MangoCool& TangoNove http://mangocool.ycool.com/ Tue, 29 Apr 2008 03:04:25 GMT Tue, 29 Apr 2008 03:04:25 GMT http://sta.yculblog.com/images/logo/general-88x31.gif MangoCool& TangoNove http://mangocool.ycool.com/ 搬家了早就 http://mangocool.ycool.com/post.2777430.html http://tangonove.blogbus.com/... ]]> http://mangocool.ycool.com/post.2777430.html Wed, 21 Nov 2007 11:11:11 GMT 马尼托 http://mangocool.ycool.com/post.2675300.html

... ]]> http://mangocool.ycool.com/post.2675300.html Tue, 03 Jul 2007 11:07:36 GMT 左得厉害 http://mangocool.ycool.com/post.2637078.html 唐精肉这几天不好好吃早饭，唐太（我老想在后边加个“宗”）怕她营养跟不上，买了个榨汁机。对一些水果和蔬菜频下毒手，为了加重口味，还择了些坚果类的换替着放进去。显然她对这个看起来乖巧却凶猛异常的玩意儿油生了兴趣，不停地做实验。一趟又一趟地往来奔走于菜市场和厨房之间，兴奋地听榨汁机的咆哮。我有些看不下去了，说：你也太左了些吧，有个榨汁机也不至于要粉碎一切嘛！... ]]> http://mangocool.ycool.com/post.2637078.html Sun, 13 May 2007 15:05:56 GMT 翻脸 http://mangocool.ycool.com/post.2634132.html

这两天脾气暴，偶尔压不住还吓唬孩子。早上唐精肉又要买氢气球。四处找过，经常在幼儿园卖气球的老太太已经回了乡下。倒是有两个氢气球，但是比我家里的还瘪。于是给她摆事实讲道理。

“市场的那一家早就退了瓶子，咱们肯定是买不到了，对吧？”

“嗯。”

“这边的老奶奶已经回老家了，就剩两个气球还是瘪的，还没家里的饱满，所以不如不买，对吧？”

“嗯，呜。”

“那咱们回家吧，好么？”

“呜哇——！不——回——家——！”她当街就大哭起来，执意不让我抱住，行人纷纷扭头来看，搞得我像个人贩子。

我一下子气得像个被吹起来的气球。

“为了个破气球你就跟你爹翻脸是吗？！”

吼了这么一嗓子。

然后扛起来就走。

... ]]> http://mangocool.ycool.com/post.2634132.html Thu, 10 May 2007 00:05:44 GMT 字串味儿 http://mangocool.ycool.com/post.2634130.html 家里有一辆车模，丰田皇冠，做得很逼真，家伙落子挺全。

唐太指着安全带对唐精肉说：这是安全带。

唐精肉皱了皱鼻子嗅了起来：嗯，妈妈，我闻到鹌鹑蛋的味儿了。

这都哪儿跟哪儿啊？

... ]]> http://mangocool.ycool.com/post.2634130.html Thu, 10 May 2007 00:05:40 GMT 可人儿 http://mangocool.ycool.com/post.2628092.html 可人儿，我终于有机会可以和你单独待一会儿了。我的老婆放松了警惕，在另一间屋里沉沉睡去。她累坏了，累坏了。她在梦乡里，不会知道我是怎样打量你的，可人儿。
看看你的眼睛，怎样地顾盼生姿。看看你的皮肤，多么的细腻光滑。看看你的年轻的面孔，多么令人心旌摇曳。看看你的一举手一投足，我就像是提线木偶随着你的动作心甘情愿为你所累。
我多想掬你入怀，紧紧地抱着，再也不愿撒手。可你却无情地把我推开，甚至要用脚来踹。难道我就这么惹你讨厌么？
想一想吧，你比我老婆年轻得太多，你有多少希望呵，可以任意挥霍！我们已经老去了，老去了。再也回不到你现在的好年华，有多少追忆正在你的身上显现，重演。只要你愿意，我可以尽己所能为你成全，成全你所有想要成全的。
让我亲一口吧，就一下。你为什么要把我推开呢？我们好不容易才单独相处一会儿，难道你不打算珍惜么？哦，你笑了——这是多么迷人的笑脸，整个五月的花朵聚拢在一起，也比不上你的绽放！我可以抚摸你么？不让我拥抱，抚摸一下总还可以吧？你为什么要躲我呢？你以为可以躲得开么？我的双手是如此有力。
哦，多么柔软的头发，它们散发着来自肉体的天然的香气，比最晴朗的早晨第一缕阳光的味道还要鲜美。哦，多么富于弹性的肌肤，比最娇嫩的花瓣迎接第一滴凝露的滋润还要调皮。哦，多么优美的臀部曲线，就算是拉斐尔使出最好的手段也无法一挥而就……
天！令人意外的，你却已经湿了。真是令人无法忍受。
……
“千千！你都多大了怎么还尿裤子？！咹？怎么这么没出息？咹？说多少次有尿先说话有尿先说话，怎么就改不了呵？咹？！……哭！你还有脸哭！找你妈去！”
... ]]> http://mangocool.ycool.com/post.2628092.html Wed, 02 May 2007 10:05:06 GMT 小潘 http://mangocool.ycool.com/post.2627963.html

如今流行钢管舞。... ]]> http://mangocool.ycool.com/post.2627963.html Wed, 02 May 2007 05:05:17 GMT 抚摸 http://mangocool.ycool.com/post.2626998.html
天儿有些热了，我在家里光着膀子干活。这样有两个好处，一个是凉快，另一个是唐太抱我的时候不用撩衣服。这不，又抱上了，还不停地在我以平方公里论的阔背上轻轻摩挲。
我皮肤粗糙火气大，夏天起痱子冬天长虱子，平常也就零售些红疙瘩火疥子伍的，热闹的时候跟喀斯特地貌有一拼，所以手感相当差。但是，她温柔的抚摸是多么地充满爱意和宽容呦！
唐夫人：这家伙，疙疙喇喇的，跟磨砂玻璃似的。
唐石女：您不是喜欢亚光的么？
... ]]> http://mangocool.ycool.com/post.2626998.html Sat, 28 Apr 2007 19:04:07 GMT 和《一碗阳春面》没多大关系 http://mangocool.ycool.com/post.2626997.html 李清晨在不同的场合恶狠狠地夸过我，其实明扬暗抑，他是嫉妒我普通话说得好。
李愤清为了找平衡，总会出其不意地问我一些问题。比如“你认为自己是好色之徒么”？“请用一个词概括你对我的印象”之类的。我挺怕人家问我问题的，但是李清晨还不是那种“十万个为什么”选手，而是早有自己的标准答案，只等你上套，然后眯着死鱼眼给你一棍子，得意洋洋地搅出屎来。通常我不正面回答，因为这小子有“问题”。一旦我答不上来或者答错了让他抓住把柄，就会毫无悬念地遭到丫埋汰。如果嫌不够尽兴，他还会热情洋溢地在博客上码上千八百字指桑骂槐，最后假装不是故意地指名道姓。
这得怪我交友不慎。
最早我看见李清晨的ID，是在牛博某位博主的评论栏里，他正和一个家伙骂得欢实，李清晨评论很有气势，大段大段的汉字，条清缕析，恨不能比楼主的正文都长。人家骂他一句，他有一千一百多句按措词强弱的顺序排列好了等着呢。我一看，乐了，这哪儿是评论呐？这不是“贫论”么？这哥们儿也太贫了。他一边游刃有余地奚落那个满嘴脏字的网友，一边见缝插针地讽刺牛博网友的水平低下令他大失所望。我在见惯了那些貌似剽悍的二逼评论之后突然看见李清晨出水芙蓉般的脱俗丽质，不由地对他发生了兴趣，也正巧看见他挑衅性地留了一个企鹅号，于是就加上了。至少这个名字我很喜欢。
他第一次上线和我聊天，我都快把这茬儿给忘了。后来互通了姓名才算开始正式的认识和交往。我也刚知道这个名字不是他的马甲，而是真名。我问他去过牛博社区么？他说没有，反问我有什么值得看的文章么？因为社区有秦晖先生的“学生”阿鬼在，还有几位同学谈论民主自由宪政什么的，质量也不错，我也在转贴一些杨小凯先生的文章，我说你去看看吧。于是他就去了，结果第一次“交火”就让小手给灭了个威风。
在李清晨看来，那次不能说是严格意义上的“论战”，用他的话说是边招架边逃跑。这很正常，当时无论谁碰上小手的“自圆其说化骨掌”，“左右逢源王八拳”和“骂不死你白骨爪”，“强词夺理剪刀手”，能来得及捂脸就算不错了，清晨居然能跑，而且逃跑起来还那么帅衰。因为是我引荐他过来玩，此前他也不知道这山上有猛虎，我眼看着他愣呼呼地被小手追砍一顿猛（卒瓦），觉得好没面子，于是忙不迭地打圆场和稀泥，又是夸小手又是励清晨，大搞无原则的一团和气我最擅长。结果却把泄愤未遂的小手得罪了，她临走时恶狠狠地抛下一句话：你丫等着！
不料没几天小手却先走了，说是为了更牛逼一些要闭关修炼，还留下玉照数枚供人瞻仰。我长舒一口气。当晚阿鬼把她的旧帖全都顶起来以兹怀念，护手霜写了一封信和她谈广义的爱，我也假惺惺地写了一首打油挽诗表示深切“缅怀”。还有几位社员发贴表怀念，社区顿时霪雨霏霏，哀鸿遍野。硕胸仅存的几位女性社员不禁悲叹：这帮老爷们儿怎么都这操性了？
    小手一走，跟着流失了一大批相当活跃的手粉。就像一块磁石带走了碎屑，社区一时干干净净冷冷清清凄凄惨惨戚戚，了无生趣。我曾问过护手霜，小手不是真走了吧？霜哥说，她就那个臭脾气，没准儿哪天就回来了。
过了几个月，小手果然高调现身了。但是明显感觉她不像以前那么活泛，反而沉重很多矜持有加。直到牛博博客开放注册，小手的飒爽英姿才再次勃然焕发，我还以为她学会新的卖弄了呢，要不怎么那么地招人儿喜欢？其实她还是原来那个小手，迟早有一天她的“谜底”会揭开。
小手走后，小李却对这片儿土地爱得深沉，满含泪水地留了下来，发贴积极，骂战无数，或劝或掐，且转且创，有两天他不来，竟比小手不在时还冷清。更有甚者如双立人，发贴“造谣”说李医生被“拘留”了。引的潜水多时的阿鬼也冒出龟鬼头问了一句：你是说的清晨么？
    现在李清晨已经被人误以为是社区主论坛的版主了，用他自己的话说：请神容易送神难。我一度怀疑他是带着橡胶手套在上网，键盘上都是淋漓的鲜血。当然实际情况是他刚刚完成硕士论文和答辩，正在家里等着工作落停，这会子闲的蛋疼。
    清晨思维很敏捷，我得承认有时候跟不上他的思路，原因是他思考问题比我集中，读的书比我多得多，尤其阅览黄书无数。我连《少女之心》都没看过，他却烂熟于心。所以和他在一起交流我有一种莫名其妙的道德优越感。
但是他读书再多也没有四一多，据我所知四一家里只有一套组合家具，叫做书。客厅至少有一面墙是历史类的，床上用品全是花花公子杂志缝起来的，连电视机都是翻页的。要是没有地球引力，我估计他能把天花板码上天文类的，地板铺上地理类的。读书多的人用脑多，说话语速会很快，四一一张嘴便是大段的文章，不是说出来的，是呕出来的，“哇”的一声，你要光长两只耳朵根本听不过来。
丫米进川时，管清晨要了我的电话，四一打了过来。事不凑巧，因为吃了唐夫人没煮透的南疆拉条子正坐在马桶上艰难地“拉条子”，唐太接了之后告诉我是老罗来电话。我擦完屁股压了压惊，因为头两天刚和罗老因为动画的事情联系上，所以深信不疑。四一冒充老罗前后和我通话大概有五分钟，说了两万多字，掐指一算有一万八是粗口，剩下的都是“的”“地”“得”“了”“么”“呢”和一些语气助词及无关紧要的指示代词，把我唬的便秘了两天。
我曾给清晨打过一个电话，简短地验明正身一下。他说话也很快，急匆匆的，跟他打字的速度感差不多。阿鬼和他们都不一样，那个性感的声音像是从地狱里发出来的，不急不躁，温存甜美，很有唐僧的范儿。我对阿鬼说，你真是太鸡巴罗嗦了，但是看到你那种难得的思考姿态，我也就忍了。他在社区最属德高望重，说话比女孩子还耐心，很少使用脏字但是会连篇累牍地讨论在什么情况下适合使用脏字。
我一直敬重他，此前很少在他的帖子里搀和，直到我转贴了几篇杨小凯的文章，我们才真正地眉目传情起来。阿鬼很体贴，心细如发又敏感多思。我前一阵接了一单燎吊毛的急活，阿鬼告诉我在哪个时段睡几个小时最能保证睡眠质量，令人抚案感慨：有机会我一定申请一种卫生巾的品牌，名字就叫“阿鬼”，广告语就袭用安尔乐的“体贴又周到”。喽狗我都想好了，魔鬼的脸，天使的身子，带护翼呦。
我告诉过他，自己是个急功近利的人，一直咬着后牙槽子想博出位，暗示他可有什么好的法子。阿鬼说，成功者的经验是可以挪用并复制的，咱们是混牛博的，近水楼台先得月经，罗老出名全凭语录，我也给你篡个语录，你还得努力假装不知道才行。我说这太好办了。于是就有了个《唐石女语录》。然而效果却并不如我所愿，我要是有四一的语速也就录音了，架不住咱棚里有兄弟，肯定比老罗的音质好，关键是我普通话说得特普通，不会造成听觉障碍。为了投桃报李，等阿鬼百年之后，我来负责收录整理《阿鬼文存》，使他享尽身后的哀荣。
扯得有些远了，说回李清晨这厮。
我说过他很刻薄，闲得没事老埋汰人玩。前些天又被他抓了个正着。我们从阿城扯到赵树理，又扯到老舍，当我告诉他自己没看过《茶馆》时他惊了，反倒忘了埋汰我。我何尝不想读书破百卷，可是我看到，本华叔说图书馆里的书千千万，也只不过是向我们表明走向歧途和谬误的途径很多罢了（大意如此呵，我懒得找原文了）。于是觉得读书多少并不至关重要，关键还是养成独立思考的能力。当然偶尔借助别人的思考方式也属无可厚非。
李医生在短暂的沉默之后突然同情地问我喜欢《一碗阳春面》么？我说只知道这个名字看起来很耳熟，可就是想不起来说的是什么事情了。趁他埋汰我之前我马上乖巧地自我批评了一下——上学时没好好学。李医生趁机明晃晃地暗示他当年的语文成绩有多么多么好。完了给我留了个作业，要好好补补课。人之患在好为人师呵。
向来因注重原创而不在自己博客转贴的他，这次为了给我补课，把那篇曾经选入中学课本的日本作家的文章贴到自己的博客里，并冠以一个煽情的标题《读一次哭一次》。我一看这题目就想起了小时候看过的超级哭片《妈妈再爱我一次》的广告语，“带上手绢进场”。进场之后，我得承认自己脸皮子厚，没能如题哭出来。如果标题叫《哭一次读一次》，没准儿我就着了道。如果技术性地分析这篇温情脉脉的文章，自己觉得多少有些煞风景（其实我根本不懂啥技术）。而我又极讨厌“感动”，“和谐”这些已经被那什么的喉舌糟蹋的一文不值的字眼。即便清晨不要求我写读后感，重读这篇我只记住了题目的“煽情”的文字，我也必须承认，自己本已落满灰尘的心弦受到了适度的擦拭和搔弄。
这是献给母亲的一篇文字。她隐忍坚强，知道自己怎样做才能脱离窘境。两个儿子也都懂事得很。这篇文章字里行间都洋溢着一种适礼的温情，这种温情不仅来自于母子三人的相依为命，更来自于面馆老板和老板娘对萍水相逢的“破落户”的尊重和关爱。对于这篇文章，我所想说的也就是如上几行字。在我们“和谐”的社会主义国度，是鲜有这种情况发生的，聊胜于无罢了。看看电视听听广播念念报纸吧，都是些什么鸡巴事儿每天在轮番上演？
严肃的职业读书家四一先生前天发文说道：所谓文学批评家在我心中的地位并不高于一条蜉蝣。我虽不是吃文字这碗饭的，但也深以为然。当然前提是，四一在文学批评家前面的“所谓”二字是表示否定和讽刺意味的。牛逼的文学批评家首先应该手头有活儿，而且活儿玩的地道，譬如波德莱尔。读一读他对爱伦坡的“批评”，才会知道什么是真正的“大牲口”之间的尊重和赞赏。
所以这篇煽情的文字，对我来说也没什么好评论的，除了勾起我已经逝去多年的忧伤再次淡淡地环绕心间，也只不过提醒我这种温情几乎没有可能发生在我们当下的社会。注意是“几乎”，不排除有的可能，至少我会要求自己碰到这种类似的情况应当施以援手，而不至于在置若罔闻中堕落至冷血的境地。
说到这里再扯几句，你们也许和我一样碰到过这样的人，他穷苦出身，白手起家，经过妥协和打拼挣出一片自己的天地，每天忙于在商海里弄潮，对身边的苦难却很少施与同情，甚至熟视无睹。在酒吧里谈生意喝高价酒（很可能是假酒）毫不在意，却会和小商小贩讨价还价为了三头五块争的面红耳赤，好像多给人家五块钱就会导致自己破产并且蒙上被欺诈的羞耻。他们忘了，全他妈忘了自己想当年为了能吃顿饱饭是鸡巴什么操性了。我想这就是阶级性，没有同情而只有断裂。
      拉拉杂杂地扯这么多，也是今天有些闲。能耐心看下来的朋友，我向你们致敬。
... ]]> http://mangocool.ycool.com/post.2626997.html Mon, 30 Apr 2007 19:04:25 GMT 语言暴力 http://mangocool.ycool.com/post.2625046.html 唐精肉执意要买氢气球，点名要一只大公鸡造型的。平时经常去的几个点儿居然都没有。菜市场有一家甚至连氢气瓶子都退掉了。
于是进城去买。
到了小商品市场，也没有。在一家玩具摊，唐精肉拿着几只橡胶气球面露难色，它们飘不起来。我问老板娘附近可有卖氢气球的？老板娘说以前外边有一家，现在整顿，都让城管的轰走了。我对唐精肉解释道：千千，没有氢气球了，卖气球的都被政府镇压了。
往回走时看见卖熊猫兔和小仓鼠的。旁边几个妇女端着泡沫塑料箱子，里面是煮好的玉米。几个人一边叫卖一边紧张地向路口张望。卖宠物的站在台阶上，看得远一些。忽然短促地急叫了一声：来了！跑！端起就走。一个卖玉米的说：在路口不动了……没事了没事了。
于是又都回到原位，继续叫卖。
“咱别买大公鸡了，买只小仓鼠吧。”早答应给她买一只，这次算是随了愿。
唐精肉拎着笼子里的小家伙，爱不释手。
不到二十四小时，小仓鼠就被唐精肉“镇压”了。
我得注意自己的暴力语言了，看来。
... ]]> http://mangocool.ycool.com/post.2625046.html Sat, 28 Apr 2007 10:04:09 GMT 几幅漫画 http://mangocool.ycool.com/post.2623169.html 最近完成的一单插图的活儿，选几张晾一晾。画的比较差，但是很开心。一共有六十余幅，客户只提出修改一张。接客这么多年，还没有这么爽过。这些漫画是为一本名为《带出你好的一面》（暂定）而配的。作者是一位美籍华人，当然，也是一位华裔美人。她在书中近乎事无巨细地罗列了她归国后看到的国人缺乏礼仪的表现，其实都是一些常识。



这张是讲用餐礼仪的，吃东西尽量不要出声，闭着嘴嚼。特常识吧？


这张是讲穿戴的，外套要经常更换，以便保持整洁的形象。我把侧重点给挪到房奴上去了，意思是为了供房子，连衣服都买不起，生活质量很差。


这一张是讲随地吐痰的，我恶搞了一下蒙克老爹的《呐喊》。本书作者对国人随地吐痰的毛病深恶痛绝，几欲疯掉，这也是促使她写这本书的一个重要原因。




这一张是纠正一句日常英语的用法。我们上学的时候，老师对学生讲：Sit down please! 没什么问题，但也要分场合的。这句话只适用于上级对下级，警察对罪犯。如果有外国朋友到你家里作客，你最好对他说：Have a seat ,please!... ]]> http://mangocool.ycool.com/post.2623169.html Wed, 25 Apr 2007 18:04:06 GMT 崔健：没有选举意识的人是精神残疾 http://mangocool.ycool.com/post.2623008.html 从老摇那里翻出来的一篇崔健访谈。老摇在前边说，如果他来采访崔健，是做不到这位记者这么咄咄逼人的，因为他是仰视崔健的。我是个七零后的生瓜蛋子，也没法子不仰视崔健。我在电视上见识过，崔健回答所有的问题都有一种脱口而出的深思熟虑感，能做到这种程度的还有一位，是陈丹青先生。04年我进了一家后期公司，结识了一位录音师，崔健最近的一张专辑《给你一点颜色》的部分混音就曾由他协助制作。他还和崔健一起吃过工作餐，我和他混熟了才知道，于是紧紧握住他的手，久久不愿撒开。
 
记者：我想知道你创作是怎样一个过程？你最初的动机什么？是先有音乐上的动机还是先有歌词的动机？
崔健：绝大部分是音乐上的动机，先有音乐后有词。音乐给你一种气氛，在这个气氛中你在想表达什么更合适，当你捕捉到这种气氛中潜在的感受，就能一下子写出来一整篇东西。

记者：那么是先有一个节奏然后慢慢发挥完善呢？还是脑子里一下子就出现一个完整的曲子？
崔健：以前有过很多这样的歌，是先有旋律的，后来就没有了，因为不相信灵感了，而相信一种理性的创作。所以我更多的是去寻找一种节奏。因为我觉得旋律的东西都是带着一种缠绵的浪漫的情绪，不够理性。弹吉他找旋律这种方式已经不能更深地表达我的艺术感受了。

记者：电脑介入你的创作，会不会影响你的创造力？是不是电脑里给你的节奏会把你带走？
崔健：电脑肯定是一个创作的理性的平台，没有节奏的话就不知道怎样下手——那样写出来的歌不是你渴望的创作。我觉得真正好的作品都是在你想创作的时候才创作的情况下出来的。所以我写歌特别慢。我以前就说过，好的艺术品一定要象个植物一样自己长出来，千万不要催生出来。

记者：那你多久会有一次那样创作的冲动呢？
崔健：每次创作都会相对淋漓尽致了一把。当你痛快完了之后就需要重新积累，那这个积累的过程会很长。

记者：大多数听你歌的人是迷恋你的歌词的，因为你歌词的思想性是那么强，我觉得似乎是你想表达某种思想、想说某些话才去写歌，而刚才你说你先有了音乐才有歌词，你的创作过程和我们想的正好相反。
崔健：是的，我的命题都是最后写。别人写歌可能是先有命题后写词，然后作曲，然后配器，然后节奏。我正好是反的：先出节奏，后出配器，然后想唱便填词，填完词再起名字。

记者：为什么会是这样的顺序？
崔健：因为音乐是身体的，是从身体里出来的。我不喜欢没有感觉的时候硬写，我宁可不拿出来，也不给自己下指标。

记者：你竟然是在填词！那为什么大家会从里面会读出很多思考？
崔健：那是一个思考的过程，因为不太甘心跟别人说的一样，这增加了我独立思考能力。面对所有事情，我喜欢首先去怀疑。后来我发现这种怀疑是一种残酷，这种残酷只能适合我自己，因为我自己知道我的心理能承受多少。

记者：是对所有的事情都报着怀疑的态度？是想从中发现真相？
崔健：我记得我12、3岁的时候看电视就老在骂傻*，我非常感谢我的妈妈，她从来不认为我是在说脏话，她只是在笑，她觉得很好玩，我就得到一种鼓励。她从来没有要求我不能那样想，从来没有制止过我，镇压过我。

记者：音乐自己从身体里出来，这是你生命的本能。这是一个非常感性的东西，但你的歌词又是那里理性的思考，但又很好地融合在一起，我觉得是两个人在同时做两件事，你明白我吗？
崔健：那我还第三个人第四个人做的事呢，比如说我去做录音师做音响师。

记者：你觉得音乐本身有思想么？撇开交响乐不谈。
崔健：如果有的话，也是再生出来的，一定不是原创的，音乐不是多么理性的东西，他本身没有思想——我是一个创作者我自己知道。音乐撞击到每一个人的心里它会再生出来某种新的东西。所以不要相信理论家，也不要相信作曲家本身，你就相信自己的理解就够了。

记者：你在创作歌词的时候有政治的概念吗？
崔健：我觉得如果一个男人或者说一个正常的人，没有政治的判断的话，这个人基本上是残废，是自我阉割的阿Q，还自以为是时尚，其实都是骗人的。人有选举权，是因为你十八岁之后，身体里面就有一种政治机能。如果你不关心政治，你就浪费了这个机能，等于说你自我放弃了这个权利。

记者：政治是人的一种本能？
崔健：我认为一个没有选举意识的人是精神残疾。

记者：那你觉得周作人梁实秋那样的人呢？
崔健：我觉得他们是一种选择之后的放弃。

记者：也就是说你可以选择你不参与政治生活，但那一定是基于你的一种政治判断？
崔健：我认为这是一种权利，我愿意不愿意使而已。但是好多人不认为自己有这个权利。其实这个权利标志着你所有的理性活动都要活跃起来，被人关注起来。比如我认识一个女孩，她就是不喜欢考政治，这本身就是政治！是对政治有判断！而且她的政治个性比任何人都强。“你为什么要考我政治，这个东西跟我的未来没有一点关系，这是在浪费我的生命“，这种考核制度就是该被废除，这种态度本身就是一种政治个性。不要以为很多人政治考得好就是有很强的政治意识，恰恰相反，考得好的人大多没有政治意识。他们把政治当成一种可以浪费的技巧。考得最好的人可能最不相信马列主义。

记者：你的歌词，早期是浪漫的东西比较多，中期直接面对政治的东西比较多，现在转到对人格人性的批判，你自己怎么看待这个转变的过程？
崔健：中国人有很多人“性无能”，更有很多人“爱无能”，还有一种是 “个性无能”、“人格无能”。我有的时候可能更关注第三者。许多人的个性是给可以欺负的那个人看的，而不是在表现爱护人的时候表现。

记者：你认为原因是什么呢？
崔健：中国人不愿意建立有原则的个性，中国人更愿意建立仗义和情感的原则。所谓原则不是建立在思想活动的基础上，而是建立在感情活动的基础上。仗义和有信任是两回事，感情基础上建立的是仗义，而思想活动基础上建立的是原则。实际上，当一个人思维的线条清晰地展示给对方的时候，对方才会信任你。所以我觉得东方人在人格上的思维是不被发现和重视的。东方民族在思想方式上是非常粗糙的民族——情感细腻，思维粗糙。

记者：你认为跟儒家文化的影响有关系么？
崔健：我觉得不能那么简单地看待儒家文化。儒家文化这么深远地左右了东方民族几千年的发展，是一个悲剧。这也许是因为统治者的专制，而不是因为思想家的专制。因为思想家是没有这个权利和机会去专制的。我觉得更多的是统治者认为创作、个性是危险的，这种思想长期控制着人们。还有可能是人们对自身的生存环境有着一个习惯性的判断，对危险与机会——大部分人会认为在危险面前，被镇压的机会会大于成功的机会。我觉得危险的面前成功的可能性占50%。

记者：那你这样的判断是从哪来的？
崔健：我觉得是直觉和理性之间的一种平衡吧？！不能光是理性的也不能光是感性的。在我最火的时候我没那么得意，在我前几年比较低潮的时候也没人想象的那么沉重。现在很多人都说我复出了，我一点也没觉得，我觉得现在的演出比以前少了，呵呵。而且我觉得做了那么多工作只为了一场演出，我觉得还挺亏的呢。我觉得一个媒体给大众造成的印象，在我脑子里完全不是一个标准。

记者：你刚才说的危险，你觉得对你来说什么是危险？
崔健：未知。你的原则加上未知，成功的可能性就是危险。如果没有原则的话你就没有必要试探危险。

记者：等于说你的原则是指你的理性、你的价值观指导下的目的性？
崔健：没有原则的理性不叫理性，没有自由的感性也不叫感性。我觉得中国大部分人生活在没有自由的感性中和没有原则的理性中。

记者：那你对外在环境有危险的感觉么？
崔健：我觉得一个人对外在环境的判断是比较自然的，我觉得你完全没有一个特别的必要从政治上的“原则”概念来理解。大家一说原则都会想到政治上的原则，而且对政治有一种恐惧，有着“要保持距离”的一种潜意识，其实政治是你身体中的一部分，就是一个游戏。

记者：你刚才说到媒体，我想问你，你对媒体怎样看待？你觉得媒体是个什么东西？
崔健：我觉得现在的媒体满足的是人的一种阅读欲而不是求知欲。求知欲是知道真实的欲望，我觉得中华文化里面没有真正的天翻地覆的自由的变化。我觉得媒体首先应该表达现实，记录社会现实。媒体没有做到这个的话，就只是在满足人的阅读欲。

记者：我觉得是“窥视欲”。
崔健：说“窥视欲”是在贬低读者，而不是在批判媒体。因为本身阅读就是窥视，没有隐私就没有文学。阅读就是因为人想知道别人心里想什么，文学是公开化人的隐私，美化人的隐私么！

记者：我看一本书的时候，更多的是想在里面读到自己。
崔健：读到意外的自己，并不是实际的自己。我觉得阅读是挺无聊的。

记者：你自己不阅读吗？
崔健：我只在需要阅读的时候阅读。听音乐也一样，是一种获取知识的途径，只要你能获得一种感受就可以，阅读也一样。中国是个文字大国，一直都是文字至上的，解释似乎比创作更有意义。多的是解释者，而不是实干者。

记者：你刚才在说音乐也是一种知识，你是指什么知识呢？我在听音乐的时候是获取一种营养，我在里面没有学到什么理性的思考，对你来说，知识是什么概念呢？

崔健：我觉得知识是一种平衡，是一种独立思考，是你渴望知道和不知道之间的关系，而不是去知道你不需要知道的东西。唯音乐和唯文学都是危险的，我觉得人对知识的获取应该是平衡的。是自己必须用很长时间来消化的一种生活方式，然后你才觉得生活很有意义。很多人永远觉得自己要求学，这是对自己的一个歧视，一种自我贬低。我觉得知识是为了自己使用的，而不是为了炫耀用的。当你的五脏六腑正常工作的时候你才需要吃东西，如果你不消化不排泄，你硬吃东西是没有用的。如果一个人没有正常的思维方式没有一个独立的独特的角度来看待问题的时候，学来的知识就是无用的垃圾。

记者：你觉得音乐和文化之间的关系是什么？或者说音乐在文化里占一个什么样的分量？
崔健：我不是一个唯音乐主义，这是一个平衡。音乐是我生长的环境造成的，音乐是我能掌握的表达方式，我觉得每个人都有自己的表达方式。人与人之间就要搭配，人不可能做到十全十美，人在一个方面很出色，他一定会在别的方面很弱，甚至白痴，所以需要合作。人真正的幸福是需要合作的，一个人没有能力让自己幸福，人的成功最多的就是三分之一需要个人的努力。但是你千万不要忽视自己的这个三分之一，如果没有这三分之一，就不可能成功。

记者：你认为另外三分之二是什么呢？
崔健：一定要从朋友那、从生活那里学到特别多的东西，还有一个是你的运气。

记者：你认为成功是每个人都必须把自己发挥到及至吗？
崔健：我认为每个人在社会发展里程中发挥好自己的角色。成功不成功不是一个标准，最重要的是你是不是你自己。也许我不该这么说，但是约翰列农一死，披头士就没魂了，但这都不重要，最重要的是他给后人的内心的情绪一个什么样的鼓励，当你想到什么的时候你会想到有他在温暖地支持你，我觉得这是一个前者对后者的一个最重要的遗产。

记者：你认为艺术家存在的意义是什么呢？
崔健：艺术家存在的意义是他想的事情让正常人不理解。

记者：艺术家对社会对生活的理想是什么呢？
崔健：一个艺术家应该坚持一种感性的自由，如果没有这种自由，你的感性可以说是一种撒泼、或者说是一种野蛮，或者说是一种针对行动背叛的自由，而不是绝对的自由。

记者：对你来说自由的概念是什么？
崔健：在你不伤害其他人的情况下，奇想。

记者：那任何时候你也可以天马行空地幻想啊，包括在文化大革命时期。
崔健：文化大革命不一样，文化大革命所有的人都必须想的一样。艺术家就是要随便想。一个人的畅想是社会的财富还是灾难？一个保守的人会觉得所有人都会畅想是社会的灾难，我觉得所有人都可以畅想是一个财富。

记者：你认为人的创造力是来自哪里？
崔健：想法。人必须有非常自由的思维方式，如果没有自由的思维的话，人们很容易会掉进国家主义民族主义，你的道德准则的建立是会非常小气的。创造的意义在于对自己过去的背叛，如果你没有对过去的背叛你并不是一种自由的状态。不复制自己，是一种创造。

记者：你对中国摇滚乐的现状怎么看？
崔健：我觉得摇滚乐这个词一点都不重要，重要的是自由创作意识。通过创作表达自己。摇滚给我们带来的真正感受是自由的感觉，是面对现实的感觉，这是他存在的美。如果你找到了这种美，这个词的外表都可以去掉。我渴望听到人们说话的时候在活跃的思考，活跃的观察，在乐观的生活，不妥协的，在畅想。

记者：但是中国的学术界好象还没有专家在探讨摇滚的意义和实质的。
崔健：评论家如果不能对现实去批判，就不能称为一个评论家。特别是现代艺术一定要跟现实嫁接起来。好的评论家就应该鼓励人思考，而不是说“丫不懂你丫多学学”，我最讨厌的是这种东西。我希望一个真正好的老师是让人真正对音乐感兴趣，而不是对一个人成功之后的生活方式感兴趣，一个成功的生活方式是最无聊的，一个音乐家生活的成功是他失败的开始。我为什么喜欢滚石？他们就是不合作！他们找到对自身的忠实，和对贿赂的反叛。

记者：你的歌词中有许多是在描写性的，但是人们却从中看到了政治，你认为性跟政治是什么关系？
崔健：性是一种最公平的检验尺度，我把性当成自己的一面镜子。性开放不是一种乱淫的概念，而是一种个性真正开放的一种概念。你对性彻底的读解，你就可以读解自己的政治，包括你自己。性是一个特别清晰的界限，阴就是阴阳就是阳。如果你对性上睁眼说瞎话，就代表你政治上的虚伪。

记者：你面对性是等于面对真实的自己？你要装模做样还是一针见血是代表着一个人在社会中的政治行为方式？
崔健：可以这样说。性是现实给你的一个知识，而不是别人的积累给你的知识。性是直接跟你对话，不是通过文学或者其他的载体传达的知识，性就是你身体发出的质问。
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