才发现旧地址及小镇早已在大坝落成之时淹没在了长江水下。在电影开始时那载他到水边的摩托车司机指着长江水说，这就他要找的地方。当他纳纳回问为啥会这样。那小青年哂道，我哪知道，又不是我淹了它的。这一段反讽无比。<br />
<br />
但是在电影里出现的三峡人民，在现实里该怎样还是怎样，镇子屋子被淹，这等于是&lsquo;天&rsquo;的事，怎干嘛还是干嘛去。那么这个介入他们生活之中的镜头，对于被记录者而言有何实际上的意义？电影上映或导演得奖，于他们而言，对生活毫无真正意义上的帮助，还是扛着锤子拆多几间房子赚多一点钱实际。而关注着他们的观众，除了不痛不痒的骂几声之外，又能有什么实质上的作为？对于电影人而言，他们需要这种咋一眼看上去弱势的群体来表现电影的&lsquo;纪实&rsquo;。而对于&lsquo;弱势群体&rsquo;而言，介入生活的镜头，说出去的并不是自己声音。至少，他们一直来都是没有所谓的控诉欲望的，而代他们说话的电影主导权则是完全握在编导的手里，&lsquo;纪实&rsquo;只是电影的背景。而电影本身只是按部就班地表现编导为这个背景而编的故事。<br />
<br />
《三峡好人》自然并不只是把眼光把在了这镇子低层的民众中，女主角赵涛的出场则带出了镇子较为上层的干部圈子，在这个圈子里，人们歌舞升平一脸陶醉与之前所目睹的现状完全脱节。飞碟与变成火箭升空的烂尾楼，对国内这种无处不在的&lsquo;超现实&rsquo;讽得恰到好处。但这仍是现实罢了。导演在电影用上这个带着个人情绪的手法，只是个人对这种现状的不满而已，且有些老调常弹的感觉。赵涛那种不在状态里的表演在这个明显带着控诉欲望的故事里，仍是一样的格格不入。她只是带着镜头经过这一块领域，而自己却不是属于这个圈子里。她与丈夫在坝下跳着舞提出离婚时，一切都显得顺理成章。但也因这一个故事的介入，而把之前所铺垫的关于韩三明寻妻的故事完全冲淡。<br />
<br />
在电影里何老板的屋子给拆了后，韩三明前去他的新住所交之前欠下的房租。当韩三明走出来时，才发现之前开旅馆的何老板现在正住在桥洞里。也因这一个镜头，令人有些怀疑导演的居心。之前在地方上算是有头有脸的何老板必须住在这一个破旧的桥洞里？而导演在此处仍然用上欲扬先抑的声影表现手段，之前韩三明在屋里的交租及拉家常只为走出住处时出现在镜头里的破旧桥洞制造震撼。这些在国内观众眼里司空见惯的场景，确实会令国外评委非常的感兴趣，而且也是现状一部分，但电影把这一部分过份放大时，不能不令人对导演的居心侧目。<br />
<br />
在这部里电影再死一次的小马哥，他的出场只是想告诉观众，无论是现在还是以后，都不会有英雄。而这部电影，也不叫英雄本色。<br />
<strong><br />
小结<br />
</strong><br />
这部电影之后，贾导仍有着两部文艺电影在筹备着，但也是在这一部电影之后，他之后的路子仍可以这样走下去了么？至少我很担忧。在他的身上也不难看出六代现在所处位置的尴尬，当五代退下之后，中国影院他们能不能撑得起？这个阿斗，要如何来扶？唉&hellip;&hellip;这个阿斗。</p>...
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        <pubDate>Fri, 29 Dec 2006 20:12:06 GMT</pubDate>

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        <title>和‘黑色大丽花’一样迷人的电影</title>
        <link>http://huoque.ycool.com/post.1713942.html</link>
        <description><![CDATA[<br />
<br />
<p>和&lsquo;黑色大丽花&rsquo;一样迷人的电影<br />
文/火雀<br />
<br />
看过这部电影的，估计都会很奇怪帕尔玛为何要这样来讲这一个情杀的故事。当然，他是完全有资格以这样看似漫不经心的姿态来讲一个关于情杀的故事的。拍了三十几年的电影，帕尔玛在现在巨星大腕都已渐渐隐去的好莱坞里，钱财或名气对于他来讲，已不再是当年刚出茅芦时那般要紧了。手里仍旧执着的导筒，更像是放不下的职业习惯。不妨把这部《<a href="http://fifid.com/search/%E9%BB%91%E8%89%B2%E5%A4%A7%E4%B8%BD%E8%8A%B1?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">黑色大丽花</a>》看作一个老巧匠自己老来乐里一个信手拈来的作品，漫不经心里透着独有的迷人韵味，像这样的作品，对于这样富有着自己风格的巧匠大师而言，是看一部少一部了。<br />
<br />
和以往无异，《黑色大丽花》里仍是无处不在的凸现着帕尔玛风格的运镜摄影。像电影里透过百叶窗映在人体及窗处物体上的斑驳光线，这已完全成了帕尔玛电影里的一个标志性场景。站在窗边谈话的无论是探员或是妓女，可以忘了他们是哪一部帕氏电影的人物，忘了他们在这样一个场景里承转的是什么故事，但在这宛如粒子般细腻的光线、明暗非常清楚的流动在这样一个空间里时，无论电影里是什么人物或什么故事放在这样一个空间里，都给褪去了原来的色彩，随着这些令人分心并产生怪异情绪的光线而做出反应。已没有名利相绊的帕尔玛在这部电影里把心思放在了雕琢这个上面，把演员们溶入了他所制造的氛围里，如果可以，我更愿意把这种做法称为&lsquo;艺术&rsquo;，返朴归真、成熟的艺术。<br />
<br />
在讲故事上，帕尔玛用一个和&lsquo;黑色大丽花&rsquo;这个离奇情杀案一样诡异的长镜头把电影里两个本来毫不相干的故事拉在了一起。探员火先生与冰先生停车在一家旅馆前等候着一名通辑犯时，镜头从旅馆门前摇起，伴着电影里标志性的乌鸦叫声，镜头顺着屋顶继续上升，看到对面马路边一个女子正惊慌失措的大喊救命；焦点集中在她身上，再跟着她跑过马路，镜头顺着她的跑动，看到了驶入旅馆旁巷里的车辆，再沿着屋顶把视野放回刚才的起点，这时枪声响起了。这个镜头在这里就停止了。这声枪声是匪徒向车里两名探员开的枪，这声枪声里，却是包含着和&lsquo;黑色大丽花&rsquo;案情毫不相干的另一个案件；而电影在这之前所铺垫的，正是这一个案件的发生：火先生不为人知的黑钱来源。这一次所谓的擒贼，其实是为了杀人灭口。被火先生杀在旅馆前的顾客正是拿着他把柄的人。而镜头从屋顶看到屋后马路对面那个惊慌失措的女子，当然不是黑花大丽花本人，她也只是一个目击者罢了。<br />
<br />
就是这样一个镜头，电影用去了全部的篇幅来解释这个镜头里所包涵的内容。而电影观众就如呆在车里躲过了致命一弹的冰先生那般；毫不知情又是当事的冰先生在这案发当时，就像一个睡醒在一个完全陌生城市街道上的人那般，完全是一头雾水不知所措，只能是一点一滴的查明自己在睡觉时发生了什么事，为什么会醒来在这个城市的街道上。导演把自己也代入这个角色里叙事的叙述方式，使得查明真相这个过程宛如盲人摸象那般，扑朔迷离且毫无目的性。在这过程里，冰先生看着火先生被杀在自己眼前，并把自己介入了与&lsquo;黑色大丽花&rsquo;有关的集团里。在光影残像仍存活着的&lsquo;大丽花&rsquo;使他不可自拔的喜欢上一个与她长得十分相似的女子。而关于这个长镜头里的内容，则在冰先生进行着的调查中慢慢浮现。在这个诡异的长镜头之后，电影的叙事把&lsquo;过去&rsquo;及&lsquo;进行中&rsquo;揉在了一起，戏中有戏。当观众与冰先生明白真相之后，再想起这个整电影来烘托的镜头时，宛如大梦初醒般百感交集。妙到了毫巅。<br />
<br />
在电影叙事方面，帕尔玛这部电影明显是具开拓性的。他的铁杆们认为帕尔玛不会在这个时候玩&lsquo;试验电影&rsquo;，为何偏要认为这是&lsquo;试验&rsquo;性的呢？与等待认可的&lsquo;试验电影&rsquo;电影不同，这部电影更像是一个老巧匠对待自己晚年作品的态度，在他的自娱自乐里令旁人叹绝。</p>...
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        <pubDate>Fri, 29 Dec 2006 20:12:38 GMT</pubDate>

      </item>

      <item>
        <title>芬兰文艺电影的薄暮之光</title>
        <link>http://huoque.ycool.com/post.1713941.html</link>
        <description><![CDATA[<img border="0" alt="" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200612/30/b/23463787.jpg" /><br />
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<p>芬兰文艺电影的薄暮之光<br />
文/火雀<br />
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在这部电影里不难看出导演对基希洛夫斯基的刻意模仿。具体来讲就是对《<a href="http://fifid.com/search/%E5%8D%81%E8%AF%AB?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">十诫</a>》冬季所拍短片的模仿。令人产生这种感觉或许是场景及季节的相似，摄影手法及所用胶片的相似&hellip;&hellip;林林总总的细节总会令人不由自主的产生《<a href="http://fifid.com/search/%E8%96%84%E6%9A%AE%E4%B9%8B%E5%85%89?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">薄暮之光</a>》在模仿基希洛夫斯基的感觉。但芬兰导演阿基&middot;考利斯马基以这部影片所表现的功力来看，与已逝的基希洛夫斯基仍有着一段不短的距离。这样说并不是过份看高基希洛夫斯基，而是这类型电影带着个人意味的戏剧转折必须拿捏得恰如其分不偏不倚时，导演功力的高下立马可判。《薄暮之光》败就败在，准确地表达了电影了主题，却没塑造起一个令人信服的人物。<br />
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《薄暮之光》里的主角保安，导演赋予了他太多的附加情感。在电影里他的表现和我们现在一般的人无异，一样对现在的工作怀着不满的情绪，一样抱着脱离打工生涯的梦想。因他的是一家珠宝展览会的保安身份，被一个盗窃集团看了上眼，用一个稍有姿色的女子套他入局，骗取保安密码及钥匙，把他牵涉入这个案里。他真心的喜欢上了这个骗他入局的女子，眼看着在案发时被她栽赃，仍是默不作声的认下了所有的一切。这个在生活里基本上都是默不作声的保安，在他生活里闯入一个肯与他一起谈个恋爱的女子时，无论这个女子的初衷是什么，他都会怀着感激的心理、并扛下了盗窃案的所有指控。只是导演却省去了这个心理的刻画、而保安与那个女子所谓的恋爱，也很难成为令保安失去理智的有效铺垫。所以当保安默然接受栽赃并杠下这个案件时，难免令观众对这个转折感到诧异，这一举非但没有衬起保安这个人物应有的性格，反而把这个人物故意的神圣化了。而电影尴尬的地方也在这里：若保安按着大多数人会选择的地方来做，这部电影也就完全的索然无味了。<br />
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在电视访谈里导演说这部电影所要表达的主题是&lsquo;孤独&rsquo;。只是由电影的内容再联系电影的名字，所构成的主题由&lsquo;孤独&rsquo;一词明显难以概全电影的所有。导演在电影里刻意要表达一个孤独的人，反而在一些应该注意的选择上忽略了人性，把&lsquo;孤独&rsquo;刻画成了&lsquo;神圣&rsquo;。<br />
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如果把这个电影主题推翻重来，不妨这样来设定：这个保安至少也得和河边那个卖小吃的女人发生一段感情，她是他的归属。而他会与栽赃他的女子疯狂的爱上了彼此，而不是浅斟辄止的过场。盗窃集团头子由始至终对保安的敌意，可以理解为对这俩人相爱的忌妒。保安被涉入盗窃案应该是完全被动，而不是半推半就把自己给卖了。这个盗窃集团的作案技巧要再高明一些，像电影里这种拿人的性格来想当然的做法，完全是导演本人的臆想。保安在一无所知里，随着环境的变化而做出应有的条件反射，但是他向河边卖小吃的女人所说的&lsquo;我要开一家工厂&rsquo;的梦想一直都不会改变。当他出狱后仍是被这个集团头子给搞得失去了工作时，拿着刀子剌向他也就顺理成章了。至少得让观众相信一点，保安和我们一样，都是一名普普通通的人而已。一样为了那抹看不清的薄暮之光而瞎忙着。而导演在电影里对&lsquo;人性&rsquo;的忽略，实在是一大忌。<br />
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电影另一个令人难以接受的地方就是配乐。过多硬塞进去的音乐把电影的&lsquo;视&rsquo;与&lsquo;听&rsquo;分开变成了两个毫不相干的元素。电影的摄影风格由始至终都没有改变，但是配乐却换了非常多的音乐类型，从摇滚到抒情再到小夜曲。这样急于用音乐增加场景渲染力却破坏了电影整体视听的做法，不能不令人觉得这个导演是浪得虚名。不过令人关注这部电影也只因它是今年戛纳的参赛作品，只是绝没料到会粗糙如斯。</p>...
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        <pubDate>Fri, 29 Dec 2006 20:12:35 GMT</pubDate>

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      <item>
        <title>《天行者》——香港特色的忧伤</title>
        <link>http://huoque.ycool.com/post.1713940.html</link>
        <description><![CDATA[<img border="0" alt="" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200612/30/4/23463444.jpg" /><br />
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<p>《<a href="http://fifid.com/search/%E5%A4%A9%E8%A1%8C%E8%80%85?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">天行者</a>》&mdash;&mdash;香港特色的忧伤<br />
文/火雀<br />
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一个人，已成了舆论所认为的坏人时，当他浪子回头，会不会有重新来过的机会？而已经把这个人定位为&lsquo;坏人&rsquo;的各方各界在其&lsquo;改过自新&rsquo;的言行下，已成形的偏见会不会改变？阮世生在电影《天行者》中讲的就是这样一个关于在之前种种坏事做尽的家伙，出狱重回社会，做一个&lsquo;好人&rsquo;的过程。无论结果如何，这个在电影里不断轮回的过程却是令人感到无比的辛酸。<br />
<br />
电影里本为黑帮老大的叶秋，在泰国坐了八年牢出来。这八年在监狱里，他为自己的这一次出狱，做足了准备功夫。而他这八年所做的准备，则是回到八年前那个所有人都认为他十恶不郝的地方，做一切所有人都认为是&lsquo;善&rsquo;的事，在八年里由他以前帮会里的弟兄安排好这一个&lsquo;改过自新&rsquo;的计划，&lsquo;重新做人&rsquo;。这部电影不必去计较为何善于讲故事的阮世生要刻意的把善恶分得清清楚楚，而对电影里的&lsquo;善恶分明&rsquo;这一个概念不必想得过于泛大。就把这概念用在自己所认为不可能&lsquo;改过&rsquo;的人身上，当他口口声声说着自己要改过、要自新，并且在短期内言行一致时，那已见识过他以往&lsquo;恶行&rsquo;的自己是否会满心的认为他已&lsquo;自新&rsquo;了？导演在电影里所表现的也是这样的一样心理反应，而最终一心一意想着&lsquo;重新做人&rsquo;的叶秋只能离开那地，远走他乡。<br />
<br />
在价值观上，几乎每个人都是非常固执的。相对于个人来说，一般就是抱着一个认定的观念过一辈子了，在这过程里若是改变了价值观，则可以称为悟。所谓的悟也只是此岸与彼岸这种对等、并不存在实质高低的改变。在电影里叶秋的&lsquo;悟&rsquo;导演则是安排他拿着一柄从神像手上取来的刀在雨中械斗时，举刀被雷电击下。虽然此举有着过份刻意之嫌，但导演无非是想说明，若无外力的推助，转变现时认定的底线观念对于个人而言是一件非常艰难的事情。但叶秋个人改变价值观对于一向认为他是个混混的外人而言，在外表上是完全看不出分明。作恶与为善时脸上都是那份淡淡的表情。而导演对叶秋在雨中受雷击刀的设计也暗指着，外人对叶秋的观念不可能像叶秋这样受了外力说改就改。无论帮众或仇家对叶秋已成形的认知在电影里基本是从一而终，没有改变。<br />
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比起阮世生上一部小品式的《<a href="http://fifid.com/search/%E7%A5%9E%E7%BB%8F%E4%BE%A0%E4%BE%A3?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">神经侠侣</a>》，这部《天行者》无论在摄影、场景调度及剧情的繁复上，都远远超过了前一部，在今年的华语片里，明显这部是把故事讲得最为高明及完善的电影。这个明显有点老套的的故事，硬是给拍出了分外不同的味道出来。在故事里各个角色的处理都趋饱满，令人叹服的是，电影里的角色非常繁多，并且关系错综复杂。以往这种主题简单并且角色繁多的电影常常会陷入演员面谱化、故事无味的误区。但在《天行者》里，无论叶秋及他几个弟兄弟或是龙哥为首的帮众，每一个人物都刻画得细致到找不出破绽，每个人物都有着其圈子及情感为支点，真实得无迹可寻。就算是一路紧盯着叶秋的警员群人，电影一样给足空间让这群人来表现。妙就妙在，电影把篇幅分给这些配角时，却完全不会抢了叶秋这个在戏里绝对主角的戏份。几乎电影里所有的效应都是由叶秋的影响来带动，每个情节支点，都有着可以无限挖掘的横向及纵深。<br />
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都回不去了。叶秋远走，鬼仔入狱。所有人都要离去时，不肯卖店的老龙哥坐在旧式茶楼里，老泪纵横、恨恨的向要他卖店帮众说道：&ldquo;我不走！&rdquo;到底，影中人要走去何处？而讲故事的人，又在伤心什么？电影里由始至终一直压仰着的那抹忧伤在结局这处静静绽放。</p>...
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        <pubDate>Fri, 29 Dec 2006 20:12:23 GMT</pubDate>

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      <item>
        <title>《时间》：忘记我，还是记住我？</title>
        <link>http://huoque.ycool.com/post.1713939.html</link>
        <description><![CDATA[<p><img border="0" alt="" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200612/30/e/23463598.jpg" /><br />
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《<a href="http://fifid.com/search/%E6%97%B6%E9%97%B4?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">时间</a>》：忘记我，还是记住我？<br />
文/火雀<br />
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对记忆的忧虑。简单来说就是对自己&lsquo;存在&rsquo;本身的怀疑。如庄周梦蝶般，很容易令人对这一虚无存在的假设产生共鸣。而在电影里也有着不少把现实完全推翻、当做一个梦来析解的例子。其中较为著名的则是《<a href="http://fifid.com/search/%E9%BB%91%E5%AE%A2%E5%B8%9D%E5%9B%BD?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">黑客帝国</a>》。对这种虚幻现实存在说法产生共鸣并且赞同的观众，其实也只是想能在自己生与死这段时间里，找到一个&lsquo;存在&rsquo;的意义。而推翻了现实把现实当做一个梦来看待及析解的想法，只是对现实的逃离，为自己找一个精神上的乌托邦罢了。那么，如果把这个臆想中当自己做虚幻的念头付诸行动，那该会有如何的效应？在《时间》这部电影里，导演带着批判态度深入细致的表现了这一过程。金基德一向的手法就是，把某一个情绪或感觉无限放大、夸张，以此来加深电影对某一事物表达的力度。他所导的形而上的电影中，这部《时间》，属上乘之作。<br />
<br />
他把记忆与时间拉在一起，犹如试验那般，在电影里安排一对瞒着对方去整容改变面貌的恋人，一次又一次的推翻他们各自在脑里关于恋人的记忆，看看这对恋人能否承受得了这种外来因素强行改变记忆的行为。当然前提是两人都是由始至终爱着对方的。<br />
<br />
在电影里的这对恋人，女方则是对记忆及时间的忧虑者。她明白人的记忆在时间的消逝中会变得不可靠，而情感也是一样。当她把思维钻入这个牛角尖时，她担忧着恋人会在时间的消逝中对自己不再有任何激情，也担忧着恋人在想女人时脑中浮起的面孔不再是她的。更为重要的是，她在这个担忧里，完全忽略了自己的存在。她天真的以为，自己去整容，换一个全新的面貌出来，与男友重新谈一次恋爱，而男友则会完全忘记了以前的她。因为切入思维的角度不同，女方一厢情愿的认为自己在消失半年后，男方则会忘记了以前的她，来接受这个全新的&lsquo;她&rsquo;。但是，当她偷偷交待小女孩在街上把一张写满&lsquo;我爱你&rsquo;的纸条递到男方手上时，那个男子却固执的认为以前的女友回来了，这纸条是&lsquo;前女友&rsquo;写给他的。以致女方在向男方说明自己就是他的前女友时，他怒不可竭。<br />
<br />
女方在&lsquo;虚无存在&rsquo;这个思维里钻得太深，把时间对记忆的磨灭看得太严重，令她认为整容前自己与男友的相处只是他一段可以消逝的记忆，却不知某些记忆在有生之年中并不是时间可以消磨得了。<br />
<br />
与女方相反的是，男方虽然在恋人平白无故消失时会偶尔找其它的女人，但他清楚双方间的感情并不是说断就能断的那种，而且知道女方终会回来。最终，女友确实是回来了，但是他却无法接受得了这个刚认识不久的女孩，就是他的前女友。他无法接受得了这种对自己记忆的怀疑及愚弄。在这怒火中，他也对女方玩了一次这样的游戏。改变了自己的面容，但是在半年之后却不出现在女方面前。以致女方把所有出现在自己面前的男人都误认为男友。最终在追逐中死在车轮下面目全非的男子，到底是不是就是她的恋人，电影并没有说明。蹲在车轮旁看着尸体哀嚎着的女子，她在此时已完全崩溃了。<br />
<br />
在电影开头及结尾，安排故事初时的女主角撞上结局时的女主角这同一幕里，明显是编导对女方这种不信任记忆并忽视自己在别人心目中存在的有意批判。在撞上那幕里，一切都不可挽回了，而令人悲哀的是这一幕无论在影里还是影外，都是重复上演着的。</p>...
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        <guid isPermaLink="true">http://huoque.ycool.com/post.1713939.html</guid>
        <pubDate>Fri, 29 Dec 2006 20:12:42 GMT</pubDate>

      </item>

      <item>
        <title>无题</title>
        <link>http://huoque.ycool.com/post.1713938.html</link>
        <description><![CDATA[<img border="0" alt="" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200612/30/f/23463871.jpg" /><br />
<p><font face="Arial">《<a href="http://fifid.com/search/%E8%B5%9B%E8%BD%A6%E6%80%BB%E5%8A%A8%E5%91%98?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">赛车总动员</a>》：新旧如何取舍?<br />
文/火雀<br />
</font><font face="Arial"><br />
对电影把车子来拟人化，营造一个由这些现实中随处可见的机械组成的世界，在骨子里总有着难以言清的反感。不过在《赛车总动员》这部电影里已把这种拟人化运用得足以弥消观众对机械的敌意，制作方显然不想因为一些现在正在流行的话题来坏了这一部动画电影的气氛。毁誉参半的《<a href="http://fifid.com/search/%E5%86%B0%E6%B2%B3%E4%B8%96%E7%BA%AA2?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">冰河世纪2</a>》就是前车之鉴。而这部电影里把着力处放在&lsquo;友谊&rsquo;及&lsquo;怀旧&rsquo;上。虽然电影里以汽车为蓝本展开的这个&lsquo;友谊&rsquo;及&lsquo;怀旧&rsquo;的话题说深了并没有什么出奇之处，但是编导们只是在这个话题上点到则止，因为一些能令观众触景生情产生共鸣的东西，说到底也只是肤浅不必深究的情绪。能有一瞬间的感动，看着开心就好。<br />
</font><font face="Arial"><br />
在碟片花絮里导演访谈中谈到了关于这部电影的创意来源，电影故事的原形脱胎于美国州际公路上关于66号公路的故事。导演做为一个土生土长的美国人，在电影里不掩饰自己对童年里一家人开着车子穿州过府这段时光的怀念，每一个穿过的镇子都能真切的感受到不同的人土风情。而不是现在在一览无遗的州际公路上开着车子在风景快速倒退中到达目的地。在生活节奏越来越快中，流失的是人与人之间的感情。这部电影的上映在美国里掀起了&lsquo;66号公路&rsquo;热，把这个在粤语配音里称为打冷镇的地方变成了旅游热点。但是导演所怀念的那段时光，只能是让以前那些依赖着汽车求生计的小镇子在这部电影上映后短期内回光返照般地红火一阵子。而电影用一台改装跑车来勾起遗老遗少们对已逝时光的追忆，只能是令人感叹世界变化得过份的快，层出不穷的在各个方方面面都留下了一帮遗老遗少们，用着新的，念着旧的，并死死认定旧要比新的好。在电影里，把这个&lsquo;念旧&rsquo;发挥到了极致，不过这种表现方式倒不会讨人厌，也表现得合情合理。<br />
</font><font face="Arial"><br />
在电影里的主角是一辆名叫麦昆的改装跑车，在赛场上所向披糜，战无不胜。但年轻气盛的它过于自负，只相信自己的能力，而从不知团队的重要性，导致在决赛里爆胎与其它两辆车赛成平手，必须在洛杉矶重赛一次。而故事也在麦昆前去洛杉矶重赛在州际公路上发生意外后转入位于66号公路上一个名叫打冷镇的镇里发生，在镇上这短短的几天里，从没吃过苦的麦昆吃足了苦头，但在这小镇里每辆车间相濡以沫的感情也在慢慢的感染了这辆从不知天高地厚的赛车。在小镇里，它开始懂得了如何慢慢的欣赏沿途的风景，而不是一昧的快速赶路，它明白了在自己的一生必然会有不少的伙伴，与其对他们不闻不问、不如微笑着打声招呼。在电影里，这辆最终融入小镇这个汽车大世界的赛车，融入得顺理成章理所当然。这个童话仅是向那些酷酷的小朋友观众们讲一个自以为孤独的家伙如何变得不孤独的过程。<br />
</font><font face="Arial"><br />
这辆名叫麦昆的赛车，在其拟人化里承载了不少我们所有人都有的劣根性。在电影里可以把州际公路看做现在大势所趋的流行文化，而&lsquo;66号公路&rsquo;则是日渐式微正在消失的传统文化。当然，电影编导并不是对流行文化表示反感，他们也明白这种趋势是无法改变的，就像那辆在三十年前三次夺冠的蓝天博士，在今天是没可能在赛道上跑赢这辆名叫麦昆的赛车。但他们在电影里提出一个折中的建议，现在已完全夺取了眼球的新人，能不能在某些领域上留给这些曾经风光无比的老人一席之地？他们有着新人没有的经验。毕竟这个世界是需要老人的建议的。宛如在电影里那条风光无限的66号公路，当你转入这条老路时，才发现这是另一个世界。快速到达目的地，还是慢慢的欣赏沿途风景？如果可以，就选择慢慢的欣赏风景吧，人生本就是一段旅途，在生与死这段时间里，何必要把自己赶得这么急。<br />
</font><font face="Arial"><br />
非常喜欢这部电影的粤语配音，可以说是自《<a href="http://fifid.com/search/%E6%80%AA%E7%89%A9%E5%8F%B2%E8%8E%B1%E5%85%8B1?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">怪物史莱克1</a>》之后的另一配音杰作，&lsquo;软硬天师&rsquo;的搭档林海峰与葛明辉分别配了里面麦昆及拖拉机的角色，在小镇里的声音真是听得惊喜连连，朱咪咪和钟景辉居然也是配音角色之一。这种操着俚语自己有自己玩的配音，实在是深得我心，特别是林海峰与葛明辉的对戏，非常的出彩，当然，最喜欢的还是葛明辉那把吵吵嚷嚷声线特别的声音，丝毫不比当年张卫健在《<a href="http://fifid.com/search/%E6%80%AA%E7%89%A9%E5%8F%B2%E8%8E%B1%E5%85%8B?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">怪物史莱克</a>》里配的驴仔差。在看过原音之后再来听港版配音，完全觉得配音要比原音来得精彩。<br />
<br />
</font><font face="Arial">注：本文为泰盛文化影碟评论^_^<br />
</font></p>...
]]></description>
        <guid isPermaLink="true">http://huoque.ycool.com/post.1713938.html</guid>
        <pubDate>Fri, 29 Dec 2006 20:12:57 GMT</pubDate>

      </item>

      <item>
        <title>《墨攻》——莫攻</title>
        <link>http://huoque.ycool.com/post.1686775.html</link>
        <description><![CDATA[<p><img border="0" alt="" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200611/27/1/23463633.jpg" /><br />
《<a href="http://fifid.com/search/%E5%A2%A8%E6%94%BB?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">墨攻</a>》&mdash;&mdash;莫攻。 <br />
文/火雀<br />
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张之亮在这一部电影里对墨家的定位及理解，令人信服。当然，这部电影里&lsquo;革离&rsquo;这个墨者只是出自漫画里的一个虚拟人物。而电影里的保卫梁城也只是对历史空白处的一个虚拟补充。在现实里，墨家的创始人墨翟仅是在楚国以理论及技艺驳倒了欲攻打宋国的公输盘，免去一场战乱之灾，而墨翟本人从没有实际参与战争之中。《墨攻》这部电影则是把这些令楚国公输盘知难而退的防守技艺，直接搬入战争之中，电影由一名墨家里并不知名的门徒革离来表现墨家核心的理论&lsquo;非攻&rsquo;与&lsquo;兼爱&rsquo;及精堪的防守技艺。 <br />
<br />
墨者的思想一直来都有点偏天真理想化。除去&lsquo;非攻&rsquo;及&lsquo;兼爱&rsquo;，由墨家门徒整理下来的语录当中可以看出出身草根的墨翟并不是一直都像传说中那种不沾名利的苦修者，相反，因为出身及对学说的定位，使得墨家只能是在民众里打滚，而从不受当权者的青睐。在&lsquo;亲士&rsquo;、&lsquo;尚贤&rsquo;等理论里可以看出墨子对自己难入庙堂的苦恼。而在当时是名流人士的孟子曾带着嘲讽意味的提及墨家：&lsquo;墨翟之言盈天下。&rsquo;曾拍砖拍得孟子灰头土脸的荀子更是直接的批道：&lsquo;礼乐灭息，圣人隐伏，墨术行。&rsquo;所以电影若要准确的表达出墨家在战国时期这种尴尬的处境及其学说内涵，其难度可见一斑。但是无疑的是，《墨攻》在这样一个虚拟的故事里，已基本上传达了墨家其学说的天真及实际技艺上的精堪。而电影更为难得的是，在这一场攻防大战里，细腻无比的表现出古时战争的连血带脉与当局者迷的悲怆感。 <br />
<br />
电影里墨者革离只身到达梁城时并不能受到城池诸人的信任。而这位在电影里出现的墨者，前来防守城池的行为并没有受到故事里墨家决策者的支持。从一点上，张之亮便抓住了墨家从不参战防战于战争之前的要点。当战争开始了，参与进去也变得毫无意义了。在进城后革离的第一着击退敌军的技艺便是改装后射程超过以往一倍的箭。和电影里最终时被梁城将军用这种改装后的箭追杀相呼应，也是为了表达墨子驳倒公输盘不攻宋国的理论，制造利器者这利器终会降临制造者头上。在剧本的细腻度上，导演的十年磨一剑完全见得效果。至于革离在电影里成功守城之后受梁王及各臣仕的排挤对墨者而言完全是正常不过的事情，而梁王对革离的评价也属中肯之言：&lsquo;守城的技艺用用则罢，那套学说可不能用来安邦治国。&rsquo;照着墨家的&lsquo;兼爱&rsquo;理论，全天下都是兄弟姐妹，父子君臣这些伦纲都该抛弃。那还要国家来干什么？梁王任他在城里散布这套理论，放任自流那才是天大的笑话。 <br />
<br />
城池的攻防战最残酷之处就是城里百姓的处境。在电影攻防战之前安排的赵国将军与墨者革离在城前下一盘棋的喻意里，便指明这只是一场两个指挥者间的对弈游戏，在战争上互杀哀嚎着的，都只是棋子。那么，只是因为&lsquo;技痒&rsquo;而第一次投入战争的墨者革离，能否安心的下完这一盘&lsquo;棋&rsquo;？ <br />
<br />
城里的百姓因为要开战，纷纷逃出城外；却被赵军一一抓获，扣下父兄妻儿为人质后放回城里当奸细。在城里毫无作为，被革离一一拆穿这些百姓犹豫着要杀这位决策者的计谋时，墨者革离怎会看不到他们这样做的动机。当一个小姑娘拿着毒刀刺向革离，却死在箭下时，她这样做为了谁？赵军因屡吃败仗，把送回城里做奸细的亲人全部杀死；用尖头木桩挂在城外示众时，仓促奔跑在木桩间哭喊着&lsquo;没天理啊&rsquo;的百姓，可就是棋子？在战场上，听着声音和自己一样的哭喊与哀嚎，谁能分清敌我？第一次指挥战争的墨者，相信已明白了自己的那套学说，实在天真无比。而投入战争对于他而言，更是莫大的错误。在革离重回梁城之后，再次击败赵军将领时，俩人在决出胜负那刻，赵军将领仍是把战争喻为棋盘对弈。当他死在箭下，发现窗外是梁王的一抹笑容，而不是墨者革离时，是否悟到了什么？正在下着棋的将领，又何曾不是一只别人手里的棋子。电影里这种链性的对弈关系层层相扣，无人能逃离这个&lsquo;局&rsquo;。 <br />
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在墨者革离带着一群在战争里失去家园的孩子离开时，他是否已明白：&lsquo;莫攻&rsquo;，是一个笑话？<br />
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</p>...
]]></description>
        <guid isPermaLink="true">http://huoque.ycool.com/post.1686775.html</guid>
        <pubDate>Mon, 27 Nov 2006 09:11:18 GMT</pubDate>

      </item>

      <item>
        <title>库布里克如是说</title>
        <link>http://huoque.ycool.com/post.1676095.html</link>
        <description><![CDATA[<img border="0" alt="" src="http://node0.foto.ycstatic.com/200611/20/c/23464172.jpg" /><br />
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库布里克如是说 <br />
文/火雀 <br />
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在三十多年前，库布里克导演非常认真的拍了一部叫《<a href="http://fifid.com/search/2001%E6%BC%AB%E6%B8%B8%E5%A4%AA%E7%A9%BA?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">2001漫游太空</a>》的电影。在那个时代，当时的大多数人一样，库导也认为当21世纪来临时，人类会向太空找自己的殖民地。在当时开始显得越来越挤，资源开始越来越短缺的生存环境当下，几乎所有人都一至的认为，向外发展，才是出路；而且相信在不久的将来里，人类会做到这一点。这是当时一个普遍的对生存环境的预测。虽然明知&lsquo;移民太空&rsquo;有幸成为其中一员的必须是精英中的精英，但是如每个人都能轻易地、毫不思索的找出自己的优点般，会自然而然的在心里给自己留有一席之地。加上当时人类登上月球不久，这股&lsquo;移民太空&rsquo;的热情渗入了各方各面。有着太空做为自留地，在那个时候几乎每个人对未来都是充满着憧憬的。在这个热潮里，库导基于这个心理拍了的这部电影。 <br />
<br />
电影分为两个部分：一，人类的诞生。二，在太空发现启蒙人类的非自然物体及寻找适合人类居住的星球过程。在电影的时间里，只有&lsquo;以前&rsquo;及&lsquo;未来&rsquo;。而略去的&lsquo;现在&rsquo;则藏在这个由&lsquo;现在&rsquo;出发架构而成的&lsquo;以前&rsquo;及&lsquo;未来&rsquo;空间里。库导在似是而非的影像里，往根子里的海涮了人类一把。 <br />
<br />
这部科幻电影最让人不解的一个地方就是开始非常写实的拍摄着一群猩猩在受到那块神秘石碑智慧启蒙的过程。但这一处也是整部电影里最妙的一个地方。对库导稍有理解的影迷便会知晓这个老头对交响乐是几近痴迷的那种，几乎每一部电影里他都会把古典音乐设计入剧情里，特别在《<a href="http://fifid.com/search/%E5%8F%91%E6%9D%A1%E6%A9%99?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">发条橙</a>》里，他把音乐设计为人性恶的一面、无法消除的恶性存在。可以说，在音乐上库导有着别于其它导演的触觉。在这部电影里，他最别出心裁的一个设计，就是在那群猩猩或人猿之类的动物在接近那块启蒙智慧的石碑时，响起的那段音乐。这段音乐出自施特劳斯作曲与尼采《<a href="http://fifid.com/search/%E6%9F%A5%E6%8B%89%E5%9B%BE%E6%96%AF%E7%89%B9%E6%8B%89%E5%A6%82%E6%98%AF%E8%AF%B4?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">查拉图斯特拉如是说</a>》同名的交响乐。非常有意思的地方正是在这里，如库导把音乐归为潜意识里恶的表现那般，这段在名为《查拉图斯特拉如是说》乐章里最有力的过渡句，给放在电影里人类受启蒙的那刻时，他的用意已非常明显。在尼采的这部散文诗里，最有力也最震憾人心的一句就是：上帝已死。 <br />
<br />
在电影里的那一幕中，那群猩猩走向了象征启蒙的神秘石碑，在这个神秘石碑的作用下，猩猩们懂得了使用工具，懂得用已成为了&lsquo;手&rsquo;的前肢握着工具向猎物或敌人发起攻击。库导在这个时候，在电影里奏起了名为《查拉图斯特拉如是说》里最有力的一个乐句。如尼采在《查拉图斯特拉如是说》里最有力的那句话则是&lsquo;上帝已死&rsquo;般，库导也在用音乐说着同一句话。但他把这句话，推后，直至人类诞生的那一刻里。在这个音乐里，像征着智慧的人类在诞生那刻中，上帝已死。 <br />
<br />
自苏格拉底以来，每个有留下言论的哲人里，无论把上帝看作&lsquo;第一动力&rsquo;、&lsquo;以太&rsquo;或是以其它说法存着的事物，他们都会一致认为在这个宇宙空间里，&lsquo;上帝&rsquo;是平衡且和谐的。而且也大部分人都认为，&lsquo;上帝&rsquo;是一直都存在着的，像牛顿，则是把宇宙形成时的第一动力归为了&lsquo;上帝&rsquo;。那么，至少上帝的形象该像《<a href="http://fifid.com/search/%E8%80%81%E5%AD%90?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">老子</a>》里无为而治不干涉万物的&lsquo;天&rsquo;那般公平公正吧。 <br />
<br />
且看电影里，导演把这句高奏着&lsquo;上帝已死&rsquo;的歌曲，带到了某种动物学会掌握工具的时候里奏鸣着。当某一种在自然里并不强大的动物受到启蒙掌握了工具时，那么从此以后，在这个环境里则不会再存着&lsquo;平衡&rsquo;及&lsquo;和谐&rsquo;。从根本上来讲，无论最初时人类是以什么方式掌握了使用工具这一最初的智慧，当某一动物掌握了这种技能，对于其它所有本来同等的动物而言，就是莫大的不公平。所谓的&lsquo;平衡&rsquo;及&lsquo;公正&rsquo;在某一动物前肢握着工具挥舞时轰然而倒、灰飞烟灭。在那一该起，&lsquo;上帝&rsquo;不再存在；已死在&lsquo;工具&rsquo;之下。上帝早已死去，死在动物变成&lsquo;人类&rsquo;的那一刻里。 <br />
<br />
在工具的驱使下，人类的发展对生存环境里一切的影响宛如雪崩效应般。不多时就发现，在这个可以生存的空间里，就只剩下人类自己了。几乎足迹所至，寸草不生，城市及公路，及无处不在的楼房。 <br />
<br />
那么，在这个时候，该如何选择了？这个生存环境是迟早要被自己搞垮的。那就上太空吧。库布里克在电影里省去了人类发展的段落，直接进入主题：在太空里生存的人类。时间定为2001年。在电影里，人类已在太空里建造了不少的太空站及太空基地，人类的飞船正向太空寻找着适合自己殖民的星球。于是，库导则在这一段太空寻找的过程中，以严密的科学依据及人类心理分析，把人类能否上太空寻得自己殖民地的可能性，做了一个非常有前瞻性的预测。 <br />
<br />
电影里某一太空基地的宇航员在月球上发现了四百万年前埋在月球表面下一个信息发射器。磁场之大令人咋舌。而在科学家及宇航员口中这个不知来历的&lsquo;信息发射器&rsquo;在电影里则是那块在地球上启蒙了那群动物掌握工具成为人类的黑色石碑。当被宇航员发现时，它已在四百万年前被埋在月球上。无论某种动物掌握了工具成为人类最初时是受到哪一种因素的影响，导演则在电影里把这一因素归为一块非自然形成的黑色石碑。并在影响了人类了之后，被埋在地球的卫星月球上。当这个基地的宇航员发现了这个神秘石碑之后的做法之后，管理高层则立即把这个消息封锁。完全锁封信息这个做法对应着在当时人人都在发着&lsquo;移民太空&rsquo;梦，显得非常有意思。移民太空，只能是让地球的人们想想算了。在由科学家对石碑的研究之后，发现这台在月球上的&lsquo;信息发射器&rsquo;正是对着木星。于是在十八个月后，一艘向着木星出发的飞船在地球上起飞。而电影的故事，也从这里开始。 <br />
<br />
这艘飞往木星的飞船载着五名宇航员，三名在上飞船时已处于冷冻休眠状态，因为飞去木星的路程实在遥远，让宇航员在飞行过程中休眠是最好的方法。而其它两名宇航员在舱里也给他俩准备好了两个休眠所用的位子，看来在飞行一段时间之后也会在飞船里休眠，这种方式最直接的好处就是减少食物的损耗，尽量把飞船带重做到最小。当所有人都睡觉了，那飞船该由谁来操控？这艘飞向木星的飞船，完全是由一部在电影里叫做9000的计算机来全权操控。犹如电视台在采访这艘飞船成员时把这台计算机归为其中一名成员那般，这部计算机拥有着和人类无异的各种情感反应，和人类一样根据不同情况而发声说话、并带着自己的情绪。当电视台问它的功能如何时，很显然这部计算机的回答是非常自负的，它是一部从来没有出过错的计算机。当电视台问到宇航员是否会把这部在飞船里无处不在的计算机当作一个&lsquo;人&rsquo;时，两人都面露尴尬，在他俩的心里，无论这部计算机如何的&lsquo;人性&rsquo;化，都只是一个由他们来使用的&lsquo;工具&rsquo;而已，怎能把它当作一个人来看待。 <br />
<br />
但是这部出现在电影里控制着这艘飞船所有一切的计算机，当它与宇航员唠着家常，安抚着宇航员与地球上的家人通话后难平的情绪时，很难不把它当作一个&lsquo;人&rsquo;来看待。它只是没有一付人的躯壳罢了。在这个过程里，问题出现了。它检测到飞船上的一个信息收发器有点问题，叫宇航员出舱检查。但是宇航员检查之后发现，这个信息收发器并没有出现故障。信息收发器没有出现故障，那么，这就是这部出来没有出错的计算机出现故障了。两名宇航员发现这个问题之后，躲一处这部计算机收听不到的地方商量着这个问题。他俩知道这部计算机是非常的自负，它是不会接受自己犯下错误这个诘问的。那么，就只能把它给关机了。但这个谈话内容，却完全给计算机由他俩的口唇中解读出来，并且知晓了他俩正计划着要把自己给关机了。 <br />
<br />
当工具的智慧及能力已经超过了使用它的人时，它还是&lsquo;工具&rsquo;么？在电影里，这部代号为9000的完美计算机有着人类所有的一切情感，很显然，它验测飞船信息收发器的&lsquo;错误&rsquo;也是人类应该出现的一个正常现象。如果这个错误是其中一个宇航员所发生的话，那是理所当然的一个小问题。但它不同，它在人们的眼里只是一部绝不能出现错误的计算机，虽然制造者给了它人类应有的所有情感。它仍是一部计算机。所以它犯了这个错误时，就已是一个不可靠的工具了，而决策者则要把它关掉。 <br />
<br />
人啊，总是喜欢照着自己的样子做出另一样物品，但却绝不会承认它是自己的同类。 <br />
<br />
当这部机计算机知道自己将要被关机时，犹如人类知道自己将要被杀时那般，起而反抗。杀至最后一名宇航员时最终让他把这部计算机给关了。在关机前它唱着自己以前学的第一首歌，哀求着制造自己的人类停手。但是关机后，这名孤独的宇航员没有计算机的帮忙最终达到不了目的地。这和艘飞船一起消失在了茫茫宇宙之中。 <br />
<br />
人类飞向太空移民外星球。这个在现实里正在实行着的愿望，有多少可以实现的可能性？人类不堪一击的身体接受不来长期在高速里的飞行及宇宙的各种射线，所以必须由一部智能的计算机来操控飞船的所有事务。那么，有谁可以放心把自己的生命，交给在各项上均超自己的另一个物种？就算它是自己制造出来的。像人本身的猜忌及善变，会忍受一个并非同类，却和自己有着一样情感的另一个物种？归根结底，因为人类自己在智慧上的局限性，当我们发现自己使用的工具已经超出了自己可以控制的范围时，这时，我们会如何来对待这个&lsquo;工具&rsquo;？很肯定的一个答案就是，毁了它。就像电影里那部代号为9000的计算机那般，当它检测飞船出现错误时，身在它控制范围里的人们马上惊惶失措，第一个反应就是：关了它。因为它不是同类，就算它有着和自己一样的情感。 <br />
<br />
移民外星球，在这个逻辑里，对人类而言是一个不可能完成的任务。我们不会信任超过自己智慧的&lsquo;工具&rsquo;，而脆弱无比的身体却无法架驶着飞船穿梭宇宙。于是，在以我们的&lsquo;现在&rsquo;为起点里，对未来的选择中可以删去&lsquo;移民外星球&rsquo;一项。 <br />
<br />
面对这个窘境，难免令人痛恨那个影响了某种动物掌握工具的因素，如果没有这个影响，那么这几百万年来，我们仍是在山林里、树丛里穿梭着，给老虎、狮子等猛兽追逐着，被它们吃了一批，而我们自己又生了一批。而我，或许正在某个枝头上晒着太阳，睡着懒觉，等着出去采果的母猴子回来&hellip;&hellip; <br />
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<br />
<strong>后记：</strong> <br />
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今年是2006年。 <br />
<br />
以前觉得有点遥不可及的21世纪，现在已经过去六年了。在这个世纪里，在科幻小说及电影里出现过的场景，基本上都没有出现。期待了多久啊：地球大爆炸，空中城市，一起生活的机器人，到另一个星球生活等等。没有，通通没有。周围只有越来越多的人，越来越多的房子，越来越多的车子，全部挤在一起，像示威那般。和几十年前无异。变化的，只有慢慢绝望的情绪。 <br />
<br />
对生存环境的担忧，在几千年前是杞人忧天，在今天已成了一种潮流情绪。这种担忧心理继续演变，开始对一切开始怀疑，怀疑存在的意义，怀疑一切的真实性。想想啊，咱现在干的哪一样事情不是对地球这个独有的生存环境的破坏。但讽刺的是，咱谁都不能停下来，为了要吃饭啊。这个不平衡的恶性循环宛如雪球那般，越滚越大；身为雪球一份子的任何一个人，没可能有谁能让它停下来。抱成一团的人类，就像个滚下山峰的雪球般，结局只能是四分五裂的在山崖下爆成粉碎。在这个比喻里，没有谁能独善其身，毕竟每个人都要活着，活着就要干活，干活就是在破坏生存环境。该怪呢？ <br />
<br />
呵呵，这完全是夫子自道、声嘶力竭地在说着自己的感受，但又有谁会认真看我这些自己觉得有些声嘶力竭的字儿？说给自己听吧。一直来，科幻小说或电影在其出现的时间里，或多或少的代表着大众对未来的想像及期望。就算完全是作者或导演自己未来的想象，当引起看者共鸣时，也会或多或少的影响着未来出现的东西。在被现实海涮了几次后，现在对未来几乎是不抱什么梦想了。而且在近十年的书及电影，对人类未来的描述总不能绕开末日，想象力都发挥在人类有着各种死法上。无论电影或书如何来编排，在未来里，人类好像都只能是死路一条。就没有一个给个好结局的。想想在上世纪末那场把所有人都忽悠得做足反应的千年虫，末世审判云云。这真是一场对全人类的嘲讽。然后，在这个世纪里，都静下来了。不敢再闹笑话似的，全都静下来了。那么，现在对未来，还有着什么选择性的科幻想像？ <br />
<br />
严谨的科幻作品有意思的地方正是在于：以现在为起点，选择一个可发展的可能性持续建构下去，而形成作品里未来时空可能出现的一切事物。而这种以现在&lsquo;选择&rsquo;为起点的科幻作品，往往对未来的影响力是不可估摸的。大多这种科幻作品其架构的思维方式则如培根所说的思维规律般按着事物的规律进行思维架构，客观且能引起人们的共鸣。但不能否认的一点就是，这些科幻作品在起点时进行的&lsquo;选择&rsquo;，基本上都是顺从当时大众的普遍心理而&lsquo;选择&rsquo;。 <br />
<br />
那么，哪些科幻作品才能符合上述要求？ <br />...
]]></description>
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        <pubDate>Sun, 19 Nov 2006 17:11:15 GMT</pubDate>

      </item>

      <item>
        <title>《香料共和国》：佐料则是主料</title>
        <link>http://huoque.ycool.com/post.1676094.html</link>
        <description><![CDATA[<p><img border="0" alt="" src="http://node0.foto.ycstatic.com/200611/20/a/23464074.jpg" /><br />
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《<a href="http://fifid.com/search/%E9%A6%99%E6%96%99%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">香料共和国</a>》：佐料则是主料<br />
<br />
文/火雀<br />
<br />
&ldquo;食物和故事，都需要加些佐料，才会更吸引人。&rdquo;由这句旁白便展开了这部名为《香料共和国》的电影，对应着这句旁白的是一个正偎在母亲怀里的婴儿，开始不愿意吃奶，当乳头沾了糖后便吃得津津有味了。这句旁白配合着小婴儿这一举动，非常有说服力；人初时便无法抵抗&lsquo;佐料&rsquo;的诱惑，婴儿条件反射般的选择，就是我们这辈子里所追求的一切。回头想想，自己所追求或正在干着的事物，哪一样不仅仅是&lsquo;佐料&rsquo;而已？这部电影迷人之处正是完全由寓言式的比喻来架构成一个充满着淡淡忧伤的人生故事，宛如一道把佐料运用得淋漓尽致的土尔其大餐，普通的菜料在佐料的作用下变得色香味俱全。<br />
<br />
电影妙则妙在，里面所有的一切都可以是一个恰如其分的比喻，就算电影本身的形式也是一个喻体。细致到每一个细节，每一句对白，大到电影整体，比喻无处不在。唯一让我感到真实的就是教徒站在塔楼上唱《<a href="http://fifid.com/search/%E5%8F%AF%E5%85%B0%E7%BB%8F?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">可兰经</a>》的歌声，在影片里三个换幕处均有这个歌声，歌声穿透四方，直达辖区各人耳中。在影片里只有这股由歌声形成的宗教力量才无法用玩世不恭的比喻来掩盖。这部电影编导的姿态不由得让人想起柏拉图的姿态：&lsquo;我做为一个老人，用寓言和神话对你们这些年轻人说话，你们意下如何？&rsquo;柏拉图讨厌甚至痛恨比喻，但他却非常擅长此道。这不是表达的问题，而是态度问题。不过电影编导显然不讨厌也不痛恨比喻，对这种形式完全是近乎虔诚的态度。&lsquo;比喻&rsquo;是刻入他们骨子里的文化，从电影里已可领略到这一点。<br />
<br />
电影分为三段式：开胃菜、正餐及甜品。电影里穿插着当时土尔其与希腊之间的战乱动荡。主角的母亲是土尔其人，父亲是希腊人。生长在土尔其的主角在外公的香料店里明白了&lsquo;佐料&rsquo;的妙处。他那八面玲珑的外公啊，真的是集&lsquo;佐料&rsquo;大全的人物。在主角对天文有兴趣时，外公饶有兴趣地给小主角用各种调味料摆出太阳系里各个行星的位置并因各功能性一一相对应，在摆完后外公笑着对小男孩道：&lsquo;天文家的字母里，就包含着美食家。&rsquo;在影片结尾时已是天文学家及大厨师的主角在外公去世后重回这个自己智慧启蒙及性爱启蒙的小阁楼里时，用配味料重摆出儿时外公摆出的星系图，当粉末扬起时，宛如置身宇宙之中。在外公的比喻里，就算是宇宙万物也是不知为谁而调味的佐料，尚且区区人的一辈子乎。在这三段里，主角有着一个美好无比的&lsquo;开胃菜&rsquo;，百味交集的&lsquo;正餐&rsquo;，不甘不愿却又只能顺其自然结束的&lsquo;甜品&rsquo;。<br />
<br />
&lsquo;做得一手好菜的前提，必须懂得把佐料藏在菜里，不让食者发现。&rsquo;无论是外公还是主角本人，在教刚学做菜的人时一定会提及这句话。必须懂得，吃入口的是牛肉，茄子等主菜名，而不是茴香，肉桂等佐料。但令人疑惑的正是，当电影里宛如佐料的比喻无所不在，无所不包时，到底如何分清主次？如一道茴香牛肉般，吃的是牛肉，但入口的是完全是茴香味，品啧不出一丝牛肉味道的存在。不可否认这道菜非常美味可口，但就是分辨不出菜料原来的味道。犹如主角的父亲与母亲间的争吵般，生为希腊人的父亲不理解妻子为何总是在新鲜的肉丸里下得如此猛料，只有隔夜不新鲜的肉丸才需这样来做。但身为土尔其人的母亲只是按着千几年流传下来的做法去做菜而已。无论是放在食物里的佐料或是加在故事里的比喻，已是这个民族流在血液里的&lsquo;主料&rsquo;，身为食客或看客的外人，无从也无法指指点点。<br />
<br />
比喻是不是一种圆滑的态度？见仁见智吧。</p>...
]]></description>
        <guid isPermaLink="true">http://huoque.ycool.com/post.1676094.html</guid>
        <pubDate>Sun, 19 Nov 2006 17:11:12 GMT</pubDate>

      </item>

      <item>
        <title>《地球之夜》：驶入深夜的计程车</title>
        <link>http://huoque.ycool.com/post.1646893.html</link>
        <description><![CDATA[<img border="0" alt="" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200611/02/7/23463815.jpg" /><br />
<br />
《<a href="http://fifid.com/search/%E5%9C%B0%E7%90%83%E4%B9%8B%E5%A4%9C?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">地球之夜</a>》：驶入深夜的计程车 <br />
文/火雀 <br />
<br />
真是一部令人惊喜的独立制作电影。贾木须把这部电影时间定在地球上某个夜晚，从晚上七点到早上七点。而地点则是挑了美国与欧洲的五个不同时区的城市。所有的故事都发生在计程车里、司机与乘客之间短短车程中的交谈。导演这部电影的独特设定，避开了独立制作电影资金不足、难以建立大戏棚及请大批演员的弊处，他所设定的表演空间就在计程车里，但却不会因此而产生空间过于狭窄的感觉，车窗外就是各个城市的夜景，各有特色，透过车窗可以把镜头的纵深无限放大，车窗外的各个城市就是电影的布景，无需雕琢、浑然天成。而导演的高明之处正是在于，在这个由一辆计程车构成的狭小空间里，镜头调度无迹可寻，完全做到让观众忘记摄影机的存在。 <br />
<br />
有谁能比一个终日或终夜和一个陌生人一起、在一个固定城市里穿街过巷的计程车司机更能代表一个城市的基层文化？电影由计程车司机与乘客的交谈架构出五个耐人寻味的城市故事，每个故事都有着其不同的主题，可谓人生百态尽在其中；更妙的是，每个不同城市的故事都夹着每个城市的特定人文气息，五个小故事把各自属于的城市浓缩其中。 <br />
<br />
电影开始时则把镜头对准墙壁上五个不同时区的城市的钟：洛杉矶、纽约、巴黎、罗马及芬兰的赫尔辛基。第一个故事发生美国洛杉矶，计程车司机是由当时清纯的乌玛扮演，在机场接了一名正在为某电影寻找演员的星探。满口粗话，稍有不满就破口大骂的女计程车司机对待&lsquo;计程车司机&rsquo;这份职业却是非常有敬业精神及职业道德。坐在她后座一路观察着她的星探与她一起交谈着，一起爆粗口，她需要的正是一个像这个小姑娘司机这样的演员。当问及这个小姑娘有什么理想时，她说她想当一名机械师，不过现在年纪太小，就先开着车罢，而且计程车司机也是一个很酷的职业。星探在下车时向小姑娘提道，她想签她为某部电影的演员，戏分不少。有意思的是，小姑娘脸上没有出现任何惊喜的神情，只是平静的说道，她的职业就是计程车司机，她的梦想就是做一名机械师；反倒那名星探惊诧非常：做一名明星不是每个小姑娘的梦想吗？小姑娘司机认真的回答道：我的职业是一名计程车司机，我的梦想是做一名机械师。本来以为自己是会让小姑娘感激不尽的星探，尴尬地从施予者的心理转换成受施者，站在家门口呆看着小姑娘架车远去。反讽得非常有意思。 <br />
<br />
第二个故事则发生在十点后的纽约，一名黑人在车站不停地拦着计程车，但无一辆肯停下载他。在这一幕里，那大喊大叫自得其乐的黑人小子在这城市里似不觉得有什么异样，这种对待对他来讲已是司空见惯了。终于在面前停下一辆计程车，黑人小子慌忙爬入车里。不想这个司机不止英语听读不过关，不认得城市里所有的路，连开车也是一知半懂。黑人小子没办法，只能自己来开，叫这司机在一旁坐着。这名东德逃亡过来的司机，真正的职业是马戏团里的小丑，至于为什么会当上计程车司机，在这个城市里，有什么事是不可能的？他坐在黑人小子的旁边，俩人互相拿对方的名字开着玩笑，司机表演他小丑的绝活，惊叹这个城市的夜景。谁是主谁是客？当黑人小子下车回家去后，小丑司机一人开在路上，他听不懂这个城市的语言，不认得这个城市的路，但他现在却是这个城市里的计程车司机。看着车外完全不认得的道路及夜景，喃喃说着&lsquo;对了，对了&rsquo;的小丑司机孤寂得让人几欲崩溃。 <br />
<br />
第三个故事发生在凌晨四点时的巴黎，这一个故事有点偏说教了。在这个时间里，载着两个同是黑人的黑人司机在路程上不停地受着这两个同样肤色的家伙不断的讥笑，忍无可忍把这两个忘乎所以的家伙扔在了路上，回头却发现自己还没有收他们的车费。一肚子火的黑人司机在车站载了一个盲姑娘。因为这个姑娘是盲人，黑人司机难免有着无意识的同情心与好奇心。但这个故事妙的地方正是在于，到底谁更值得同情？语气强硬的盲姑娘自小就是一个盲人，少了一个器官的功能并不代表她不能识清这个琳璃满目的世界，她轻易地就可以从口音中认出司机的家乡在非洲的哪一个国家，当司机在收车费时因同情心计少她的车费时，盲姑娘毫不领情、她知道这一段路该付多少的车费。下车时，司机向她说道，小心一点。盲姑娘回他一句：你也小心一点。天生盲目的姑娘，&lsquo;小心&rsquo;已是她生存之道。又是一个错位对答的台词。当盲姑娘在码头的边沿踱着步时，后面的司机则与其它车碰撞了。到底，谁更该小心一点？踱着步的盲姑娘一脸微笑。 <br />
<br />
第四个故事是这部电影里最为出彩的一个故事。这个穿梭在罗马夜景里，满嘴跑火车自言自语、胡作非为的计程车司机，是对着一片树叶都能吹上半天牛的主儿。半晚经常在单车道逆向行驶，做事处处出人意表的司机在这次接的是一名在凌晨四点钟等车的神父。在前几个故事里错位设置的戏剧冲突在这一个故事里达到高潮。向乘客搞恶作剧是这个司机的家常便饭，这一次在车上，他硬要向这名患有心脏病的神父进行告解，因为地点及时间的错位，司机本该在教堂暗室里进行的告解则在罗马的大街小巷上开始了。他口沫横飞的讲着自己从多少岁开始有了性欲，如何和朋友一起拿南瓜来发泄，如何与家里的小绵羊乱来，如何上了自己的嫂子。一段一段的讲，神父从开始的强忍、惊慌到最后的休克、死亡。这个过程非常具有戏谑性。如果换个地点，这名司机是在教堂向神父告解说段话，神父会在结束时站在道德的至高点上向这混小子说道：神会宽恕你，我的孩子。但这次是在凌晨四点的计程车上，口若悬河的混小子司机带着戏谑意味向他&lsquo;告解&rsquo;。结果，神父承受不了并休克身亡。电影这种荒诞的错位设置，妙到了毫巅。 <br />
<br />
第五个故事有着舒缓电影节奏的作用，如果把这个故事单独出来讲，没有什么出奇的地方，无非是一名计程车司机在接近天亮时接了三名宿醉回家的中年男子，在车上讲着其中一名男子在昨天发生的极其倒霉的事情。那名倒霉的男子醉得不省人事，在车上由两个朋友介绍着他在昨天里集中发生的别人一生都难以碰上的倒霉事。司机也接着讲了他的一个故事，关于他那出生不到一个月则死去的女儿的。这个并不煸情的故事把刚刚那两个不停嘲笑着倒霉朋友的家伙听得眼泪直流，然后就到家下车了，留下了那名醉汉在车里。这名从头至尾都不省人事的醉汉在车里给司机叫醒后，茫然不知所措，给了车钱坐在家门口的雪地上。到底怎么了？一脸迷茫，宛如刚到这个世界那般。他不知道朋友的同情及嘲笑，也不知怎么坐车到这里来。一切，都不知晓。 <br />
<br />
电影里五个故事都有同样一段旋律的配乐，简单谐和。电吉它配小提琴，非常符合电影这种错处讲故事的调调。在第五个故事里出现这个配乐时，和《<a href="http://fifid.com/search/%E5%8D%81%E8%AF%AB?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">十诫</a>》里片头的音乐非常相似。这个贯穿全剧的配乐里，导演在最后一个故事里终于忍不住把电影观众也嘲弄了一把：你们就像车里那两个听故事听哭了的家伙般不知所谓。呵呵。<br />...
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        <pubDate>Thu, 02 Nov 2006 14:11:14 GMT</pubDate>

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        <title>《十诫》上：不朽的电影哲学诗</title>
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        <description><![CDATA[《<a href="http://fifid.com/search/%E5%8D%81%E8%AF%AB?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">十诫</a>》上：不朽的电影哲学诗 <br />
文/火雀 <br />
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基耶斯洛夫斯基的《十诫》系列，可以说是一系列已趋完美的影片。每一部的摄影灯光录音，及导演的布局，部部总令人惊叹&lsquo;巧夺天工&rsquo;。奇妙的地方在于每一部都会让人感觉：导演这小子在这一部里完全把自己想表达的表达完了吧。但是在接下来的一部里，一个新的想法及故事出来时，又会让人产生在看上一部时的相同想法。在一部五十分的系列片里，各讲一个现实里发生却耐人寻味的故事。可以说，如果这些故事换一个导演来拍，那些这系列片只能是沉没在了八十年代波兰的影视频道里了。故事都十分简单，而各部影片的主题想法也不复杂。影片之所以能吸引人，关键就是看怎么讲，如何讲。 <br />
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先说说《十诫》里的前五部。 <br />
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<strong>十诫一：突然破裂的墨水瓶</strong> <br />
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在这一部里，说说导演对三个人物的设定。孩子，父亲及孩子的姑姑。深信世间所有一切都可以用科学来分析，也可以用数据预知未来的父亲。父亲在向孩子说起自己的信仰时，他表明自己不信有上帝的存在。身为大学教授的父亲，有着接近机械化的理性，在影片里如同他的妹妹所说：虽然有时会有疑惑的时候，但他一直都坚信着自己的信念。影片在表现父亲时，特别是他独处的时候，基本都是打上冷调的光线。影片里对每个人物的光线处理考究得近乎完美，基于导演要表达的主题，这种光线处理形式成了这种&lsquo;哲学诗电影&rsquo;的一种另类解读方式。就算你完全听不懂电影里的波兰语讲的是什么，仅从光线变化中，已可感受到如同交响乐般的震撼。深谙计算机原理的父亲，理解人类与计算机有着太多的相同之处，故而他的思维偏向一种科学式的&lsquo;必然&rsquo;。但是当影片安排孩子滑冰时因冰破裂的死去，间接因父亲对数据自信而死去的孩子，无疑就是对这种&lsquo;理性思考&rsquo;的一种讽刺。 <br />
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如果说导演在《十诫》的第一部里，仅是讽刺自苏格拉底以来认定的真理：&ldquo;智慧就是最高的美德&rdquo;的话，那就小看了这位导演了。导演无心评击任何思维或活着的方式。无论是电影里父亲的理性，孩子姑姑的感性，或是平衡交织着这两种思维的孩子，导演只是用电影把这三方放在一起，用纪录片的方式纪录着他们活着的方式。 <br />
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与兄长一起长在天主教家庭的姑姑，是 虔诚的天主教徒。在影片里可以看出她不反感兄长对&lsquo;上帝&rsquo;的怀疑。当孩子问起&lsquo;上帝&rsquo;时，她的回答和孩子的父亲一样：你信，他就存在。并把孩子深深抱入怀里，问孩子爱姑姑么？孩子点头。姑姑回答：这就是上帝。十分的有意思。兄妹俩对孩子不同的教育虽然在性质上互斥，但都属于孩子可以接受的范围。在孩子用计算机的&lsquo;0，1&rsquo;代码控制家居的一切开关及用此与母亲交流时，站在一旁的姑姑及她的讲解，明显透着对孩子正在萌芽的机械式理性有着一种由心的恐慌。而导演在电影里让三方和谐生活着的安排也在这一幕达到高潮。 <br />
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但是墨水瓶忽然破裂了。父亲给自己可爱的孩子买了一双滑冰鞋。计算出次日湖面的冰绝对安全，数据显示是不会有破裂的可能发生。而且在计算出厚度之后，父亲在晚上还亲自去湖面查看了冰冻的情况。在父亲查看湖面冰冻情况时，电影里这个在湖边烤着火不停在电影里无端插入影像的流浪汉终于和父亲见面了，这个不停在电影里插入的流浪汉，在影像里犹如上帝。像所有的看客那般，他知晓所有一切，但都只能看着不能帮上忙。 <br />
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第二天正在工作着的父亲发现，书桌上的墨水瓶忽然破裂了。没有一丝前兆，它就这样破裂了，流了一桌的墨水。由这个无端破裂的墨水瓶来象征生活里所有&lsquo;偶然&rsquo;的事情时，电影在表达的形式上完全可以说是电影史上的一个程碑。一切所谓&lsquo;理性&rsquo;&lsquo;感性&rsquo;的智慧，在这无足轻重的一个破裂里，显得十分手足无措。人类，就只是人类而已。&lsquo;上帝的爱&rsquo;，&lsquo;思考的智慧&rsquo;，经不起一个偶然的破裂。站在湖边看着消防队打捞孩子尸体的兄妹，他俩则是众生。 <br />
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<strong>十诫二：跌落蜜糖里的蜜蜂</strong> <br />
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在电影里看着导演用一只跌入粘稠蜜糖里挣扎着爬出的蜜蜂，打一个因诱惑而产生的后果的比喻时，十分惊叹导演对影像的把握。在这一个比喻里，电影在之前打的种种假设均被联系在一起，等着病床上丈夫生或死而做下是否该打胎决定的妻子，一直用朦胧语言回答着病人妻子追问丈夫病情的医生，及患上不治之症却从病床上站起的丈夫。各种不同心态不同观念的人物，在导演临结尾的一个影像比喻里，宛如一体。 <br />
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在谈及导演巧夺天工的人物设定与对白时，不能不说说这一部里出色的影像构图及配乐。如在开始时草地上用散焦拍摄着远处走动人物的镜头，忽然近距离有个闯入镜头视野的清洁工身影，这一个构图非常有意思，一向隐晦惯了的导演总是喜欢用某种暗示来影响观众的心理，而这一个忽然闯入视野的清洁工不难发现，他的身形与装束和上一部那个在湖边烤着火的年青人十分相似。在这一部里他没有像上一部那样频频的出现，只是在开始这一个安静的构图里，忽然闯入打乱了一切。并拿着一只在草地上跌死的兔子，上楼问是从谁家窗台上跌下的。由这一个构图再联系影片里妻子故意从桌上推落的杯子，电影各线的联系竟然犹如塔罗牌那般，在神秘处互相牵连着，直至在病床里平移镜头而出现在杯里挣扎的蜜蜂为止。 <br />
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而在电影的妻子要情人的胎儿还是要病床上的丈夫这两难心理，在音乐的影响下变得含糊不清，特别在她小提琴合奏中听着电话录音时，左右难定的心理及无法发泄的情绪，在这一段与电话录音格格不入的小提琴合奏中升至沸点。 <br />
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电影故事仍是一如既往的简单，只是一个女子在丈夫重病入院后，与别人有染怀上孩子，当肚子里的孩子有了几个月大时，这女子开始慌张，不停跑到主治医生门口追问丈夫生死，再决定是否该留下这个胎儿。但是电影十分有趣的地方，却是在于这位女子不断变化的心理及医生饱含哲学的戏剧化对白。这女子与医生的第一次对话，因为见面的方式有点尴尬，双立态度都十分不客气，老医生静静的说，他认得她，去年的时候她开车撞死了他的狗。但那女子却恨恨的回道，她后悔当初撞死的是他的狗。这几句像是抠气的对话，却交待了女子的处境及心理。病人妻子在此时，是希望自己丈夫死去的。而从她那句话里却可以听出弦外之音：这位老医生在医术上非常高明。电影厉害的地方也从这里开始了，情人的胎儿与病床上的丈夫，妻子在这个时候只能选择两个活一个。而看透了一切的老医生，在他每一次与这位女子的对话中，慢慢选择她这个心理的平衡点。像女子等急了，直接闯入他的家里说明自己已有了情人的胎儿，想问清她丈夫到底还能不能活下去时，老医生的回答耐人寻味。他说他做医生这么多年来，看过太多理论上应该死去的人，却能好好的活下去，而一些没有什么症状的人，却会忽然的死去。这句模棱两可的话，打消了妻子急切知晓丈夫生死的心理。在这句话的作用下，她只能抛弃了现在的情人，并下了决心打掉胎儿。 <br />
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在这女子决定打掉胎儿的前一小时，闯入老医生办公室里，这次已不是问丈夫的病情了，而是告诉医生她已下决心打掉胎儿。这个两人最后的一次谈话中，医生的回答令人惊讶。他用肯定无比的语气告诉女子，她的丈夫病情有变化，绝对活不成了。并依着女子意愿发誓她丈夫死定了。医生的这次起誓，打消了女子打胎的念头。 <br />
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电影进行至此，没有直接的点明出什么，而是在女子丈夫的病房里用镜头注视着一只跌落一杯蜜糖里的蜜蜂如何顺着条匙挣扎着爬着上来。在晚上女子在合奏团里落寞拉着小提琴的同时，她丈夫赤着脚走入医生的办公室。微笑着向医生说他劫后重生的感悟。电影就在观众的瞠目结舌下结束。 <br />
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善意的导演在电影里用一个宛若上帝的老医生，来解决一个因诱惑而起已经无法解决的难题。但这个的上帝只能是存在电影里，而现实中却有着无数与此类似的难题。 <br />
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<strong>十诫三：一袭寂寞的红色 <br />
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孤单一人的圣诞夜，该如何渡过？学这部电影里的依娃，在圣诞夜，和自己玩一个祈福游戏。游戏规则十分简单，找一个已分手本来难以见面的前情人，看看自己有没办法让他陪自己渡过这个夜晚，且游戏过程中不能发生关系。如果能，那从此以后自己都顺顺利利平平安安。如果不能，则游戏中止。这个看起来有点无聊的小姑娘心理游戏，至少可以打发一个寂寞的圣诞夜，并给以后无数个寂寞的夜晚留下个不寂寞的印象。当然，前提是除了自己，谁也不知这一晚自己正在玩这个游戏。 <br />
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在电影里不难看出依娃在不停找借口拖着前情人时的谎言漏洞百出，但是观众与男主角都猜不出，依娃这么做到底有着什么目的。电影开始她只是流着泪向前情人说她的丈夫不见了，要他帮她一起去找。而导演也把她骗男主角的手段与过程全部预先告诉了观众。很明显的是，她撒谎的技术并不高明，每每都让男主角一眼识破。她开始时说自己丈夫是圣诞节这天中午不见的，男主角却轻易从她家里已生锈的剃须刀推测出她所谓的丈夫已久不与她在一起了。但是每一个漏洞出现时，总有着新的，关于依娃&lsquo;丈夫&rsquo;的消息得到。已有了妻儿并深深爱着他们的男主角，只能在这个圣诞夜陪着依娃各个地方寻找她的丈夫，他的前情敌。 <br />
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在得知依娃这是一个属于自己的游戏之前，电影在对爱情描述及男女间的互动上有点偏生硬，导演在触及爱情时，似乎也有着落入俗套之嫌。但是在电影结束时才得知，电影是在描述一个寂寞女子在玩一个令自己在圣诞夜不寂寞的游戏。而这个游戏的成败与否，只是看这名一起玩的男主角会不会按捺不住转身离去。如果游戏提前结束，依娃则吞下了一直攒在手里的药丸，一起提前结束。电影里所提起之前爱情与相处的林林总总，只是记忆里的云烟，依娃寂寞游戏的内容。 <br />
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依娃口中的&lsquo;丈夫&rsquo;，男主角的前情敌，在依娃最后亮出的照片里可以看出他也是早有妻室，在三年前依娃与男主角分手的同时，也和她在男主角面前所提的&lsquo;丈夫&rsquo;分手了。在这三年里，她的两个情人都已有了妻儿，有着圆满欢乐的圣诞节。三年的寂寞时光过去后，她终于忍不住，在这一年的圣诞节里，找上前情人和自己玩一个寂寞人玩的心理游戏。但是在电影这个从头至尾都是由她一人操控全局的游戏里，就算有个前情人在身边，她仍然是寂寞的。 <br />
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在电影以红色为主调的影像里，看着依娃围着那条红围巾去老人院探望阿姨时，在灰色的背景里，那袭红色孤寂得不容任何事物接近。很少有电影把寂寞情绪化为一种质地性的事物让观众感同身受。但是在这部电影里可以明显的看出，影像里变幻莫测的红色，只是属于依娃一人，高贵且无法接近。而与红色化为一身的依娃，如同这袭红色那般，疏离了身边的一切，一直都在孤寂着。 <br />
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在这一部里，无法揣测出导演在这一袭红色里所指的明显意识。而电影里这个游戏的本身就有其难掩的讽刺意味。把这个游戏代入现实中，就成了一个爱情的过程了。而不是像电影里那般，有着一个清醒且控制着全局的游戏者。无论导演所指为何，电影里这个孤寂的依娃，比任何诫条都要迷人。 <br />
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<strong>十诫四：一封未曾开启的信</strong> <br />
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虽然多部电影都曾描绘过父女乱伦这个话题，但无疑的是，在《十诫》第四部里已把这个话题给说尽演尽了。在戏里似真似假的父女关系，在今年香港的《<a href="http://fifid.com/search/%E4%BC%8A%E8%8E%8E%E8%B4%9D%E6%8B%89?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">伊莎贝拉</a>》可以见到相似的人物设定。不过《伊莎贝拉》没有如这一部那般把这一个话题挖深讲深，而在剧情的设计上也不及这一部精妙。在这一部面前，谈及这个话题的电影都难免黯然失色。 <br />
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电影在开始时给观众展示的只是一个温暖和谐的单亲家庭。在复活节这天，两父女间毫无其它杂念的打闹让观众相信这一切都没有异样。在这天父亲便如常出了远门，女儿也如常与男友约会。但是问题出现了，女儿在父亲的抽屉里发现了那封她从小至大都见着的信。父亲每一次出远门都会带上了它，这一次没有。把它放在了抽屉里，并让她发现。女儿在发现这封跟随了父亲几十年的信之后，没有立即拆开了它，而是用几天时间细细观察，信封里还套着另一个信封。当她拆开外面的信封时，发现里面的信封上写着，这是一封母亲留给她的信。 <br />
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有意思的地方正是在于，女儿没有拆开这封信。而是仿着母亲的笔迹再写一封。她在自己仿造的那封信的内容则是：这个父亲不是她的亲生父亲。并在父亲回来那天，大声念出她捏造的内容。父亲听到这个内容时除了暴跳如雷，并没有反驳及拆穿她这个谎言。不能不服导演这双看透世事的沧桑老眼，刚谙情事的女儿与男友一起亲热时，父亲略有失态的神情让女儿嗅出父亲难掩的嫉妒，继而怀疑父亲是否亲生。而女儿在说出母亲说这个父亲不是亲生时，做为男性，根本无法反驳这个说法，亲不亲生自然是由怀胎生子那个人说了算。 <br />
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好了，当父与女之间的关系，由女儿这封仿造的信毁了时，这对男女该如何面对对方？父女俩在晚上相对长谈时，两人举手投足流露出的暧昧踌躇难言。栓住这对男女的父女伦理道德，在忽然除去时，男女间赤裸裸的情欲便无法仰止了。宛如《<a href="http://fifid.com/search/%E4%BC%8A%E7%B4%A2%E5%AF%93%E8%A8%80?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">伊索寓言</a>》描绘的那只猫般：端坐在桌旁，像一位文静的淑女，但是，当一只老鼠从她面前跑过时，她就会原形毕露了。栓住每人的各种道德观念，经不起细细的推敲。在这一部里，导演收起了他一惯的善意包容，改作直面无忌的怀疑。在道德观念上应该是最为牢靠的父女血缘关系，在影片里把这个关系变得暧昧模糊时，所谓的道德脆弱得宛如一张薄纸。不过导演只是提出这个观点，在电影里没有让父女做出越轨的事。当女儿脱去上衣面对父亲时，父亲在此时没有失去理智，而是用毛衣遮住她。但是结尾时女儿向他说出真相，并交出那封信给父亲时，父亲的处理方式耐人寻味，在女儿面前把母亲那封留给她的信烧了。至于母亲真正向女儿提起了什么，无人知晓。在火光里，烧尽了父女关系，留下一堆暧昧的灰烬。 <br />
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影片里这部封信的设定，完成可以视作导演在癫峰时期的偶得妙笔。不难看出，导演对柏拉图是抱有成见的，在古希腊时期柏拉图所说的&lsquo;优等配种&rsquo;及以此定下的种种道德观念，在导演面前则成为一封未曾开启过的信，一捅则破。 <br />
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<strong>十诫五：不可杀人</strong> <br />
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这部导演仅是把两次杀人事件简单真实表现出来的电影，在影视频道播出时在波兰国内引起轰动，一度因这部影片的影响废除了死刑。现实总是让人啼笑皆非。如这部影片里所呈现的杀人事件，导演并没有偏向于个人或司法机构。但是在最终被舆论影响的仍是政府的司法机构。 <br />
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电影只是呈现两个杀人事件。一是少年杀了出租车司机。二是司法机构杀了这个少年。在我们的观念里，这是一个十分普通正常的事。少年杀人是不应该的，而他被&lsquo;判刑&rsquo;并由此夺去生命是应该的。至少在现在我们的观念里，这是应该的。在电影里，导演表现这两个杀人事件时，都以极其写实的手法表现。导演在细致刻画由少年杀死引人唏嘘的出租车司机后，在另一个杀人事件发生前，也十分细致的刻画这个即将死去的少年。在少年向为他一直争取着生命权利的律师说着他为何离家出走，为何杀人，泣不成声地感激律师肯喊他的名字时，这个脸上仍带着稚意的少年在绞架上的死去，给观众在心理上的震撼难以喻言。好了，两个杀人事件，一个是少年因人本身无法改变的恶性而引起。而另一个是司法机构以少年杀人这个行为，而做出相应类似教惩的刑罚。影片在结尾时看着少年在绞架上死去的律师，在旷野里泪流满脸的吼叫着&ldquo;我恨你们&rdquo;；律师恨的是谁？是什么？ <br />
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强权以杀人的手法来抑止另一个杀人者，这种方式是否公正？这正是这部影片里让人深思的地方。在数千年前记录在柏拉图《<a href="http://fifid.com/search/%E5%AF%B9%E8%AF%9D%E5%BD%95?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">对话录</a>》里、苏格拉底与智者派辨论&lsquo;什么是公正&rsquo;时，已明明白白的说清了这个问题。强权就是公理，公正就是强者的利益。无论是民主的，贵族的还是独裁的，他们在制定法律时，都是考虑自己的利益。人们之所以会指责不公正的行为，是因为他们怕这种行为祸及自己，而不是怕自己也会干出这种事来。一把强权胜过一袋公理，这话早已成为大家心照不宣的事实了。而导演在这部电影里重提这个&lsquo;公正&rsquo;，相比古希腊时期这些用文字讲叙&lsquo;公正&rsquo;的哲人们，这部影片里直视具体的影像更令观者感受到由强权建起的&lsquo;公正&rsquo;里存在着令人无法忍受的缺陷。当一件已成定律，但本身存在着缺陷的事物由影像表达出来时，其影响非文字可比拟。真实的才是残酷的。 &nbsp; <br />
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在影片两个杀人事件里，相比少年由判刑走上绞架的冷酷过程，电影在表现少年杀害出租车司机的过程更为残酷，更令人惨不忍睹。但是在电影表现另一个杀人事件，司法机构杀害少年时，观众更易偏向这个在&lsquo;强权&rsquo;面前完全弱势的罪犯。而忘了他是一个杀人犯。也基于这个心理，让在波兰引起舆论重审法律的&lsquo;不公正&rsquo;。现实里这个做法让人哭笑不得的地方正是于：&ldquo;人们之所以会指责不公正的行为，是因为他们怕这种行为祸及自己，而不是怕自己也会干出这种事来。&rdquo; <br />
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这部影片在摄影色彩的处理上，令人惊绝。灰绿色的基调下，影片无处不透着令人难言的诡异气氛。有意思的是，在导演的访谈里提及这个色彩时，他的初衷并不是要用绿色表达出这个死寂的感觉。相信导演在开始时更想用绿色来传达一种希望吧。但是当影片出来时却完全不是这个效果。在电影里，特别在少年出现时，周围黑边中间灰绿的影像，这种冷到极点的画面让人在观看时只能是随着色彩慢慢绝望。在影片里对持并平衡着的两次杀人，令我相信无论是人自己，还是束缚住人的强权，都无可救药。更令人相信人本身的存在就是一个最大的错误。这个不可避免、永远无法公正处理的&lsquo;杀人事件&rsquo;，只是人本身背负在身上十字架的一块木屑。...
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        <pubDate>Thu, 02 Nov 2006 14:11:42 GMT</pubDate>

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