成全我的碧海蓝天 http://mengs1101.ycool.com/ Mon, 29 Jun 2009 13:06:49 GMT Mon, 29 Jun 2009 13:06:49 GMT http://sta.yculblog.com/images/logo/general-88x31.gif 成全我的碧海蓝天 http://mengs1101.ycool.com/ 公告一下，我决定搬家 http://mengs1101.ycool.com/post.2401826.html 决定搬家了，大家辛苦一下换链接吧。

http://blog.sina.com.cn/mengs111... ]]> http://mengs1101.ycool.com/post.2401826.html Mon, 29 Jun 2009 13:06:46 GMT 凤凰来的人 ZT http://mengs1101.ycool.com/post.2401231.html 凤凰来的人

让我轻轻的吻着你的脸擦干你伤心的眼泪
让你知道在孤单的时候还有一个我陪着你
尽管有天我们都会变老老得可能都模糊了眼睛
但是我要写出人间最美丽的歌送给你
路遥远我们一起走我要飞翔在你每个彩色的梦中
对你说我爱你
我不再让你孤单我的风霜你的单纯
我不再让你孤单一起走到地老天荒
——陈升《不再让你孤单》


    我常常在我的音乐节目里说文学，好在领导不会批评我，好在，听众喜欢。我真高兴听众会喜欢听我说张爱玲，听我说闻一多，听我说沈从文。比我小的孩子们已经不爱读书了，如果一定要他们看，他们或许会翻一翻村上春树，或者赫尔博斯。
这让我有些沮丧，我们明明有自己的文学大师。
    我还记得我大学的时候，我的现当代文学老师曾经私下里和我们说，等到再过五十年，很多所谓的文学大师的名字都会隐去，而沈从文绝对不会，他将永远留在文学史上。
解放后，他一个北大教授，居然被留在历史博物馆里做讲解员，这个笑起来象孩子一样的老人自此绝口不谈政治，他只是轻声地说：“从生活表面看来，我可以说‘完全完了，垮了’。什么都说不上，因为如和旧日同行比较，不仅过去老友如丁玲，简直如天上人，即茅盾、郑振铎、巴金、老舍，都正是声名赫赫，十分活跃，出国飞来飞去，当成大宾，当时的我呢？天不亮即出门，在北新桥上买个烤白薯暖手，坐电车到天安门时，门还不开，即坐下来看天空星月，开了门再进去。晚上回家，有时大雨，即披个破麻袋。”；1988年他去世的时候，内地只有一家《文艺报》刊登了50个字报导了他的去世。晚景凄凉，而这正是我们一代文学大师的真实生活。
好吧，我们不说苦难。这个东西太沉重，我们背负不起。
    我们来说爱情，沈从文的爱情。
    我爱过一些男孩子，他们大多在我的生命里灰飞烟灭了。初初是有些怨的，渐渐的，不再想起来，或三年或五年，总有忘记的一天。不是因为健忘，也不是因为漠然，而是，我常常会想起沈从文对张兆和的疼爱，他这样温柔地说：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”我不想在那个人到来的时候因为我对某段过往的怨恨而错过他。
    某个夜晚，我坐在电视机前看见张兆和。年老的她脸上爬满了令人惊悸的皱纹，她的眉眼之间依稀见得清秀，她提及沈从文，眼泪慢慢的滚落下来，眼光看向镜头以外的地方。
我们都记得，他们新婚没多久，沈从文因为母亲病危而回凤凰，一路上，因为相思，他做不了任何事情，只能一封一封的写信给张兆和，他温柔地唤她“三三”，他说，我离开北平时还计划每天用半个日子写信，用半个日子写文章，谁知到了这小船上却只想为你写信，别的事全不能做。他听岸上狗叫，路上鸡鸣，每一点动静每一处风景，他都要写下来给他的三三，他知道，只有这样，他的三三才会和他一起，一路随水而行。
    我在节目里说起沈从文，然后，垫着陈升的这首《不再让你孤单》，读沈从文的《湘行书简》片段，几度哽咽。这个敦厚的老人呵，原来竟有这样深的情。
    请原谅我一直无法喜欢徐志摩，无法喜欢胡兰成，纵使他们有再多的才华。或许正如宋代的赵德麟评论张生所言：“最恨多才情太浅，等闲不念离人怨。”用情太浅的人，他们最爱的不过是自己罢了，其才华只是屋梁上的雕花，涂添了些氛围，于平常生活无益。
    听说，沈从文安葬于他的家乡凤凰，在他的墓碑上，刻着一句话：照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。我一直很想去凤凰看看，我想知道，到底是怎样一片土地，可以诞生这样至情至性的男子，因为我如此景仰他，才无法在我的生命里忍受滥情，猜忌，背叛，愚蠢和自私。
    我爱的是这样一个白璧无瑕的人，自凤凰而来，风尘仆仆。

 

... ]]> http://mengs1101.ycool.com/post.2401231.html Mon, 29 Jun 2009 07:06:10 GMT 给我们一个政治家/龙应台 http://mengs1101.ycool.com/post.2401221.html
dy7456 发表于：08-03-21 02:48
2008-03-20 09:38:51  来源: 南方都市报
1

　　台湾需要什么样的“总统”？

　　2006年6月27日，“国会”进行罢免“总统”的投票，我曾经为此写了《今天这一课：品格》，说，一个国家的元首，在我的理解，有4个核心的责任：

　　第一，不管国家处境多么艰困，他要有能耐使人民以自己的国家为荣，使国民有一种健康的自豪感。

　　第二，不管在野势力如何强悍，他要有能耐凝聚人民的认同感，对国家认同，对社会认同，尤其是对彼此认同。

　　第三，他要有能耐提得出国家的长远愿景。人民认同这个愿景，心甘情愿为这个愿景共同努力。

　　第四，他不必是圣人，但他必须有一定的道德高度，去对外代表全体人民，对内象征社会的价值共识。小学生在写“我的志愿”时，还可能以他为人生立志的效法对象。

　　今天是2008年3月20日，距离台湾“大选”还有两天。2300万人在思索：台湾，需要什么样的“总统”？
　　
　　2

　　初到欧洲时，一个完全没人在意的街头小细节被我看在眼里。

　　过十字路口时，人们不耐烦地等候红灯转绿，总有一半的人，两边张望一下，脚步不停，一个箭步就抢着穿过了红灯街口。但是，如果在等候过街的一群人里，有一个父亲或母亲手里牵着一个幼儿，站在路口，我发现，那一整群急躁的人就忍着，忍着，忍到绿灯真的亮起，才开始快快走动。

　　那牵着手的父亲或母亲，可能在滚动的人群里低头跟孩子说话，“你看，红灯不能走，要等绿灯。”

　　我很惊讶：这是什么样的社会默契啊。不需要开口，一群不相干的人都知道，而且接受，而且切身实践一件事；

　　你怎么做，孩子就怎么学，所以，不要给孩子错的示范。

　　同样的默契，也有别的表达方式。开车经过美国的乡野，经过一片一片漫无边际的玉米田，突然出现一个小村。进村的第一个牌子，写的不是什么伟大的标语，而是这么一句话：我们村子有53个孩子。所以请慢慢地开。

　　这是村民和过客的默契：为了孩子的幸福，请以身作则。

　　2006年百万台湾人穿上红衫到凯达格兰大道去抗议时，我曾经在午夜时穿越广场。疲惫的人们彼此交谈，认识的与不认识的。穿越整个广场，最常听见的一句话，起起落落在广场的夜空里，就是：

　　你叫我们怎么教孩子？

　　2008年3月16日，身为“教育部”官员的庄国荣面对群众，用正常的父母禁止孩子说出口的秽语侮辱马英九过世的父亲。他当晚就被迫辞职，并且道歉。我可以想象，当时在现场的“绿营”父母们，错愕之余，心里想的，多半也是这么一句话：

　　你叫我们怎么教孩子？

　　有一种东西，是不管欧洲美洲，都紧紧抓着不放的；有一种东西，是不管“蓝营”“绿营”，都真正在乎的，那个东西，叫做核心价值。

　　核心价值，可以因阶级、因族群、因利益之所导、因意识形态之所在而有所分歧，但是，给孩子一个最好的未来，却是最大的公约数，它绝对超越政治，无关立场。
　　
　　3

　　所以，台湾需要什么样的“总统”？一个清晰的衡量标准应该是，谁可以给我们6岁的孩子最好的环境长大，谁就是最好的“总统”。

　　6岁的孩子正要脱离父母的怀抱，进入小学，开始他社会化的过程。透过政府的运作，正要开始塑造他的人格、培养他的眼光、训练他的智能、决定他的未来。我们把孩子交给学校，也同时把他交给了所有的机构──“教育部”决定了他将如何学习、学习什么，“文化部”将影响他的品味，“国防部”决定了他离战争或和平有多近，经济政策会影响到他18岁时有多大能力去面对竞争，环境政策会影响他的健康，媒体政策会影响他的判断力和见解，外交政策会影响到他作为一个国民的自尊或自卑……

　　这些机构所制订的规矩、政策、法律，都可能形塑社会的风气。为政者不廉，社会就贪；为政者不公，社会就争；为政者乱法犯禁，社会就上下交征利；为政者挟私好斗，社会就党同伐异。

　　“总统”是什么？他就是我们将这所有机构托付的人，我们同时将自己6岁孩子的未来也托给了他。

　　当我们为6岁的台湾孩子着想时，我们的思索就不再局限于4年或8年这一个小方格里了。我们会深思：这4年或8年会直接造成怎样的12年和16年？16年后，6岁的孩子才刚刚大学毕业──他会变成一个什么素质的人？他会有什么样的教育准备去面对全世界？

　　以这样稍长的线来思索，我们可能就会发现眼前吵翻天的许多问题，譬如市场是中还是台，譬如开放几个港口来三通、每年赚几个观光客，都显得“短”，而比赛谁更爱台湾，就更是等而下之了。
　　
　　4

　　我认为6岁的孩子的未来，是最根本的政治标杆，因为他的未来，就是这个社会的未来。

　　如果我是那个牵着孩子的手要过红绿灯的人，面对十字路口，我会选这样的人做“总统”：

　　第一他有基本的品格。

　　不，他不必是圣人，他只要在孩子面前不闯红灯就好。他只要做到所有的小学老师都会教孩子的基本道德就很足够；

　　小学老师说，你不可以偷窃。所以“总统”必须廉洁自持，一介不取。

　　小学老师说，你不可以对人粗鲁。所以“总统”不能口出恶言，他所挑选任用的人，也不能口出恶言。

　　小学老师说，“温良恭俭让”是传统美德，就是为人温润，心地善良，对人谦恭，勤俭度日，礼让弱者。所以“总统”懂得“温良恭俭让”的道理就行。他和他任用的人，都必须知道，权力与谦卑就是要成正比。

　　选择这样的“总统”，我不必担心6岁的孩子会以凌弱为神气，以粗暴为威风，以斗争为成就。
　　
　　5

　　第二他有无限大的包容力。

　　我不愿意再让6岁的孩子去目睹中正纪念堂的拆或草山行馆的毁，也不愿意再让孩子坐在历史课堂里听老师说，教科书又改了，她不知怎么教。我更不愿让孩子在拆和毁之后，又以同样的方法被迫去目睹原物的重建、牌匾的归位，或者看见教科书以同样的粗暴方式又改写回来。

　　我希望台湾6岁的孩子在真正的、不打折扣的自由风气中成长。我希望我们选出的“总统”会说，不论是荷兰城堡、大清炮台、抗清遗址、日本神社、蒋公行馆，拆除或立碑，让社会文明而深刻地辩论吧。不论地图是站着看还是躺着看，不论历史要从这头写还是那头写，让社会文明而深刻地辩论吧。我希望我们选出的“总统”会说，不要急着把我们的党、我们的团的立场用权力和命令交下，不要把我们自以为是的结论强迫灌给我们的孩子，让我们的孩子首先学会包容歧见，聆听异议，让台湾的孩子首先学会文明而深刻的思辨吧。

　　我希望将来的“总统”有那个胸襟说，真的没有“蓝”跟“绿”了，让我们为受伤的手涂上纾缓的药膏，让我们弥补隙缝，让我们从此谨守公平的原则，以无限的包容尊重彼此。把“爱台湾”的定义变成“爱台湾的民主自由”。
　　
　　6

　　第三他有宽阔的全球视野。

　　今天台湾的孩子，打开电视几乎看不见国际新闻，翻开报纸几乎读不到国际分析，坐在教室里，公民老师问他“你是中国人还是台湾人”。他的学校里，很少外国同学，他的生活圈里，没有人谈国际的事情。当他和父母坐下来吃晚餐，电视上，执政者，用激情的声音、激情的手势，吼着“爱台湾”；反对者，用激情的声音、激情的手势，吼着“我也爱台湾”。群众，则狂喊“台湾优先”。

　　我希望台湾6岁的孩子，能够在从容不迫、理性而开阔的气氛中长大。我希望我们选出的“总统”会说，台湾太小，自我封锁是致命的，让我们打开所有的窗吧。

　　我希望他会说，让我们停止对中国大陆妖魔化，把自己“小白兔化”，让我们把巨人似的大陆和小小的台湾都放到一个全球的地图上去，用全球的眼光、战略的思维、未来的角度，去思考全新的可能。新加坡在庞大的穆斯林环围中，是如何找到生存的技术的？卡达(卡塔尔)，夹在强大的阿拉伯世界和强大的西方世界之中，是如何周旋平衡的？台湾，要怎样挣脱捆了60年之久的“两岸”思维，开始用全球的眼光去重新界定和大陆的关系以及自己的处境？

　　我希望选出的“总统”会要求他的“教育部长”说：台湾的孩子需要培养全球公民素养。我们要努力教会未来的公民三件事：一，让他深刻地认识国际历史和复杂的全球议题；二，锻炼他的公民能力，使他懂得如何思考、辩论，懂得如何进行组织、串连，学会和国际社会协商、合作以及订定游戏规则的所有技术和手段；三，培养台湾孩子的宽阔胸襟。他所关怀的人权、公平、正义等等价值，不仅只限于台湾，而可以扩及全球。非洲的战争难民、中国大陆的艾滋孤儿、柬埔寨的贫穷失学儿童，都可以是他关怀奉献的弱者。

　　我希望将来的“总统”会说，以台湾的经济力量和公民社会的“软力量”，未来的台湾对于全球人类小区是可以有更大的贡献的。所以，我们要培养胸襟开阔、眼光远大、有理想有能力的少年，为这样的贡献，有所准备。

　　有这样的“总统”，我才可以想象，台湾今天6岁的孩子，将来可能可以长成一个顶天立地的全球公民。
　　
　　7

　　第四他有悲悯心。

　　我不知道今天台湾6岁的孩子怎么看外籍新娘的孩子。坐在同一个教室里，他是否会瞧不起身旁的小伙伴，因为人家说，那小伙伴的妈是个越南人、印度尼西亚人、大陆人？他的父亲和母亲是否会以极其轻蔑的口吻或粗暴的凌虐来对待家中那肤色较深的看护或佣人？

　　如果6岁的孩子看见的成人，都是这样以强凌弱的，而且以种族、经济地位和政治立场来作分野，我不知道要怎么教孩子“人权”这个概念。

　　我希望将来的“总统”，是个有悲悯心的人。有悲悯心的他，能够将心比心体会弱者的痛苦，因为体会弱者的痛苦，他会把保护弱者看做施政的重点，而弱者，可能包括外劳、外籍新娘、遭歧视的同性恋者、经济受剥削的原住民、身心障碍者……真正有悲悯心的“总统”，才可能是个人权“总统”。

　　整个社会是关切人权的，我们6岁的孩子，也才可能在将来长成一个把人权看做核心价值的公民。
　　
　　8

　　台湾人总共才经历过几个“总统”？蒋氏父子、李登辉、陈水扁，算是三代。第一代是强人“总统”，第二代是从强人艰辛过渡到民主的“总统”，要“破”许多东西，也要“立”许多东西，但“破”与“立”之间，很多的犬牙交错。第三代，就是陈水扁，政权彻底转换后第一个民主实验。他，完全不及格，然而他个人的不及格并不等于台湾人的不及格。事实上，陈水扁的8年对台湾民主特别有贡献：他使我们清楚地知道我们不要什么样的“总统”，切肤的教训，无比分明。以后什么人当选，大概都不会再重蹈覆辙；台湾人，是更成熟了。

　　经过这三代，台湾人真的有理由希望：给我们一个政治家，不是政客。

　　政治家和政客一样，也要懂得民主的精算和权力的技术，但是我想政治家和政客之间有一个根本的不同：政客只看见眼前在广场上摇旗呐喊的成人，政治家的心中，却一定有一个6岁的孩子；孩子的未来，他真心在乎。

... ]]> http://mengs1101.ycool.com/post.2401221.html Mon, 29 Jun 2009 07:06:55 GMT 看片会 http://mengs1101.ycool.com/post.2398742.html 看了几个片子。难忘。
《爱情的牙齿》和《地球公民》。

只有疼才能让我记住你，彼此不会遗忘。
而对于动物世界，只有看到如此血腥的杀戮才能减少口腹之欲嘛。

除了难忘的疼，唯一让我麻木的时刻深刻的清醒。... ]]> http://mengs1101.ycool.com/post.2398742.html Sun, 28 Jun 2009 11:06:02 GMT 路过心间的句子 http://mengs1101.ycool.com/post.2394828.html 　1.       趁着有足够的私人时间，重看《似水年华》，是我心里认真的情愫。

             
              有个诗人叫聂鲁达，
　　　　他说，当华美的叶片落尽，
　　　　生命的脉络才历历可见。
　　　　是不是我们的爱情，
　　　　也要到霜染青丝，时光逝去时，
　　　　才能像北方冬天的枝干一般，
　　　　清晰，勇敢，坚强。
2. 佛教上有一句话一直深刻记起，是寒山问拾得一段话，每每我心中愤懑，不安，奶奶就指指墙上的话念给我听，慢慢人越来越学会宽容。

　世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我,我当如何处之?
　　只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，
　　再过几年，你且看他。

北京阴，极其闷热。突然很想念一些旧事旧人，
然后象遗失的小孩一样，多的是牵挂和留恋。
就象我总也喜欢看这样的人，拍出这样看风景后退的照片。
　　　有些爱 制定止于唇齿，掩于岁月。

... ]]> http://mengs1101.ycool.com/post.2394828.html Sat, 27 Jun 2009 01:06:53 GMT 我的很准吗 http://mengs1101.ycool.com/post.2388283.html

卡特尔16种人格因素问卷(16PF测试) 免费！解释结果

年龄：26　性别：女
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总分10分，标准分7分以上为高分，4分以下为低分。标准分由所得分数换算，最终得分以标准分为准。
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低分：
缄默、孤独、冷漠、标准分低于3者通常固执，对人冷漠，落落寡合、喜吹毛求疵，宁愿独自工作，对事而不对人，不轻易放弃自己的主见，为人做事的标准常常很高。严谨而不苟且。
高分：
外向、热情、乐群。标准分高过8者，通常和蔼可亲，与人相处，合作与适应的能力特强。喜欢和别人共同工作，参加或组织各种社团活动，不斤斤计较，容易接受别人的批评。萍水相逢也可以一见如故。教师和推销员多系高A，而物理学家和电机工程师则多系低A。

B:聪慧性
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低分：
思想迟钝，学识浅薄，抽象思考能力弱。低者通常对学习与了解能 力不强，不能“举一反三”。迟钝的原因可能由于情绪不稳定，或答题时未准确把握题意造成的。
高分：
聪明。富有才识，善于抽象思考，高者通常学习能力强，思考敏捷 真确。教育、文化水准高，个人心身状态健康，机警者多有高B。高B反 映心智机能的正常。

C:稳定性
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低分：
情绪激动，易生烦恼，他们很易受环境的支配，对生活上所遭遇的阻挠或挫折不能泰然处置。容易受环境的支配，心神动摇不定。不能面对现实，时时会急噪不安，甚至有时失眠、噩梦、等现象。
高分：
情绪稳定而成熟，能面对现实。高分者通常以沉着的态度应付现实各项问题。行动充满魄力。具有维持团体的精神。但有时可能由于不能彻底解决许多生活难题，而不得不自我安慰。

E:恃强性
所得分数:6 http://www.xyxinli.com
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低分：
很谦逊、顺从、通融、恭顺，他们的行为很温和，善于迎合别人的旨意。也可能是由于认为自己的希求是可望而不可求的，即使他们正处于十分好的境地，也经常会有“事事不如人”的感觉。
高分：
十分好强，固执，独立。积极。他们非常看重自己的能力与才识，对自己的评价很高，喜欢坚持自己的观点，经常反抗有权力者或驾驭不如自己的人。有时自以为是，武断。 一般地，领袖以及有地位有成就的人多属高E。救火队员和航空飞行员的因素E高。

F:兴奋性
所得分数:12 http://www.xyxinli.com
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低分：
十分严肃、冷静、寡言，他们的一言一行都很审慎，内省而不轻易发言。给人以稳重的感觉。但常常过分深思熟虑，在行为上又近乎骄傲自大。在职责上，他们是非常认真可靠的工作人员。
高分：
这种类型的人十分轻松兴奋，随遇而安。他们非常活泼、愉快、健谈。对人对事，很热心而富有感情。常常会因为过分冲动而导致行为变化莫测。 行政主管人员多有高F。实验技术人员则不必有高F。

G:有恒性
所得分数:12 http://www.xyxinli.com
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低分：
十分容易权宜敷衍，他们不看重高超的目标与理想，对人类社会没有绝对的责任感。他们不会墨守成规，有时甚至会不惜知法犯法，不择手段以达到目的。因此，他们经常能够有效的解决实际问题，而无须浪费时间与精力。
高分：
非常有恒负责，做事尽职尽责，有始有终。他们把是非善恶作为行为的指针，他们的朋友一般都是努力苦干的人。他们不喜欢诙谐有趣的场合。

H:敢为性
所得分数:8 http://www.xyxinli.com
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低分：
畏怯退缩，缺乏自信心。低者通常在人群中羞怯，有不自然的姿态，有强烈的自卑感。拙于发言，更不愿和陌生人交谈。凡事采取观望的态度。有时由于过份的自我意识而忽视了社会环境中的重要事物与活动。
高分：
冒险敢为，少有顾忌。高者通常不掩饰，不畏缩，有敢作敢为的精神，使他能经历艰辛而保持有刚毅的毅力。有时可能太粗心大意，忽视细节，遭受无谓的打击与挫折，可能无聊多事，喜欢向异性殷勤卖力。 救火队队员和飞行员有高H，事物员多系低H。

I:敏感性
所得分数:13 http://www.xyxinli.com
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低分：
理智的，着重现实。低分者常多以客观、坚强、独立的态度处理当前的问题。并重视文化修养，以及一些主观和感情用事的看法，可能过份骄傲，冷酷无情。
高分：
敏感，感情用事。高者通常心肠软，易受感动，较女性化，受好艺术，耽于幻想。 有时过份不务实际，缺乏耐性与恒心，不喜欢接近粗俗的人和做笨重的工作。 音乐家、艺人、女人属高I，而工程师，外科医生、统计师等则多低I

L:怀疑性
所得分数:12 http://www.xyxinli.com
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低分：
信赖随和，易与人相处。低者通常无猜忌，不与人角逐竞争。顺应合作，善于体贴人。
高分：
怀疑、刚愎、固执己见，高者通常多怀疑，不信任别人。与人相处，常斤斤计较，不顾念到别人的利益。 工程师、精神病护理员多系低L，而行政人员和警察常是高L。

M:幻想性
所得分数:16 http://www.xyxinli.com
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低分：
非常现实，合乎成规。他们凡事都力求妥善处理。从不鲁莽从事。在紧要关键时也十分镇静。但常常会因为过于重视现实，而为人索然无味。
高分：
有非常多的幻想，十分不注重现实。他们忽视生活的细节，以自身的动机、当时的兴趣等主观因素作为行为的出发点。他们可能富于创造力，但常常会过分不务实际，做出近乎冲动的行为，因而很容易被别人误解和奚落。 艺术家、作者及从事研究者多有高M。

N:世故性
所得分数:10 http://www.xyxinli.com
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低分：
非常坦白、直率、天真。他们思想很单纯，能够做到与人无争，有自许、满意之感。正因为如此，常常显得十分幼稚、粗鲁、笨拙，给人一种缺乏教养的感觉。
高分：
十分精明、能干，非常世故。他们处事老练，行为很是得体，能够冷静的分析一切，他们对于事物的看法是极为理智、客观的，很少会对看不惯的事情讥笑和批评。 科学家、工程师、飞行员多系高N，牧师神父、护士等多系低N。

O:忧虑性
所得分数:17 http://www.xyxinli.com
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低分：
十分安详、沉着，非常有自信心。他们做事决不轻易动摇，相信自己有应付各种问题的能力。他们有安全感，对人对事能够应付自如。但显得缺乏同情心，而引发别人的反感与恶意。
高分：
非常容易忧虑抑郁，常常会感到很烦恼。他们时时觉得世道艰辛，人生不如意的事情太多，甚至会沮丧悲观。常常会有患得患失之感，自觉自己不被人接受，缺乏与人接近的勇气。

Q1:实验性
所得分数:8 http://www.xyxinli.com
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低分：
十分保守，非常尊重传统观念与行为标准。他们经常无条件的接受社会中许多相沿已久的而有权威性的见解，不愿尝试探求新的境界。往往激烈地反对新思潮以及一切变动。在政治与宗教信仰上，十分墨守成规，被别人称为老顽固或时代的落伍者。
高分：
非常激进、自由，很少拘泥于现实。他们很喜欢检验一些现有的理论与事实，而予以新的评价，很少不轻易判断是非，企图了解先进的思想和行为。他们往往见多识广，十分愿意充实自己的生活经验。 行政主管人、前进的政治家、科学家都必须具有高Q1，护士、牧师神父与许多未受高深教育的技工等则多有低Q1。

Q2:独立性
所得分数:10 http://www.xyxinli.com
language=JavaScript type=text/javascript> switch(sex) { case 1: if(arrwdfs[14]>=0 && arrwdfs[14]<=5) { arrwdfs[14]=1; } else if(arrwdfs[14]>=6 && arrwdfs[14]<=7) { arrwdfs[14]=2; } else if(arrwdfs[14]>=8 && arrwdfs[14]<=9) { arrwdfs[14]=3; } else if(arrwdfs[14]==10) { arrwdfs[14]=4; } else if(arrwdfs[14]>=11 && arrwdfs[14]<=12) { arrwdfs[14]=5; } else if(arrwdfs[14]>=13 && arrwdfs[14]<=15) { arrwdfs[14]=6; } else if(arrwdfs[14]==16) { arrwdfs[14]=7; } else if(arrwdfs[14]>=17 && arrwdfs[14]<=18) { arrwdfs[14]=8; } else if(arrwdfs[14]==19) { arrwdfs[14]=9; } else if(arrwdfs[14]==20) { arrwdfs[14]=10; } break; case 0: if(arrwdfs[14]>=0 && arrwdfs[14]<=3) { arrwdfs[14]=1; } else if(arrwdfs[14]>=4 && arrwdfs[14]<=5) { arrwdfs[14]=2; } else if(arrwdfs[14]>=6 && arrwdfs[14]<=7) { arrwdfs[14]=3; } else if(arrwdfs[14]>=8 && arrwdfs[14]<=9) { arrwdfs[14]=4; } else if(arrwdfs[14]>=10 && arrwdfs[14]<=11) { arrwdfs[14]=5; } else if(arrwdfs[14]>=12 && arrwdfs[14]<=13) { arrwdfs[14]=6; } else if(arrwdfs[14]>=14 && arrwdfs[14]<=15) { arrwdfs[14]=7; } else if(arrwdfs[14]>=16 && arrwdfs[14]<=17) { arrwdfs[14]=8; } else if(arrwdfs[14]==18) { arrwdfs[14]=9; } else if(arrwdfs[14]>=19 && arrwdfs[14]<=20) { arrwdfs[14]=10; } break; } document.write("标准分为:"+arrwdfs[14]); 标准分为:5
低分：
十分依赖、随群附众。他们非常愿意与人共同工作，而不愿意单独完成。常常会放弃自己的主见，附和大家的意见，以取得别人的好感。他们很需要集体的支持以维持自己的自信心。但并非真正的乐群者。
高分：
独立自强，当机立断，往往自作主张，十分独立的完成自己的工作，不依赖别人，也不受社会舆论的约束。他们无意控制或支配别人，不被别人讨厌，但也不需要别人的好感。 科学家、行政主管人等多有高Q2。

Q3:自律性
所得分数:9 http://www.xyxinli.com
language=JavaScript type=text/javascript> switch(sex) { case 1: if(arrwdfs[15]>=0 && arrwdfs[15]<=4) { arrwdfs[15]=1; } else if(arrwdfs[15]>=5 && arrwdfs[15]<=6) { arrwdfs[15]=2; } else if(arrwdfs[15]>=7 && arrwdfs[15]<=8) { arrwdfs[15]=3; } else if(arrwdfs[15]>=9 && arrwdfs[15]<=10) { arrwdfs[15]=4; } else if(arrwdfs[15]>=11 && arrwdfs[15]<=12) { arrwdfs[15]=5; } else if(arrwdfs[15]>=13 && arrwdfs[15]<=14) { arrwdfs[15]=6; } else if(arrwdfs[15]>=15 && arrwdfs[15]<=16) { arrwdfs[15]=7; } else if(arrwdfs[15]==17) { arrwdfs[15]=8; } else if(arrwdfs[15]>=18 && arrwdfs[15]<=19) { arrwdfs[15]=9; } else if(arrwdfs[15]==20) { arrwdfs[15]=10; } break; case 0: if(arrwdfs[15]>=0 && arrwdfs[15]<=3) { arrwdfs[15]=1; } else if(arrwdfs[15]>=4 && arrwdfs[15]<=5) { arrwdfs[15]=2; } else if(arrwdfs[15]>=6 && arrwdfs[15]<=7) { arrwdfs[15]=3; } else if(arrwdfs[15]>=8 && arrwdfs[15]<=9) { arrwdfs[15]=4; } else if(arrwdfs[15]>=9 && arrwdfs[15]<=12) { arrwdfs[15]=5; } else if(arrwdfs[15]>=13 && arrwdfs[15]<=14) { arrwdfs[15]=6; } else if(arrwdfs[15]>=15 && arrwdfs[15]<=16) { arrwdfs[15]=7; } else if(arrwdfs[15]>=17 && arrwdfs[15]<=18) { arrwdfs[15]=8; } else if(arrwdfs[15]==19) { arrwdfs[15]=9; } else if(arrwdfs[15]==20) { arrwdfs[15]=10; } break; } document.write("标准分为:"+arrwdfs[15]); 标准分为:4
低分：
矛盾冲突，不顾大体，他们往往不能克制自己，很难尊重礼俗，更加不愿意考虑到别人的需要。他们的内心充满了各种矛盾，却无法靠自己来解决。生活适应有问题者多有低Q3。
高分：
知已知彼，自律严谨，他们言行一致，能够非常合理地支配自己的感情和行为。为人处事，能够保持自己的自尊心，受到别人的尊重，但常常固执已见。 高Q3者多具有领袖能力的才干。

Q4:紧张性
所得分数:15 http://www.xyxinli.com
language=JavaScript type=text/javascript> switch(sex) { case 1: if(arrwdfs[16]>=0 && arrwdfs[16]<=2) { arrwdfs[16]=1; } else if(arrwdfs[16]>=3 && arrwdfs[16]<=4) { arrwdfs[16]=2; } else if(arrwdfs[16]>=5 && arrwdfs[16]<=6) { arrwdfs[16]=3; } else if(arrwdfs[16]>=7 && arrwdfs[16]<=8) { arrwdfs[16]=4; } else if(arrwdfs[16]>=9 && arrwdfs[16]<=10) { arrwdfs[16]=5; } else if(arrwdfs[16]>=11 && arrwdfs[16]<=13) { arrwdfs[16]=6; } else if(arrwdfs[16]>=14 && arrwdfs[16]<=15) { arrwdfs[16]=7; } else if(arrwdfs[16]>=16 && arrwdfs[16]<=17) { arrwdfs[16]=8; } else if(arrwdfs[16]>=18 && arrwdfs[16]<=19) { arrwdfs[16]=9; } else if(arrwdfs[16]>=20 && arrwdfs[16]<=26) { arrwdfs[16]=10; } break; case 0: if(arrwdfs[16]>=0 && arrwdfs[16]<=2) { arrwdfs[16]=1; } else if(arrwdfs[16]>=3 && arrwdfs[16]<=4) { arrwdfs[16]=2; } else if(arrwdfs[16]>=5 && arrwdfs[16]<=6) { arrwdfs[16]=3; } else if(arrwdfs[16]>=7 && arrwdfs[16]<=8) { arrwdfs[16]=4; } else if(arrwdfs[16]>=9 && arrwdfs[16]<=11) { arrwdfs[16]=5; } else if(arrwdfs[16]>=12 && arrwdfs[16]<=14) { arrwdfs[16]=6; } else if(arrwdfs[16]>=15 && arrwdfs[16]<=16) { arrwdfs[16]=7; } else if(arrwdfs[16]>=17 && arrwdfs[16]<=18) { arrwdfs[16]=8; } else if(arrwdfs[16]>=19 && arrwdfs[16]<=20) { arrwdfs[16]=9; } else if(arrwdfs[16]>=21 && arrwdfs[16]<=26) { arrwdfs[16]=10; } break; } document.write("标准分为:"+arrwdfs[16]); 标准分为:7
低分：
心平气和、安逸宁静，很善于保持内心的平衡，遇事很少有紧张困扰之感。他们很容易知足，因而常乐。但常被别人认为过分懒惰，缺乏进取心。
高分：
紧张困扰，很容易激动兴奋。他们缺乏耐心，心神不定。常常会过度兴奋而感觉疲乏，又无法摆脱以求宁静。生活战战兢兢，不能控制自己。 未能在生活或职业中发挥本身才智潜能的人多具高Q4，如餐店招待，家庭主妇，缺乏生活保障的作业等。

根据16种因子的标准分，可推算出4项二元人格因素

1、焦虑与适应
language=JavaScript type=text/javascript> document.write("分数:"+(38+2*arrwdfs[9]+3*arrwdfs[12]+4*arrwdfs[16]-2*arrwdfs[3]-2*arrwdfs[7]-2*arrwdfs[15])/10); 分数:7.9
注：低分者生活适应顺利，通常感觉心满意足，极少因为一些日常事情产生焦虑，总能做到自己所期望的有意义的事情，极容易适应生活。 高分者并不一定有神经病，但他通常易于激动焦虑，对于自己境遇常常感觉不满意，高度的焦虑不但减低工作的效率，而且也会影响身体的健康。

2、内向与外向型
language=JavaScript type=text/javascript> document.write("分数:"+(2*arrwdfs[1]+3*arrwdfs[4]+4*arrwdfs[5]+5*arrwdfs[7]-2*arrwdfs[14]-11)/10); 分数:4.5
注：低分者内倾，通常羞怯而审慎。与人相处多拘谨不自然，性格内向，从事较精细的工作较好。 高分者外倾，通常擅于交游，不计小节，不受拘束。这种性格倾向的人从事需与人打交道的工作比较合适。

3、感情用事与安详机警性
language=JavaScript type=text/javascript> document.write("分数:"+(77+2*arrwdfs[3]+2*arrwdfs[4]+2*arrwdfs[5]+2*arrwdfs[11]-4*arrwdfs[1]-6*arrwdfs[8]-2*arrwdfs[10])/10); 分数:3.3
注：低分者感情丰富，对生活的细节很敏感，含蓄，温文尔雅，讲究生活艺术。但遇到问题，通常顾虑较多，挫折后会感觉气馁，情绪多困扰不安。 高分者安详警觉，他通常果断、刚毅、有进取的精神。但是这种实事求是的态度常常使他过份现实，忽视了许多生活的情趣。遇到困难时，他有时不经考虑，不计后果，便冒然行事。

4、怯懦与果断性
language=JavaScript type=text/javascript> document.write("分数:"+(4*arrwdfs[4]+3*arrwdfs[10]+4*arrwdfs[13]+4*arrwdfs[14]-3*arrwdfs[1]-2*arrwdfs[6])/10); 分数:4.1
注：低分者常常人云亦云，优柔寡断，受人驱使而不能独立。依赖别人的抉择，因而也事事迁就，以获得别人的欢心。 高分者独立、果敢、露锋芒、有气魄。他通常自动地寻找可以施展所长的环境或机会，以充分表现自己的独创能力。

综合人格因素分析

1、心理健康
language=JavaScript type=text/javascript> document.write("分数:"+(arrwdfs[3]+arrwdfs[5]+(11-arrwdfs[12])+(11-arrwdfs[16]))); 分数:15
注：分数越高心理健康水平越好，分值为4-40之间，均值为22，低于12分情绪不稳定明显。

2、专业成就
language=JavaScript type=text/javascript> document.write("分数:"+(2*arrwdfs[15]+2*arrwdfs[6]+2*arrwdfs[3]+arrwdfs[4]+arrwdfs[11]+arrwdfs[14]+arrwdfs[13])); 分数:44
注：分数介于10-100之间，均分为55.67分以上应有其成就。

3、创造因素
language=JavaScript type=text/javascript> document.write("分数:"+(2*(11-arrwdfs[1])+2*arrwdfs[2]+arrwdfs[4]+2*(11-arrwdfs[5])+arrwdfs[7]+2*arrwdfs[8]+arrwdfs[10]+(11-arrwdfs[11])+arrwdfs[13]+2*arrwdfs[14])); 分数:80
注：分数在15-150之间，越高创造性越强。

4、适应能力
language=JavaScript type=text/javascript> document.write("分数:"+(arrwdfs[2]+arrwdfs[6]+arrwdfs[15]+(11-arrwdfs[5]))); 分数:20
注：4-40之间，27分之上者对工作的适应能力很强。... ]]> http://mengs1101.ycool.com/post.2388283.html Wed, 24 Jun 2009 05:06:10 GMT 朱天心 http://mengs1101.ycool.com/post.2386442.html  
天心与唐诺对话的部分内容

朱天心：二十几年前，我们最要好的朋友詹宏志（出版人，PC Home董事长），在远流出版公司当总经理，后来因为种种原因要离开的时候，我还记得那时候他们夫妻两个就说在想下一个工作去哪里。好比说，我们两个一个月生活费只要5000块，他们俩要15万，20年前就要15万，保险费、买房子、养车子，他们生活起跳已经很高，所以想下一个工作的时候，也只能是在哪边做总经理或者社长，可选择的机会好小好小，这样才能维持生活水准。所以那时候我们俩就有个默契，绝对不要哪一天过到选择会有这么小，而是要随时保持我要不工作也是可以的生活状态。

唐诺：再好比，骆以军是现在台湾数一数二的好手，但是他给《壹周刊》写专栏以后，里面很多内容就没法回头，每个礼拜一篇，书写就以1800字为单位进行思考，字数到了就收尾，很难有完整的空间处理东西。这也是行业在历史里变化造成的困难。18、19世纪，作家都是倚靠家族、国王去供养，现在要自己谋生，变成了独立行业。在这个过程中，越走就发现路越难打开，处理的东西越来越沉重，好的作家不断流失，二三十岁的时候天才一大堆，然后好的人才一路倒下，所以对我们来讲，原来的部分很重要。你睡觉的地方就那么大，100平米的房子，上厕所叫计程车，还要去收拾，这个是一个选择的结果。

唐诺：我和朱天心如果要过好一点的生活的话，也许也还做得到，可问题是，那又怎么样呢？骆以军写《壹周刊》的稿子，稿费最高，一年500万新台币，写5年是2500万新台币，但是跟一个作家的黄金时间比，划算吗？好歹两三亿才划算吧。这个完全是你自己的判断的高度理性，因为你知道有些东西你损失不起，你只能选择一样。

朱天心：我理解的自由，不是说你写什么都可以，而是说你还要有不写的自由，不用被一堆生活上的琐事催逼着，非得写个不停。真的面对大的困难时你敢不写，我觉得那才是自由。

唐诺：现在很多一线小说家，时间一到就必须要交出作品，好像不交出作品这个社会就会遗忘你，自己原来占有的东西就会消失掉，跟乳牛一样天天挤奶，结果是不断萎顿下去，有的时候你看到就会觉得很心酸。好的书写者养成不易，如果要过更好的生活，文学和写作不是更好的选择，靠书写致富是完全不可能的一件事。

你很难想象朱天文的生活过得有多简单，她看起来像个电影编剧，可朱天文的收入是少到你不敢相信的地步，甚至这几年连侯孝贤编剧的电影她都不参与，侯孝贤电影三年一部，除此之外，她完全没有别的收入。一般人大概感觉不出来，但是这是事实。朱天文的手机是我女儿换手机的时候把旧手机给的她，她以前也不用手机，现在手机也几乎不用。基本上来讲，她们姐妹都是这样，手机通常都不回应。有时候我们家里，手机、电话都在那里响，其实全家都在，但是没有人去接。要是小偷以此判断家里有没有人，肯定以为家是空的。我一直觉得这样生活不错，真的不错，并不辛苦。

唐诺：我想这个问题可能朱天心会跟我有一样的看法，其实很多人的生活阅历是眼高手低，你要真正做一个好的鉴赏者，并不是说三教九流什么地方都去过就可以了，其实这些人的生活是在不断重复的。其实在大众传媒到来以后，所有经验都贬值了并且变得同质化。可能你每天接触不同的人，但其实常常在同一轨道运行。

你对人是不是这几年大家不会再去说这个话题，朱天心的《古都》看过后，你就能看出她对人的那个深度的理解，并不是说亲身体验了劳动，才可以写劳动人民。外在世界没有你想象中的那么万能，当你心中一无疑惑，走在热闹街头和走在荒漠是一模一样的。

朱天心：早些年，我好怕回答这个问题。确实，自己没有跟大部分人在人生纵向上一致，大家离开学校热衷工作、或者读个学位、结个好婚，那时候我就觉得这些事情我完全不热衷，都不是最想做的。当然有人就会说，你生活这么简单怎么可以，可是那个勉强不来，不想过就是不想过。可是到了后半段，40岁以后，我反而非常珍惜这样的经历，很多同辈人跟大家一样过，置身人群，但却是被淹没的位置，甚至包括你的价值观。

到后来听他们讲话，聊天里头，完全是跟一般人一样。男生比车子、比位子、比什么。文学里要见人所未见，尽管那可能是偏见，可能看错了，可是那又有什么关系，有一样想法的人这么多，多一两个一模一样想法的又怎样。文学读者还是希望看到那种，明明我们大家肉眼看到一样的，但是我们所处的世界看到的是你没看到的作者吧。作为写东西的人，我不敢去冒险，我还是相信生活的侵蚀力，我一点都不觉得我可以有比别人多的能耐去抵抗这个，所以还不如在边缘上看自己能看到的风景。

唐诺：其实就是视角改变了，王家卫的文章里举例说，侦探小说里跟踪别人的时候，最怕对方上公车，因为公车停走时间跟其他车不一样，后面跟着会比较不容易掌握。所以在不同时间节奏和视角里，有些真相会浮出来。如果你和这个世界，合而无间、水乳交融，其实永远是个润滑。很多人每天生活都一样，从早上出门，一天工作回来，完全不用动脑子，接近自动化了。所以为什么有时候要到异国去，让身体重新紧张起来。出版界常常会出一些书，书名类似火星来的人怎样怎样，就是先把自己陌生化。世界是个完整实体，没有过度讯息化。

朱天心：最典型的其实是鲁迅，他在《呐喊》里其实就是说，大家都在铁皮屋里，要不要喊出来？他最后选择还是喊出来，他觉得那是他作为一个看到的人的责任。西方讲沉默螺旋理论，宁肯跟大家一起错，也不要一个人对。人的勇气和能力的积攒不容易，但是到后期我甚至会想办法像修行一样留在那个位置上，不管是现实的催逼或是吸引。甚至到后来自我要求不仅要呐喊出来，还要让人家觉得你不是个神经病，还要说服人家。再进一步说，这个说服过程本身就像一场演出，是可被欣赏的。可以想见，未来三五年内，这是我对自己文字一个短期的要求———继续站在这样的位置，见人之所未见。你讲出来的东西，不要被人家视为无稽，能够说服人，同时你的文字本身也是好看的作品。有好奇，有同情，你才会看出他的不同和特殊性，甚至要你自己心里头有内在存在的问题要问才可以，而不是眼前平坦一片。以前台湾乡土文学论战时期，就有人质疑说，她们姐妹每天躲在书斋里，能不能写出好的作品。我们不能完全靠文字和白纸黑字了解世界，但是很多时候我们可能通过这个来吸收，不见得比你的生活过程要不重要，因为那可以让你在时空中有更大飞跃，你可以看到两万年外的人，建构更复杂的对人的理解。

 

... ]]> http://mengs1101.ycool.com/post.2386442.html Tue, 23 Jun 2009 07:06:07 GMT 世纪爱情 http://mengs1101.ycool.com/post.2386222.html 在刘杨博上读到此文章，然后看到一半，就想起是听过这个故事的。关于西藏，关于西藏骑马去机场的康巴汉子。我依稀记得当时的感动，今天亦然如此，只是仍对我尘世的爱情的产生怀疑。我到底是个悲观的人，总觉得自己握的定的人生，只有自己的，自私的以为自己温柔善待世界外，没合适的人如此交换。也许轰轰烈烈的爱一场，不计较得失，才是最好的爱情。
       我仍然很感谢上天，在我二十六岁这年，长出了一叶一叶的爱情，生命里多了个牵肠挂肚的挂念，爱情体验了一个人最高的智慧和最低的道德，这话说的真好。也许结局到最后就不那么重要吧。

... ]]> http://mengs1101.ycool.com/post.2386222.html Tue, 23 Jun 2009 06:06:11 GMT 世纪爱情 http://mengs1101.ycool.com/post.2386203.html 让梦穿越你的心
标签：文化  分类：岁月如水

在豆瓣上，无意间发现了阳舞推荐的一篇文字，池莉的《让梦穿越你的心》。

 

大概是因为我看池莉的东西太少，只看过那一本《因为所以》，也或者是因为我看过她的照片，以貌取人的认为她应该代表比我大一轮的老派作家形象。

 

所以，当我看到这样年轻生猛的文字时，很感惊讶。

 

故事看完，心里五味杂陈。不知道该说什么，我们在文明的包装下的居高临下和虚伪，是多么的可怜又可笑。

 

自诩是个爱旅游的人，可扪心自问，我那些矫情的、优越的触探，同样经不起推敲。

 

和故事里的人们一样，无法保证自己，也不信任别人。

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　池莉：《让梦穿越你的心》　

 

   在海拔四千多米的高原上，有一个藏族姑娘，倚着低
矮的门框纺羊毛。她握着一种从来没有名称的自制的木头
器具的手柄，不停地转动，杂乱的羊毛便被简单地绞成了
粗细不均的羊毛线。
　　
　　第一天，我看见了她，她在纺羊毛。她身后是蓝汪汪
的巨大的天空。远处有山，山是光秃秃的，牦中在山坡上
缓缓移动。门前的土堆上是一只晒太阳的懒狗。第二天，
她在纺羊毛。四周和第一天没有什么区别。第三天，她在
纺羊毛。一切依旧，时光在这儿百年如一日。

　　第四天，我走近姑娘。姑娘撩起沉重的眼帘望望我。
羞涩地笑笑。我接过那油亮油亮的手柄，姑娘便教我纺羊
毛我纺了很长时间，直到胳膊实在酸胀得动弹不了。可我
抬头一看，太阳还在那儿，一动没动，我的心中悄悄泛起
了无边的苍凉。

　　我和姑娘用手势对话。她让我参观了她十二年来纺织
的所有羊毛制品。在这些背包、毡子、挂毯、坐垫和披肩
中，我一眼就看中了一条披肩。这条披肩上用五颜六色织
着西藏佛教中的某个故事，一个威武的神戴着狰狞的面具
不知踩在什么敌人的身上。

　　姑娘最初有些为难。她为织成这条披肩花了整整两年
的功夫。如果要卖的话，她的价钱将很高，她要二十块钱。

　　我掏出了口袋里仅有的一张百元大票，买下了这条世
上绝无仅有的在四千米的高原上用两年青春织就的具有护
身符含义的披肩。姑娘永远在这高原上，而我将带着她纺
织的披肩去很多很多地方。

　　结果大家都嘲笑我。兰叶说：你真敢在外面用? 我说：
当然。

　　李晓非和吴双自然认为我有些疯疯癫癫。牟林森到底
是搞美术的，对披肩倒能接受，却对我花掉一百元钱表示
不以为然。他揉了揉我的头顶，说：我就烦小姑娘装贵夫
人模样，居高临下，慷慨解囊，你呀还不够那个份呢。

　　牟林森又给了我一张百元钞票，规定我只能买吃食不
能再买装饰物。

　　我的分辨屡次被他们打断。我也说不出在高原上面对
那姑娘时的内心感受。我只得跟他们发急，嚷道：“我喜
欢我喜欢你们少管闲事好不好!

　　从此，我就顽强地使用这条披肩。兰叶经常冲我吃吃
傻笑。她知道什么呀!


　　下午，我从昏沉的午睡中挣扎着坐起来，揉半天眼睛，
然后轻轻摇摆着低烧之中欲醉欲仙的身体，靠在窗前远眺
晶莹的蓝天和布达拉宫。我裹着我那条有争议的披肩，从
披肩里探出一张苍白的瘦脸，瘦脸的颧骨那儿是一抹不正
常的红晕，嘴唇发紫，耳垂上戴着从帧廓街买来的藏式银
饰，银饰上镶满了蓝绿蓝绿的松耳石。我像个女巫，每天
下午定时出现在同一窗口，用呆呆的凝望打发青春的岁月。

　　我不再喜欢饭店里的工作，穿件不属于自己的旗袍，
站在餐厅门口对每一个打饱隔的人微笑。有些人是些什么
人，哪里配接受一个纯洁女孩的微笑！我说我喜欢艺术，
喜欢画画，凡听到的人都觉得十分可笑。父母已与我如隔
鸿沟。他们连我跟几个朋友一起出去走走都不同意都不理
解。他们可真是老了。我没有仗可打，我没有知青可当，
我没有大学可读，我没有工作可做，我陷落在我的苍白的
历史阶段之中。

　　我住的饭店紧挨着一个体育场。每天下午三点钟有一
个马术队来训练。他们来了之后我就看他们。我天天看。
在窗口，一动不动。以致于他们也习惯了我。有个骑黄褐
色马的小伙子骑术非常棒，当他策马从远处本来时，他总
是要看我几眼。我喜欢看小伙子们骑马，我羡慕他们。在
羡慕的情绪中我心里头常常泛起那莫名的无边的苍凉。

　　我在等他们。牟林森去了阿里，吴双去了藏北的那曲
李晓非和兰叶仍然留在日喀则，而我在拉萨。独自在拉萨。

　　进藏前大家说好了一块儿行动的，结果大家一块儿走
到日喀则就分裂了。三个男人，谁都认为自己选中的地方
值得去，喝啤酒喝得面红耳赤，你他妈我他妈地向别人表
现自己的个性，谁都不买谁的帐。

　　我说：去哪儿不都一样吗?

　　三个男人根本不睬我，兰叶则像个知识分子那样沉稳
地一字一板地对我说：那可太不一样了。

　　我说：是吗?

　　接着我咯咯地冷笑。笑得兰叶的脸发涨起来。

　　兰叶是个安徽小女子，本来在地方剧团唱黄梅戏，有
一日遇上到安徽漫游的吴双，便跟着吴双进京闯世界了。
兰叶水蛇腰，狐狸脸，天生一幅俏模样。她是挽着吴双的
胳臂进藏的，现在却已经投入了李晓非的怀抱。而李晓非
是我的男朋友，以前几乎夜夜都泡在我工作的那家饭店里。
可没料到他一见到兰叶眼睛就再也移不开。

　　李晓非公然说：如此美貌的女子，我为什么不能享受
呢?

　　李晓非在舞厅的音乐声中霸气十足地朝兰叶伸出了手，
兰叶迟疑了片刻，毅然离开吴双，飘然奔向李晓非。一曲
终了，李晓非与兰叶勾肩搭臂偎在一块。兰叶到吴双身边
取她的小包，吴双—直幽幽地盯着她，兰叶笑笑对吴双说：
对不起。

　　吴双只是点了点头。

　　我在这一刻里悲愤之极。不等李晓非对我说什么，我
就决定要抢先抛弃他。我走到牟林森面前，牟林森拍拍他
的膝盖头，我便顺从地坐在了上面。我知道牟林森喜欢我。
但我更知道他喜欢过很多女孩，没有人能长久地占居他的
心。他是个现代派画家，他以名家自居做出种种的名人派
头，经常给女孩子们苦头吃。我在很长时间里坚持着与他
的距离，可在这个我记不清日期的某一天的某一刻里，突
然地我就成了他的女朋友。我坐在牟林森的膝上，他望着
我，默契地揽我入怀。吴双喝了一声彩，击案叫道：好！

　　李晓非有些愣愣的，他被我立竿见影的报复弄愣了，
也许他并没有打算与兰叶建立长久的关系，兰叶在一旁捅
了捅李晓非的腋窝，想逗他笑。我抱住牟林森的肩，让热
泪流进了他的后背。咱们这算什么事呀？我们所有的电影
里连一个男女接吻的镜头都没有，现在才过去十四年，我
们这代人一下子跨越了整个社会主义社会，完全和资本主
义社会的玩世不恭的青年一样了。人与人的关系如此随便
和赤裸裸，真没多大意思。但我只能这么做。我才不能让
李晓非生生地欺负人。

　　我病了。我认为我之所以生病是因为我亵渎了神灵，
大家都不相信我的说法。

　　初到西藏，牟林森的一个朋友带我们去看天葬，在墨
竹工卡的结布岗天葬台，当第一只显然是领袖的兀鹰拍打
着翅膀降落到地面，大摇大摆地一口啄食了大块尸肉的时
候，我不由自主地尖叫了一声，并说：恶心！兀鹰应声扭
头，死死盯视着我，它那高贵而冰冷的目光使我不寒而栗。
从这一刻起，细细的寒颤就已经从我心里头升起，我不敢
再出声。

　　上百只鹰鹫扑落到地面，大吃尸体的内脏和肌肉。不
一会儿，石板上只剩下骨头了。天葬师将骨头砸碎，用糍
耙和着碎骨捏成团，用团子蘸干净地上的血水，然后让鹰
鹫们一团一团地吃，吃得地上一星半点的碎屑都不剩。吃
完之后，鹰鹫拍打着它们硕大的翅膀，盘旋升空，一直飞
向那蓝如火焰的苍穹。天葬师和死者家属都很高兴，因为
今天鹰来得多，吃得干净。一具尸体果然在这短短的功夫
里消失了，干干净净彻彻底底地悠然升上了天空。地面上
除了头骨之外也是干干净净的，只有香香的桑在天葬台缭
绕。桑是一种烟的名称，用柏树枝松叶架成一个香堆，点
燃之后压上糌耙，这叫烧桑。在香香的桑的薄烟里，天葬
师拿走了头骨。他将用头骨当做砖，为天葬台垒一堵墙，
好让人靠着休息。一切是这么自然和坦荡，使我对自己最
初的尖叫感到羞愧。有时候，相信什么是一刹那的觉悟。
我相信了天葬是人的生死轮回的一个环节。无数的人在出
生，无数的人在死去，无数的人在重复前人的故事，谁也
不会逃脱这个循环。从这个角度看待人生，不是一个一个
地轮回又是什么?那么那些鹰鹫当然是神鹰了。若不是天
庭的使者，它们怎么会如此准确地来到天葬台呢?

　　我在尖叫的当天夜里开始发烧并且夜夜盗汗。在盗汗
之后我总会被自己冰凉的睡衣凉醒。在初醒的蒙胧时刻里，
我准能闻到桑奇特的香味，于是我明白了我的病因。

　　我建议我们买条哈达去大昭寺拜拜佛，大家都乐。牟
林森朝我发脾气，让我一天三次口服抗菌素。我服了两天
抗菌素之后反而高烧咳嗽起来。

　　怎么说才能够让思维受到经验限制的人们相信目前还
不能被证实的某些存在呢?如果现在人类还没有发明电，如
果这时候我指着天空的闪电说其实它可以被当作电灯为我
们照明，我想我的话肯定不被人相信。

　　牟林森说：得了，你知道什么呀!

　　我躺在医院并不洁白的病床上发着高烧，咳嗽得像只
罗锅。医生说在高寒缺氧的西藏，高烧咳嗽是个可怕的病。
吴双说：那怎么办呢?

　　牟林森说：多留点钱。

　　吴双说：不留人照顾吗?

　　牟林森看都没看我，说：一个女人一辈子要发烧和咳
嗽许多次，可西藏在地球上只有一个，并且正在时时刻刻
地消失掉原始的古朴和神秘。

　　我说：牟林森，康珠在世界上也只有一个。

　　牟林森，我这情热中的新男友笑了。他用调侃的语气
没心没肺地说：天涯何处无芳草。

　　我闭上了眼睛。

　　吴双说：康珠，你别介意，他这人喜欢开玩笑。你是
开玩笑，对吧牟林森?

　　牟林森说：开什么玩笑。

　　牟林森说：我们他妈还是不是男人?

　　吴双体格瘦削，脸呈菜色又刚刚被兰叶抛弃，正是对
自己男子汉气魄信心不足的时候，他脚一跺，说：好吧，
我走了。

　　吴双要去那曲，据说那曲是世界上海拔最高的城市。
吴双指望在那儿遇上一场大漠的飓风和冰雹。指望离太阳
更近好让紫外线晒黑他苍白的脸。

　　吴双曾经是校园诗人．尽管当前诗已死去，但他心中
多少还残留着对女性的温爱。他临走摸了摸我滚烫的额，
说：真对不起!

　　我说：没事。

　　牟林森的手被我挡开了，对他我也说：没事。

　　后来正是没事。即使有事又如何? 阿里和那曲都是那
么的遥远和偏僻。而李晓非和兰叶在日喀则完全陷入热恋
之中，他们肯定忘掉了世界上的——切。

　　我独自—人在拉萨。我什么也不用干，终日闲逛，除
了低烧使我昏昏沉沉之外，我生活得挺好，一点也不想念
什么人。

　　我独自在拉萨。虽然像我这样的女孩子—诉说痛苦就
会惹人笑话，但只有我知道我们有痛苦. 我们经历平淡，
吃喝不愁但真的我们有痛苦。在拉萨的日子是我开始有想
法的人生时刻，我想我该用自己的眼睛看这个世界了。

　　每天早上我迎着阳光到拉萨河边散步。八月份的拉萨
是夏季，但一早—晚还是凉意如水。我裹着我独特的披肩，
散发着浓烈的羊膻味，在拉萨河边走走停停，汉人都疑惑
地看我一眼。拉萨河的河床像草原一样宽阔，可以将人的
心看得静静的平平的。

　　中午我午睡。下午看马术队训练。黄昏后我从饭店里
悠出来，去帕廓街。晚上的帕廓街商人和游客都稀少了许
多，大昭寺这才恢复了它作为古老的朝佛中心的模样。我
恍恍惚忽，举止迟钝地漫步街头，遇上玛尼堆就垒上一颗
石头子，遇上转经就逐个地转上一遭，遇上放生羊就喂它
一些糍粑。我在为自己的病体祈求神灵，也在为自己愚钝
的头脑祈求神灵。

　　我常常累得走不动路。走不动了我就坐在广场上看满
街乱跑的藏狗。看—种婷婷玉立的叫做“章大人”的花。
看大昭寺门前被等身长头的人们磨成了镜面的大青石。大
青石叫我感动。难道信佛的人来此叩等身长头的人都是不
曾接受现代文明的人吗?不是，人们信什么做什么都是有
他的道理的。我渐渐在懂事。我决不会傻兮兮笑这个笑那
个了。

　　我还喜欢看唐嘎。庸嘎类似我们汉族的丝织画。我们
的丝织小品多出自苏杭，因此也典雅清淡，湖光山色小桥
流水。唐嘎的主题内容是宗教，艳丽夺目的色彩，繁复茂
密的花纹将金色的光芒和五彩的云霞环绕在佛像四周。每
一尊佛像都是慈祥无比的，就像好心的老奶奶。商贩们将
唐嘎挂满了大昭寺的围墙。使每一个行人和游客老远老远
就能看到灿烂的佛的笑容。我坐在广场花坛的边沿上长久
地注视佛的笑容，温和宽容之感就会流水一般从我身心淌
过。

　　我还喜欢看穿着沉重青色藏袍的老年妇女当街小便。
她们蹲得像一种舞蹈姿式，宽大的袍子体面地遮住了一切，
只是有一线水流从她们的袍子底下蚓行出来，她们并不躲
闪大街上人们的目光，她们与你对视的时候，你会发现她
们的眼神无所谓和安详得像白痴或者天使。这是主公翁的
姿态和眼神，城市是你们认定的，那是你们的事，在她们
城市仍然是高山草原大牧场。多棒！

　　我百看不厌的还有威风凛凛的康巴汉。西藏有句老话，
说是“安多的马，康巴的汉”。西藏康巴地区的男子在西
藏是非常著名的。他们是男性之中的优良品种。他们个高，
肩宽，腰瘦，腿长，胸膛挺直，头颅昂扬，他们的面部轮
廓如刀砍斧削，肤色黧黑并且闪耀着丝绸般的光泽。康
巴汉的服饰格外漂亮，他们藏袍绣锦，藏靴齐膝，高高的
毛边藏帽上甩动着一缕红缨，一柄镶宝石的藏刀斜挎腰间，
他们的步伐总是雄纠纠气昂昂的。有一天，一个进藏旅游
的汉族姑娘和我坐在一块儿休息，她看着康巴汉激动地说：
我爱他们!我真想嫁给他们，你呢?

　　我开怀大笑。我回答她说：我拿不准，因为据说他们
从不洗脚。

　　在我长大的二十多年里，老是被人教导着。父母、老
师和电视电影一直喋喋不休地告诉你说这是丑的那是美的，
这是甜的那是苦的，这是对的那是错的，这是真的那是假
的。可在我遇到的实际问题中，许多标准并不准确。我厌
烦了别人对我说些什么。我只想自己亲眼看。我将从一个
地方走到另一个地方，睁大我的眼睛，看这个世界上我能
看到的一切。通过看到的一切我想我就会拿准我该怎么去
做。幸福和不幸都是我自找的，从此我将不再怨天尤人。

　　敲门声。

　　我转过脸，看着房门。在低烧的昏沉中我拿不准是否
我的房门被敲响。我在拉萨没有一个熟人。我的伙伴们都
呆在他们向往的地方。我的房门十天来无人敲响。

　　敲门声又响起，是我的门。

　　我站在窗边没动，说：请进。

　　骑手加木措就这样走进了我在拉萨的一段生活。

　　加木措就是马术队那个骑黄褐色马的小伙子。我们已
经有十天的默然对视的经历。

　　加木措显然有康巴汉的血统，但他穿的是汉族的运动
衫。他手里拎根马鞭，热气腾腾，汗水津津地站在我的门
口说：你好! 我叫加木措。

　　我说：你好! 我叫康珠。

　　加木措笑了笑，想说什么欲言又止。

　　我等着他说话。我没有离开我倚靠的窗台。我头重脚
轻，体内在细细地寒颤。我紧了紧披肩，眼皮发涩地望着
加木措。

　　加木措犹豫了一下，行了个藏式的弯腰礼说：对不起
打扰了。扎西得勒！

　　“扎西得勒”是祝福与问候的意思。

　　加木措说完就要给我带上房门。

　　我说：加木措，有什么事请说好吗?

　　加木措说：没什么正经事。加木措的一口汉语非常流
利。

　　他说：你看上去好像身体不适，高原反应吗?

　　我说：恐怕不是高原反应。

　　加木措说：生病了?你一个人吗?没人照顾你? 我送你
上医院去!

　　加木措说着就要行动，我赶紧告诉他不用上医院，我
有药。这病医院治不好，我想这是亵续了神灵的缘故。

　　你真这么想?加木措惊喜地反复问我：你真这么想?你
也信佛?

　　我说：我现在还没信佛，但我真这么想。

　　加木措说：那你的病就好治了。

　　我说：怎么治?

　　加木措说：祈求神佛嘛。

　　我笑起来。

　　加木措说：要真心诚意地祈求。佛会照料你的。明天
我带你去拜佛。

　　我说：好吧。我说：加木措，现在你找我有什么事呢?

　　加木措说：我可以说给你听，但说给你听的条件是不
让你做。

　　我说：为什么?

　　加木措说：因为你在生病。我不知道你病了。

　　我心头—热。我顿时想起了离我而去的牟林森们。我
的泪无法制止地就流下了脸颊。原来加木措在和他的队友
们打赌。他们说如果加木措能到饭店来带我到训练场，加
木措就赢了，反之，他们就赢了。赌注是啤酒。这是典型
的男孩子的闹剧。冲着加木措对我的关心，我很愿意给加
木措这个面子，但加木措不让我到那烈日炎炎的训练场去。
他十分严肃认真地指出一个人应该说话算话，我既答应他
不去就应该不去。

　　加木措说：你保证?

　　我说：好，我保证。

　　我没想到马术队的年轻人会如此看重他们的胜利。他
们冲着加木措欢呼，吹口哨。加木措输给每个人的啤酒不
是我以为的一瓶两瓶，而是每人一箱。加木措一箱一箱扛
来啤酒送给他的队友，他的队友冲着他砰砰地打开啤酒，
仰着脖子牛饮，有几个顽皮的骑手还朝我扬了扬酒瓶以示
致意。

　　我乐了。我为加木措忿忿不平。我想我有什么必要在
这种关键时刻信守那可笑的诺言呢。我离开了窗口。我到
卫生间对着镜子涂了口红，振作振作了精神，然后—溜烟
下了楼。

　　我突然出现在训练场。一匹枣红马仰脖嘶鸣，骑手们
却都哑了。他们疑惑地看着我，停止了喝酒。我对他们弯
了弯腰，说：扎西得勒。

　　他们慌忙还礼，有的说“扎西得勒", 有的说“你好",
一片混乱。

　　我穿过他们中间走近加木措。加木措惊喜又自豪地迎
接着我，我仰起脸对加木措说：能教我骑马吗?

　　加木措大吼一声：哈!

　　加木措一下子举起我，将我放在他的黄褐色马背上。
他挽着缰绳，胳膊一挥说：拿酒来!

　　训练场上顿时又沸腾起来。骑手们输得喜笑颜开。一
箱箱啤酒搬来了，垒在加木措身边，几乎每个骑手都要羡
慕地给加木措一拳。啤酒赢来之后，加木措说：来呀，我
请大家喝酒!

　　骑手们说：康珠呢?

　　我说：我当然也请你们喝酒。

　　骑手们嚷道：好哇，好哇!

　　加木措将我从马上扶下来。加木措一瓶一瓶地用牙齿
咬开酒瓶盖子，我一瓶一瓶地向骑手们逐一敬酒。他们都
是藏族人，个个都是酒中豪杰。他们喝罢之后立刻反过来
敬我的酒。他们擎酒瓶至眉际．唱起了敬酒歌。我一刻不
喝，他们就一刻不停地唱。人家举着酒瓶在你面前不住气
地唱歌，这是多么利害的一招。我只得豁了出去，敞开酒
量喝起来。骑手们跳起了“锅庄”，边跳边唱边喝，我也
深受感染，挥胳膊踢腿地加入其中。以前我喜欢跳迪斯科
也跳贴面舞，讨厌犹抱琵琶半遮面的交谊舞，现在我发现
了能使我热爱和陶醉的舞蹈：锅庄。为了高兴，为了友情，
我们蹦蹦跳跳，我们不用灯光，场地，服饰和音响，我们
有天然的节奏和天然的歌喉，对于汉族人来说，跳舞似乎
总是一件令人害臊的带表演性质的事情。在这里，跳舞不
是一件事情，跳舞就是高兴。我高兴得忘乎所以了，低烧
加酒精使我舞步踉跄，加木措一直紧紧地围绕着我，生怕
我出什么意外。

　　我什么意外也没出。

　　最后，加木措怀着胜利者的豪情教我骑马。我有生以
来没骑过真正的马。看人家骑马是那么神气那么自如，心
中一直存着向往。及至我真正骑上马去，才发现马鞍并不
舒服，尽管上面垫有皮子还是非常硌人，脚磴也是很不容
易习惯的，马一开步，我的丝袜就被铜制的脚磴磨了个窟
窿，而马背比我想象得宽厚得多，我的两条腿必须分得开
开的，根本使不上劲来夹住马背。马儿向前小跑了几步，
骑手们的喝彩还没有停止，我已经眼前一黑，一头栽了下
来。

　　骑手加木措就是这样走进了我在拉萨的一段生活。果
然不出我所料，加木措是个康巴汉。

　　加木措说：我得帮你治病。

　　加木措拎着五瓶酥油，把我带到大昭寺，让我往所有
我伸臂能及的长明灯里添一小勺酥油。

　　我说：开玩笑吧? 大昭寺的长明灯像天上的星星一样
多呢。

　　加木措有点不高兴，说：怎么是开玩笑呢?

　　我说：怎么啦?

　　加木措说：你知道自己亵渎了神灵，光说说有什么用，
应该用行动来表示自己的悔意。

　　我想想也是。

　　于是我答应了加木措，老老实实地逐一地为大昭寺的
长明灯添加了酥油。

　　加完酥油，我想我地方坐一会儿，歇歇脚，加木措却
说应该给大佛许个愿了再歇。

　　我被带到那尊最大的佛像面前跪下。我不知道愿是怎
么个许法，加木措让我跟着他说。

　　加木措耳语般地呐呐地说：我叫康珠。

　　我学道：我叫康珠。

　　我是汉人。

　　我是汉人。

　　我不当心亵渎了神灵。

　　我不当心亵渎了神灵。

　　我请我的藏族朋友加木措替我祷告，祈求神灵的原谅，
消除对我的惩罚。

　　我忍不住笑了一声。但在加木措严肃的表情下我还足
重复道：我请我的藏族朋友加木措替我祷告，祈求神灵的
原谅，消除对我的惩罚。

　　加木措继续说：加木措将在今天太阳落山之际到明大
日出之时在大昭寺门前口诵六字真经叩一夜等身长头。

　　我简直目瞪口呆。

　　等身长头在我们汉族人看来完全是做俯卧撑，全身趴
下去，叩个头，站起来，再全身趴下去，叩个头，如此周
而复始，口中还须念念有词。这般劳累筋骨的叩头礼，做
—个两个五个十个倒也罢了，怎么能够连续不停地做一夜
呢。

　　我说：加木措!

　　加木措一脸悯然：又怎么了?快跟着我说把愿许完。

　　我说：加木措!你也不和我商量一下就许一夜的等身
长头，这不成!

　　加木措说：那么两夜?

　　我恼了，叫道：加木措!

　　加木措说：你怎么就不明白呢? 叩一夜等身长头是必
须的，我阿爸有次肚子疼，我为他叩了三天三夜的等身长
头。只要诚心诚意，叩一夜头算什么? 你看那些藏民们，
他们为了在秋秀到达印度听达赖喇嘛讲经，现在就开始一
步一叩地往印度方向去了。难道光是口头上说说好听的话
就成吗? 难道一个人不需要用最虔诚的举动来使自己进入
佛的境界，好让佛的意旨降临吗?

　　加木措说到最后使用了藏语，用藏语流畅地表达了他
的激动之后又意识到我并不懂他的语言，便又结结巴巴译
成汉语，似乎有些辞不达意。

　　我只好说：好吧。

　　我趴在蒲团上，小声对大佛说：加木措将在今天太阳
落山之际到明天日出之时在大昭寺门前口诵六字真经叩一
夜等身长头。

又大又圆又亮又冷的月亮升起来了，狗群在月色中狂
热地乱蹿，这是拉萨的夜。

　　夏日里拉萨的夜也很冷很冷。我偎在大昭寺的门廊里，
穿着加木措的羊皮大衣，劈头盖脸地包扎着羊毛披肩，只
露出了一双眼睛。

　　这是骑手加木措。这是英武的康巴汉子加木措。这足
真诚无比的朋友加木措。他从容不迫地叩着等身长头，喃
哺念着腌嘛咱叭咪吟六字真言。他就在我面前，但他已看
不见我。我无法捕捉到他盲人一般的眼睛，只能瞅着他深
色颧骨上一闪一闪的釉光。大昭寺的红色寺门已经关上，
寺内寂然无声。不远处的广场为现代建筑材料水泥铺就，
一九九零年曾在这里点燃过第十一届亚洲运动会圣火。只
有泛着青光的大青石像活的一样与加木措的身姿呼应着。
说真的，我实在不能理解宗教的魅力，可我希望理解。在
我看来眼前这一切既现实又世俗也无特别之处，那么加木
措凭借什么进入的圣境呢?

　　我毫无睡意。我看着加木措，看着广场，看着某一扇
窗口忽然亮起又熄灭的灯光，我看着拉萨的整个夜晚。我
用自己比照加木措，我认为他是个有福之人。他有信仰，
他可以找到万能的消解病痛和烦恼的地方。我是找不到了。
我相信西藏这块土地上有神灵存在。可我这种人是无法被
纳入的。比如我决不会因为某个朋友生病而扣一夜等身长
头；比如拉萨的这一夜，我自然永生难忘，但我决不会因
为神灵而仅仅是为了加木措的友情。比如日后谈起拉萨的
故事，愿神灵宽恕----我肯定是当作旅途见闻与人大侃手
里夹着一支香烟。比如牟林森们，我憎恨他们却又离不开
他们，我为他们的冷酷深感寒心却又欣赏他们的潇洒，并
且还会受他们影响，很快学成一副冷心冷面，任何时候不
管任何人想去哪儿就去哪儿。

　　想到这里，我心苍凉，加木措呵，你白疼了朋友一场。

　　令人惊异的是，当第二天的下午我起床看加木措他们
训练的时候，我的低烧彻底退去了。

　　我请加木措吃了一顿饭。

　　加木措对我请他吃饭这种表示感谢的方式不理解也不
满意。在整个晚饭过程中他一直别别扭扭不能尽兴。吃到
中途，他在饭桌下脱了鞋子。一股脚臭冲天而起，我装着
没闻到，但我再也吃不下东西。周围的顾客纷纷对我们侧
目而视，加木措觉察到了压力。

　　加木措说：他们看我们干嘛?

　　我说：天知道，管他呢。

　　加木措愤怒地说：那我们怎么吃饭?

　　我说：照样用嘴巴吃。

　　加木措说：如果你一定要我吃下去，得来一些酥油茶。

　　我对服务员说：请上点酥油茶。

　　服务员说：对不起，我们饭店没有酥油茶。

　　加木措说：那我们走吧，到茶馆喝去。

　　我们离开饭店，加木措领着我穿进小巷，找到了一家
茶馆。茶馆板凳油腻漆黑，桌面上叮着苍蝇，可有滚烫的
酥油茶。

　　我却没法喝酥油茶。一是我不习惯那种味道，二是我
不能容忍用苍蝇爬过的茶碗。

　　加木措的情绪稍有好转，他问我：你告诉我，那些洋
人和汉人为什么都怪模怪样地看我们?

　　我说：我可以告诉你，但你不能生气。

　　加木措说：不生气。喝上了这么好味道的酥油茶生什
么气。

　　我告诉他那是因为他脱了运动鞋有气味。

　　加木措恍然大悟。哦，他说：就为这点事吗?穿着鞋
不舒服还不能脱?

　　我笑。

　　加木措叹道：这个世界上的人变得越来越霸道了。

　　加木措坚定不移地宣布说：可我就是喜欢脱鞋。以后
还要脱，谁也阻挡不了我。

　　我赞成他的话。当我们没有做对别人有害的事情的时
候，谁也阻挡不了我们。一点点臭气不算有害。同时我又
不无遗憾地想：加木措要没这个习惯就好了。

　　从—个漫长的睡梦中，我终于醒来，有点不明白今夕
何夕，吾身何身。

　　牟林森带着多日不见之后更加蓬勃的胡须在我房间的
沙发里看书，

　　我慢慢爬起来，拥被坐着，四下观望，想弄清现实与
梦境的区别所在。

　　牟林森说：哈罗，康珠。

　　我说：哈罗。

　　我说话之后立即意识到牟林森从阿里回来了。我不禁
说：啊呀牟林森真的是你！

　　牟林森有些感动，他扔下书走过来，径直走到我跟前，
我也有些感动地张开了双臂，一个情人般的拥抱冲动向我
们袭来，但就在我们近距离对视的一瞬间，这种亲昵的冲
动稍纵即逝。我们同时明白拥抱消失了，我顺手改为去拿
我的披肩，牟林森只是拍了一下我的脑袋，我们心里多少
有些沮丧和失望，但都立刻表现出了满不在乎的态度。

　　牟林森说：看来把你扔在拉萨是对的，医生到底比我
们强，看你粉嘟嘟的，气色真好。

　　他的话一下子彻底清醒了我。我跳下床，没找到鞋。
我顾不上许多便慌里慌张赤脚奔到窗前。

　　加木措正在望我的窗口。

　　我朝他拼命挥手，大声告诉他：今天也没发烧，我真
的好了!

　　加木措得意地笑了。他甩了一个脆亮的响鞭，与他的
队友们呼啸而去。

　　牟林森在我背后一下一下地鼓那种冰冷的掌，说：真
了不起，勾搭上一个康巴汉了。

　　别胡说！我说，别用你我这些人胡说八道的口气谈论
加木措!

　　牟林森说：哦，看来竟是纯真的爱情了。

　　我说：加木措为了我的病，在大昭寺叩了整整一夜的
等身长头。你们有什么资格来嘲笑他?

　　牟林森说：一夜的等身长头?多好的体力呵!

　　我说：牟林森，我说的是真话。你如果继续调侃加木
措，别怪我跟你急！

　　牟林森没见过我的严肃，从来没见过。我在他的生活
中只是个简单而快活一味崇拜名人的现代派女孩。

　　牟林森开始端详我，说：也许真的士别三日当刮目相
看了。

　　我被他看得有些心乱。我说：好了好了，给我谈谈阿
里的故事吧，阿里果然有无人区吗？

　　牟林森恢复了对我的蔑视，说：和女人谈谈什么阿里!
女人一辈子都只知道情哥哥情妹妹你对我好我对你好。

　　牟林森点燃烟，挑衅地等着我的反击。我说不过他。
他总是这么不平等地对待我。他以性别年龄为优势，以见
多识广的社会经验为优势，总要对我居高临下。

　　我没理他。我趴在地上往床底下看，鞋在里面。准是
牟林森在我熟睡的时候到过床边。不知道当他独自端详一
个他所喜欢的熟睡中的姑娘时，他是否涌动过真挚的爱意?
我真是捉摸不透现在的这一帮男人。《魂断蓝桥》等爱情
经典影片在中国改革开放之后我们才看到，我们看的时候
涕泪交加，可一出影院就恍若隔世。我们没有过爱情之花
盛开的历史阶段，从封建社会的哭着塞进花轿一忽悠就是
玩世不恭，男人卸掉了他们对女人的全部责任和良心，能
躲懒便尽量躲懒，朝三暮四，朝秦暮楚。可他们居然还以
为我年纪小什么都不懂。我是懒得与他们耗费心力的。我
对他们最简单有效的办法就是拉倒。拉倒了再交别的男朋
友，天下男人多的是。比如李晓非走了还有牟林森，牟林
森走了不是还有吴双吗? 李晓非想伤害我，他办不到，牟
林森也别想办得到。

　　我从床底下捞出鞋来，穿在脚上，到走廊里大叫：吴
双，吴双。

　　吴双应声出了他的房间。吴双的脸果然被晒脱了皮。
白一块黑—块像生了红斑狼疮。

　　吴双说：病好了没有?

　　我说：好了。

　　吴双说：我一直在担心，甚至内疚，觉得我们把你一
个人留在拉萨太不人道了。在那曲我试着打过电话。打不
通。

　　牟林森说：想给远方的姑娘写封信，可惜没有邮递员
来传情。

　　哪里哪里，吴双有点不好意思地说：没想写信这事。

　　我只管拉吴双坐下，然后坐在他旁边问长问短。牟林
森抽完了一支烟，兀自笑道：还是俗话说得好哇。

　　吴双问：什么俗话?

　　牟林森说：对女人不必大恩大德，只须小恩小惠。

　　吴双说：我这算小恩小惠吗?

　　我装作没听见他们的话，继续缠着吴双讲他的那曲历
险记。直到李晓非和兰叶在暮色中打开他们的房门。

　　兰叶抢先说话：亲爱的，我们不知道你病了。但你现
在气色非常好。

　　我说：小美人，你的气色可不太好，眼睛有纵欲过度
的嫌疑，在日喀则订婚了吗?

　　李晓非赶紧解救兰叶，说：康珠，多日不见，不拥抱
—个？

　　我说：没问题。

　　我紧紧地搂住李晓非不放，李晓非不敢正视我的眼睛，
低低地在我耳边说：别闹。松开。

　　我不松开直到李晓非尴尬地讨饶：饶了我吧小姑奶奶。

　　大家笑起来。我将李晓非推向兰叶，他踩了兰叶的脚，
兰叶夸张地跳开，大家又笑起来。

　　我突然感到无聊之极。我点了一棵烟，索然寡味地吸
了几口。我走到窗前，窗外的训练场已空无一人。

　　牟林森过来，在我身后站了一会儿，揽住我的肩说：
吃饭去吧。


　　我们在“高原之星”饭店吃晚饭。我们五个人加上牟
林森的一个朋友。牟林森的朋友给我们送来了五张机票，
是明天上午十点的飞机，我讨厌这个及时送来机票的家伙，
席间一直拒绝与他说话，弄得他有点莫名其妙。在来饭店
的路上，吴双提议请加木措来和我们一块儿吃饭。牟林森
说今晚咱们自己聚，大吃一顿多日渴望的汉族菜肴，换个
时间再请加木措，请他吃最好的藏菜。我以为牟林森说的
是真话，可是我们在饭店刚坐定，他的朋友就来了。他们
早就约定好了一切。

　　牟林森没把加木措当回事。吴双也没有，他一看见香
喷喷的菜肴就忘了一切。李晓非和兰叶就不用提了。完全
是一对臭味相投，见利忘义，口蜜腹剑的狗男狗女。我一
想到自己曾经和李晓非出双入对，身上鸡皮疙瘩就层出不
穷。

　　他们把一个生病发烧的女孩扔在拉萨，然后心安理得
地去玩，然后又心安理得地接受了她病愈的事实，丝毫不
在意这其中真诚地帮助过她的另一个人，实际上他也帮助
了他们大家。如果我出了什么事，如果我继续病着，牟林
森他们就不会有今晚这顿美满的晚宴。

　　我的心情简直糟糕透顶。

　　牟林森点了这个饭店几乎所有的汉式菜肴。他们扑上
去猛吃一通，都说还是我们的菜好吃还是我们的菜好吃。

　　第—巡吃过，牟林森让兰叶献一首歌给为我们买机票
的朋友。兰叶说：我唱不好。

　　李晓非说：专业水平，你唱不好谁唱得好?

　　牟林森说：得得，上去唱吧。

　　兰叶掩唇一笑说：那我就献丑了。

　　吴双低声对我说：兰叶就这小家子气叫人觉得她不可
爱，她漂亮但不可爱。

　　我没吱声，我仍然沉浸在糟糕的心情里，为我们这个
集体不重视加木措的友情而羞愧。

　　兰叶迎着音乐喷泉的波光异彩娉娉婷婷走上卡拉 OK
歌台。体现她人生最高价值的时刻到来了，她高挺胸脯，
翘着臀部，顾盼生姿，一下子把个小戏子的恶俗暴露无遗，
除了李晓非色迷心窍，不觉其丑之外，牟林森、吴双和我
都掉开了眼睛。

　　兰叶的第一支歌是《夫妻双双把家还》，这是她最拿
手的好戏，正好又最符合她此时此刻的心意，于是。一曲
“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜”出口。珠圆玉润，
百媚千娇。饭店食容举座皆惊，掌声雷动。

　　牟林森、吴双和牟林森的朋友一人夹一支烟，端—杯
扎啤，大谈阿里和那曲。阿里简直称得上是未经现代文明
染指的最后净士。阿里是千山之巅万水之源。那曲的海拔
之高气候之恶劣使人无法想象。那曲的草原，牦牛、白铁
皮房子和飓风是多么令人难以忘怀呵!

　　我一支接一支地抽烟。我披着我粗糙原始大红大绿的
羊毛披肩，擦去了口红，歪在靠背椅里，一支接一支抽烟。
在离群索居的这段日子里，我完全忘记了烟这个东西，加
木措甚至不知道我还会抽烟。和他们混到一块，烟瘾就复
苏了。我始终等待着，我多么希望他们能谈到加木措。让
我说说加木措的故事。可他们就是不。

　　牟林森在我抽第十棵香烟时夺走了我唇上的烟。他说：
康珠!你他妈在干什么?抽得像个男流氓!

　　我说：像个男流氓就像个男流氓。

　　吴双说：康珠，乖一点儿好不好?

　　我转头冲吴双说：不好!

　　我说：为什么要我乖一点儿，你们呢?

　　牟林森和吴双都不接我的话茬。

　　我说：把烟给我。

　　我以为牟林森不会给的，但他给了。他将香烟和打火
机都扔进我的怀里，继续大谈他的阿里之行。

　　没人劝我不抽烟，我无法停下来。我在兰叶一发而不
可收的歌声中不住气地抽烟，把嘴唇都抽得风干了一般，
从心里到肺里到肚里到口里全是苦味。我一直在考虑与加
木措道别的问题。机票已经来了，明早就要走了，我却坐
在这无聊的歌厅里。我鼓励自己站起来，勇敢地走出去，
去加木措家，告诉他我要走了并感谢他的友谊。可是，时
间在一分一秒地过去，我就是站不起来。我没去过加木措
家，也不敢去加木措家，我不愿意把关系弄复杂，也不愿
意把平常的事情搞得像虚假的电影镜头。我站不起来，如
果牟林森他们有谁扶我一把，陪我一道，一切就很好，但
他们不。


　　回到我们的住处已是深夜十二点多钟。牟林森一路搀
扶着我，我的情绪还是无可救药地败坏下去。

　　我坐在床上，抱着膝沉思默想。

　　兰叶一直都没有回房间睡觉，这夜倒回来了。她十分
愉快，哼哼唱唱地卸装洗澡，穿着性感的绣花丝绸睡袍晃
来晃去，收拾她的行李。她在床上铺开了一床的藏式苗饰，
一件件地试戴，每戴一件都要在我面前摆个姿式，问：好
看吗?

　　开始我说好看，后来我不再理睬她，但她仍然不知趣
地问：好看吗好看吗?

　　我说：求你别烦我行不行?

　　兰时咬着红唇轻浅地一笑：就这么苦恼?

　　兰叶说：其实牟林森比李晓非男子汉多了，又有名气
又有钱。再说了，大家也就是好玩而已，将来谁跟谁还不
一定呢。

　　我说：你知道什么呀！

　　兰叶说：那就是为加木措了。为加木措就更用不着痛
苦。康巴汉是挺漂亮的，可据说他们打老婆，吃糍粑，喝
奶茶，住帐篷，长虱子，从不洗头洗澡，咱们汉人可受不
了。

　　我狠狠地瞪了一眼兰叶，但没有制止住她，她接着说：
是不是还没钻那康巴汉的帐篷呢? 如果你想去我可以陪你
去并且一定为你守口如瓶。

　　我喝了一大口水，含在口里，招手让兰叶靠近。待兰
叶神秘兮兮地凑过来后，我一口水全朝她喷了过去，她狼
狈逃窜，妖媚的脸和性感的睡衣全湿了。

　　当牟林森、吴双、李晓非跑进我们房间的时候，兰叶
在嚎陶大哭，我也在嚎陶大哭。

　　早晨六点半钟在拉萨还属于夜晚，太阳得在九点以后
馒慢升起。牟林森不断砰砰敲门催促我。兰叶昨晚又回到
了李晓非床上，今晨早早依假在李晓非怀里，坐在饭店台
阶上，接受李晓非窃窃私语的抚慰。

　　六点半出发八点之前准可以到达贡嘎机场，时间够充
裕的。但牟林森吴双连连叫喊我们赶快上车。他们都显得
归心似箭，都像正人君子一样看重时间和诺言。昨夜的一
番闹腾，兰叶会更加明确地让他们明白我是因为什么而不
满。显然他们根本就不愿意把加木措当回事。牟林森心里
清楚地知道一切，他故意装出不知道的样子。他看待加木
措就和看待西藏的山水寺庙草原蓝天一样．我们是游客，
付了钱，看个风景看个稀罕，看完了就该走了。他，他们
怎么如此地没心没肺呵!

　　我从窗口看见他们都上了车，我回到床上躺着不动。

　　吴双再次上楼叫我，我装睡不理他。吴双急得直搓手，
说：康珠，你起来，我为我们几个人作个自我批评成不成！
我们是太不够意思了。

　　牟林森大步进来，说：吴双你还跟她磨蹭什么!

　　牟林森把我从床上拽起来，连拉带拖地下了楼，塞进
吉普车，还装模作样地理直气壮，说：女人真他妈无知胆
儿大，连赶飞机这事还敢含糊。

　　赶飞机哪儿有牟林森他们弄得那么玄乎?一路上我们
非常顺利，车开得飞快。一个小时还不到，贡嘎机场就到
了。我们钻出车门，天边才泛出浅亮的青色。

　　候机厅里坐满了汉藏中外的各种族人等，各种人体气
味混杂在一起直冲脸面。藏民们围坐在地上喝奶茶吃糍粑，
也有的从怀里掏出羊腿香甜地撕咬。我们进了候机厅又退
了出来，在院子里站着或者坐在行李上。院子里很冷，大
家不分层次地穿着所有的衣服，长长短短像小丑。他们说
话，抽烟，抱着膀子跳脚取暖，神态都很放松，很无所谓，
很闲适。就等时间一到上飞机了。

　　我紧紧裹着我那在我们五个人中间已经著名的羊毛披
肩，点燃一棵烟，独自走到一边。

　　天一刻一刻地亮了起来，我就要离开西藏了，加木措
今天下午将会发现我已不在那个窗口，我却连个招呼都没
打。他的队友们的脸色肯定都不好看。肯定的。

　　吴双走了过来，说：康珠。

　　我扭过身子。

　　吴双说：康珠，我在那边发现了一个公用电话亭，我
陪你去打个电话好吗?

　　我转回身，眼睛潮了。我点了点头。

　　吴双陪我去电话亭，在我们走出了牟林森他们的视线
之后，吴双说：康珠，你听我说，是牟林森想起打电话这
事的。

　　吴双说：说真的，打个电话也就行了。我们没时间与
加木措见面，其实也没这必要，记住他比客客气气请他吃
顿饭要强。你不至于和加木措谈恋爱吧?

　　吴双诚恳地等着我的回答。

　　我说：好像还没这趋势。但我们实在太没心没肺，无
情无意。

　　吴双说：是啊。我们怎么就成了这个样子，既不能负
责，也无法承诺，既保证不了自己，又不能信赖他人，就
是这个样子了。

　　我说：别说了，那就打个电话吧。

　　我将电话打到体委，很顺利地找到了加木措。我说：
加木措，我要走了。非常遗憾的是昨夜晚上拿到的机票，
来不及向你告别。

　　我说：加木措，请你一定记住我非常非常感谢你!

　　加木措打断了我的话，说：你现在在哪里?

　　我说：在贡嘎机场。

　　加木措问：几点的飞机?

　　我说：十点。

　　加木措说：等我一会儿。

　　加木措说完就挂上了电话。

　　我再次拨通电话找加木措，人说找不到他了。

　　我坐在我的行李上，又燃起一棵烟。我把轻烟对着远
山吹去，对着草原吹去。牟林森过来从我唇上拿掉香烟，
递过一杯热牛奶。我乖乖地端起杯子就喝。

　　牟林森捋了一把我的头发。

　　牟林森说：我就知道你是一个听话的好女孩。

　　我歪起头注视牟林森，想着吴双说的话：我们既不能
负责，也无法承诺，既保证不了自己，也不能信赖他人。

　　牟林森也注视着我，半晌才吐出一句：对不起，康珠。

　　他说完便掉头走开，我默默承受了他的道歉。

　　在一点一点亮起来的蓝天白云之间，经幡飘动起来，
尘土卷扬起来，车马声嘈杂起来，人物活动起来，一个又
—个手摇转经筒的藏民蹒跚而过，他们一心一意，与世无
争，好像他们人在尘世，心却不在这里。他们要去印度听
达赖喇嘛讲经吗! 要去布达拉宫、大昭寺、色拉寺、哲蚌
寺等数不精的寺庙拜佛吗? 一步一步，要走长长的长长的
路，经过春秋寒暑，然后呢? 我心里头又泛起一浪覆盖一
浪的苍凉。是不是终须有个信仰我们才能守承诺忠信用，
才能保证自己信赖他人呢?

　　兰叶再一次看看手表，大声对牟林森说：我们该去换
登机牌了。

　　李晓非制止了兰叶。李晓非对牟林森和吴双说：这个
什么加木措倒有趣，我还真想见识见识。

　　我突然站起来，吓了他们一跳。我仿佛听到了疾驰的
马蹄声。我引颈遥望，大家都惊奇地跟着我引颈遥望。我
们没望见什么。大家复又坐下来。

　　牟林森说：我操!

　　我建议他们四人先领登机脾，进去候机，三个男人都
没接受，使他们等待加木措的与其说是歉意倒不如说是好
奇。方才我听到马蹄声的预感让他们大大惊讶。牟林森说：
骑马穿越城市的饭店酒吧小轿车什么的到飞机场来送人，
真他妈新鲜和刺激!

　　李晓非不信，他认为加木措多半会坐出租车来。

　　吴双说他宁愿加木措骑马，那多棒!

　　正在大家七嘴八舌议论的时候，一匹雄健的黄褐色的
骏马由草原冲出来，横切公路，直奔机场。我跳跃起来，
我挥手叫喊到：加木措加木措!

　　加木措一直奔到我们跟前才勒住马。他那深红的脸膛
和骏马的浑圆的前腿在我眼前一闪我就离开了地面。加木
措像叼羊那样把我攫上了马鞍，他坐在我身后，一手楼着
我的腰，“啪”地扬鞭驰向草原。在出入意料的一刹那，
我听见牟林森、吴双、李晓非、兰叶都仓皇失措地叫了：
喂!

　　我在飞，在草原上飞。

　　加木措说：我说过送你的。我还答应过让你好好骑一
次马的。

　　我没话可说。

　　草原一侧是缓缓上升的巨大山坡，山坡上是西藏无限
透明的蓝天，蓝天下有几棵树，树上挂满经幡。风在我脸
颊边呼呼吹过，我的硕大的耳环在猛烈地晃动。我周身的
血液被颠缀得沸腾起来。飞奔的马对于我来说是不好骑的，
我的脚踝在马蹬的磨擦下生生地疼，大腿和臀部都像在被
颠簸所肢解。但我心里是非常非常高兴的。难道深深地深
深地蛰伏在每一个女人心底里的梦幻，不就是被一个骑着
骏马的英俊青年掳走吗? 这是一个多么古老而又多么不现
实的梦幻呵! 古老和不现实得使我们九十年代的年轻人早
就忘记了它，而加木措忽然为我们圆了这个梦。不仅仅是
为我，是我们。我的伙伴们在机场广场上踮脚遥望着这片
草原使劲地摇手。许多乘客汇集到广场上，在那儿指指点
点，热烈鼓掌。

　　我的泪一颗颗涌出来，洒在草原上。我知道我这际遇
将千载难逢，加木措给了我一种古典的作为女人的荣誉。

　　加木措把我送回了机场，他轻轻把我放在我的伙伴们
中间，对我们大家说了声：扎西得勒!

　　加木措调转马头，狂奔而去。公路上的一溜小轿车刹
车刹得吱吱怪叫青烟直冒。


　　我们去换登机牌，然后排队通过安全检查。我的双腿
发抖，无法迈步，牟林森和吴双一边一个架着我。

　　安检时女保安小姐问：她怎么了?

　　牟林森说：她在一个童话故事里头刚出来。

　　在等待登机的最后一刻里，兰叶主动与我和解了，她
坐在我身边，说：如果是我，我会留在西藏。

　　我朝兰叶温和地笑了一笑。

　　我无法停留在任何一个地方。我还有好多好多地方没
去。我要亲眼去看许多的东西。我没有固定工作，没有生
活能力，不能解决麻烦问题。我也是一个既不能负责又不
敢承诺的人，兰叶知道什么呀!


　　飞机升空了。我要求紧挨机窗坐。我把脸贴在机窗玻
璃上。我看到了西藏的千山万壑，草原牧场和寺庙红墙。
看到了山谷中的一条公路。看到了公路旁边的那片草原和
山坡。山顶上，有个骑着黄褐色骏马的骑手一动不动立在
那儿，那是加木措!

　　骑手加木措呵!

　　我望着他，直到白云遮盖了大地。

　　一首我在拉萨闲居的日子里偶然读到的诗句悄然浮现
在我眼前：

　　　　如海洋如星空的草原呵
　　　　如牧歌如情人的草原呵
　　　　我永生永世的爱恋
　　　　深入并且辽远
　　　　曾幻想能在最为动心的那刻死去
　　　　……但为了什么终于不能

 

池莉　　一九九四年四月三十日于武汉

... ]]> http://mengs1101.ycool.com/post.2386203.html Tue, 23 Jun 2009 05:06:31 GMT 牵手 http://mengs1101.ycool.com/post.2374778.html         十七岁的时候，喜欢去人声鼎沸的酒吧，喜欢开场前那个男生，抱着吉他缓缓地唱王菲。好像外面的嘈杂他都不在意。那就酒吧是跟亲戚一起去，不曾总去，但是作为那个自卑而越骄傲的年纪，每一次去都惦记着那个弹吉他的他。觉得他的姿势象自己，无论任何场合都内心宁静。到如今，我也记得，他翩翩的衣和他干净的声音。
后来，有流浪的文艺男半夜里经常打着电话隔了山岳给我弹吉他，再后来二十岁，我去一个朋友家，他羞涩的抱着吉他唱浪花一朵朵。我听的感动不已。他们陪我度过敏感而孤独的青春期。我也一如继往喜欢吉他的声音和现场流散的感动。如今想他们估计都已成婚，不知道是不是还会抱起吉他。还记得不记得，我们彼此对青春的忧伤与表达。
        这两天看《与青春有关的日子》10集以后，会有叉琴比歌的场景，我妹妹说，他就喜欢这样，我也情不自禁的在歌声里回不过神。突然想，作为一个即将快二十七岁的人，青春是在尾巴上，还是在正中间，这些东西真想在现实情况下演绎下，何必艳羡他人的青春。"我们浪费掉了太多的青春，那是一段如此自以为是、又如此狼狈不堪的青春岁月，有欢笑，也有泪水；有朝气，也有颓废；有甜蜜，也有荒唐；有自信，也有迷茫。我们敏感，我们偏执，我们顽固到底地故作坚强；我们轻易的伤害别人，也轻易的被别人所伤，我们追逐于颓废的快乐，陶醉于寂寞的美丽；我们坚信自己与众不同，坚信世界会因我而改变；我们觉醒其实我们已经不再年轻，我们前途或许也不再是无限的，其实它又何曾是无限的？曾经在某一瞬间，我们都以为自己长大了。但是有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望，还有勇气、责任、坚强以及某种必须的牺牲。在生活面前我们还都是孩子，其实我们从未长大，还不懂爱和被爱。 "

Quote
我们那时尽管年少无知.太容易把欲望当成爱,其实最爱你的那个人,只有在懂得责任的时候才会出现.我们有的时候真该感谢生活,它赐给了我们这么多的磨难,人总是在痛苦之后才懂得生活的意义.相信我,我会给你带来快乐的.
Quote
在我们生命的每个角落都会有一个被生活加工好了的故事.不管结局是福是祸也不管它是美丽还是悲伤,岁月的洗礼总能给我们留下淡淡的回忆,这或许就是生命值得延续的魅力.回忆使我和我的几位朋友彼此牵挂一如往昔,有人会认识那是清高也有人会说这是愚蠢但对于我来说他们都是我的知已.我们这些各自寻找不同归宿的人,只想知道我们到底是谁.
Quote
我们能不能不把这件事庸俗化呀.我们都不是小孩了,都是成年人.都是能对自己负责的人.再说一开始你就该考虑到,做为女人要冒的风险,我想你也作了承担风险的准备,你不傻你很聪明,再说你凭什么要求我就得是一个有道德的人,一个有高尚的人.我不是我从来不考虑是否会伤害别人,事后也从不后悔.谁也别指望我良心发现,你和我在一起就应该小心.谁也别想讹我,我只选择志愿者.一切都是自找活该.换我也一样,我也不需要别人用良心对我. 什么完了,经济上完了,政治上完了,谁完了.谁也没完,有几个完的.不都活得好好的.你可不是轻易为男人掉眼泪的女人,你要掉一滴眼泪我立马抬腿就走,眼泪打不动我. 


早上的时候，看邦妮的博，他写：

2009.6.17

甜蜜的夏夜

昨天的雨带来今日一日清凉。
入夜了，大厨坐上吧椅，连上音箱，开始弹吉他。
家里靠近阳台为他留了一个角落，
挂他的吉他，放他的谱架，摆他的吧椅，
我还准备给他衬一张吉他大师的海报，装一个小射灯。

我坐在他对面，跟着他的琴声唱歌。
唱着唱着，越来越投入，慢慢的站了起来，声音越来越敞开，
跟着音乐自然的摇摆身体，像摆动露背晚礼服裙一样，摆动着我的睡裙。
我们看着对方的眼睛，唱了一首又一首的歌。
有他弹琴真好，那琴声总是托着我，觉得特别安全。
我们一起唱了《一条路》《恰似你的温柔》《永隔一江水》
《渔人码头》《爱的代价》《原来的我》《牵手》……

每次唱到《牵手》，我总是会流泪，
唱到一半唱不下去了，他接着唱了下去。

... ]]> http://mengs1101.ycool.com/post.2374778.html Thu, 18 Jun 2009 02:06:15 GMT 寂寞的有福人 http://mengs1101.ycool.com/post.2370443.html 看到06年自己的一句话，很是励志。

我要做生活大戏里永不言败的女子。

　　Q：你对自己的现状满意吗？ 　　 　　　　A：应该是满意吧。最重要是这份工作。以前这份工作满足了我了解世界的好奇心，给了我认识这个世界的方法。那时我强调记者要站在一个旁观的立场，这样比较有历史的眼光，不会轻易地责难或赞美。但现在我觉得不能只停留在揭示真相的阶段。我的工作给了我一个机会去推动现实，去做一些变化。
现在，做媒体对我而言，不再是急于表达什么，或是跟踪一个新闻事件，或者一年当中做多少节目，多么有影响力，这些都不重要。重要的是我能不能下功夫将问题揣摩透，能不能由此产生现实影响力，对社会产生好的效果。从这个角度而言，这个职业给了我较大的满足感和意义

Q：对你今天所取得的成就，有何心得可以与他人分享？ 　　 　　　　A：我不知道我有什么成就，这只是外在评价。(笑)我刚入台时，招我进台的陈虻对我说过，“只问耕耘，不问收获。”很多年下来我才明白，耕耘本身就是收获。 　　 　　　　Q：对你父母和他们的成长年代，你怎么看？你理解他们吗？ 　　 　　　　A：我对历史很感兴趣，包括自己的家族史。我会跟父母讨论他们的成长。我后来理解到，其实我们对父母的态度非常接近我们对过去的时代的态度。我们小的时候会有过多的责难、反抗、批判，凸显自己的不同，这是一个人的青春期。成年后，人就会对父母与历史有另外一种态度，他会谅解，因为他知道父母是从什么样的年代中走过来，那个年代给他们带来的缺陷在什么地方。 　　 　　　　比如我祖母一代人要缠足，很聪明，但在教育上很受局限；我母亲这代人有非常强的上进心，但是遇到“文革”，所以也没有办法完全实现自己的理想。

Q：在经济不景气的大背景下，你对你所从事的领域的前景怎么看待？ 　　 　　　　A：经济波动是古已有之的事情，但是一个人从事事业的趋动力具有某种永恒的东西。所以我不觉得这事会对我造成太大的影响。就像费曼所说：如果你喜欢你选择的职业，你就该像一把刀直刺其中，深深地直到没入刀鞘的位置。这个刀刺入的过程是不假思索的。 　


你觉得你的同龄人的最大问题是什么？ 　　 　　　　A：我很少以同龄人为观照。我觉得这个时代存在的问题是比较急功近利。 　　 　　　　我从我身边的朋友那儿学习到很多。他们都度过了焦虑与寻觅的时期，都开始做扎实的事情。就像办《读库》的六哥说的，好东西是聪明人下笨功夫做出来的。这个时代不缺聪明人，我们缺的是笨功夫。　
... ]]> http://mengs1101.ycool.com/post.2370443.html Tue, 16 Jun 2009 02:06:25 GMT 生命自会寻找出路 http://mengs1101.ycool.com/post.2368939.html       这几天，心情DOWN到谷底。这也许，与我最近一段日子，离开社会新闻，远离公共事务，与腐朽生活同流，不思考不深刻有关。
           看了一个相关非典后系列报道，那些荒芜的医疗器械照片，还有那些要坚强存活面对已知不堪的身体，生活无情的重负、无奈，又看了喜欢的柴静的调查，让我深深感召人性的忍耐与无可奈何。也许生活本身就是沉重的，只不过我们喜欢暂时逃避的方式，但本质上的沉重是一直存在的。柴说，“我就听着，有时候是商量以后怎么盖房子生活下去的事，挺有雄心的样子，有时候又沉默着，干什么都没有心思。这就是生活吧，不可能靠喊口号就度过去，痛苦也不是眼泪流下来，是持久不断的心酸。”

         这个城市越来越迅速，以至于信任危机随时在出现，有时候很想让自己完全信赖一个人，依赖一个人，然后发觉自己就不自觉高标准严要求的对待，就像对自己的要求。结果自然会有失落。后来想想，针对事情不针对人，对别人不报希望，受伤到忍受不了自然就逃走，才是最有效和谐的方式。知道很悲情，但是这样才会得到一些安慰。

   柴静博里，提到冰心和铁凝那段话，姑娘有朋友吗。你不要急，你要等。 铁凝到了快五十岁才遇见现在的亲密爱人。
冰心和铁凝的对话我一直抄在本里，在急躁、迷茫、不安、比较中，看那些熟悉在熟悉的话。

工作、感情、健康，都如此。就像我一直的态度，随缘。上天的事自有上天的安排，只是认真的对待不遗憾就好。

      早上有朋友突然来电话，电话号码陌生。报上名字才意识到他，三十岁，有足够的能力和经验去在职场上得到收获，却在这样的年纪里习惯隐居。在大学里居委会做一份后勤工作，薪水微薄够不起他的爱好，摄影。他却说自己想要的不过是掌控自己的生活，白天上班不忙可以躲进大学里的图书馆读书，可以随时随刻习舞打桩。他说他很满足。后来劝导了下我，我开始觉得，我现在状态不错而已，虽然当时是好奇心冒险进来这个职业看看，失望最多，但也明白不负我心的初衷，已经得到。挺感谢上天的，在我觉得看不清的左右的时候，会有朋友出现。这段日子也慢慢让我相信，自己的这些朋友就像宝一样，一直不离不弃。在我任何的状况下，随时出现，大家约好了过段日子去爬山，去接近自然。
    

  我彻底的想安静一段日子，觉得这几个月我一直不理性的对待问题，但对于日后的长久忍耐，我仍然表示深刻的怀疑。... ]]> http://mengs1101.ycool.com/post.2368939.html Mon, 15 Jun 2009 05:06:41 GMT