鼓声虽近，但鼓却远。诗人以梦，计算从王到寇，从寇到王的最段路程。

7．合唱

幸而，你不是别人。你们不是别人。

身体在流淌，它突然的嗓音，从山巅到平川抚摸飞翔的翅膀。越来越大的抚摸，涉及到你们。

大家的身体在流淌，在越来越多的声部中，它的嗓音抵至孤独。飞翔渴望着合唱，渴望着被加入。这永远关系到你们。

我，也不是别人，但无法亲近最大的嗓音，基于孤独的要求，你们和我，必须成为我们，住在同一个部落。

8．惊异

面对危险的勇敢和运用这勇敢的能力，使得卤莽之人在事件中冲破事件强大的传统势力，使它存在于一个动态的世界，这个世界被事件的旁观者——稳妥的或谨慎的人以“惊异“一词来指称，掩盖了它们惯有经验被颠覆时的对卤莽 之人瞬间梦幻般的体认。卤莽者在知觉的深渊尽情历险，身后一系列突然的利刃留下带血的图象，这图象犹如一块正在形成的玉中的图象，升华了玉在将来某一时刻的可能身份。

诗人，在语言中行进，一路留下文本的突发性，而不是文本本身。“一个惊人的世界“，区分开了写作的能指与所指。一部分诗人进入能指的世界，另一部分诗人则被所指掠去双眼，它只能空洞地一边露出”惊异“之色，一边摸索着下沉。

9．混乱

如光遇到大质量物体时弯曲，遇到黑洞时被吞噬，声音在水中，在土中，在树木的纹理中，骨骼中，呼吸中和豹中，被包括，被吸纳，被混乱碾出宁静。诗人，端坐于音乐中心，交出处子的通行证。那上面写着：从事实到事实，没有速度。

10．死

飘落的树叶与泥土的距离，决定着短暂者的命运和犁开这命运的速度和深度。它进入树阴，脉络，潮湿，漆黑，汇集四野的幽暗的灯笼。仿佛鱼的鳞片，道出了鱼之所在，它一路摸到的是神性。血肉模糊的腰肢，一闪而逝，象悲剧退回到剧本里，它遁入蓝光闪闪的队伍。

那深刻的土中裸露，在荒草规避的姿态中，使死，成为神性驻留大地的黑洞洞的入口。

（终止的意义被死收藏，而生存的意义由死赋予。在所有假说在中，它不是一个我们能回避的词。死，是原在的，又是清算的。我无法在假说意义上对它说出更多或更少，我唯一确定的是，一当谈到它，我就乐意它是最后一位亲戚来访，带来所有亲戚的消息。）

石子于97.11.21.凌晨

欢愉者假说

如今，它欢愉者的身份

已日露峥嵘

——题记

1． 辞不达意

象任何事物被别的事物挡住。而当它突出重围，事件的中心已经转移。欢娱者一踏入街区，生存的双重格局便催生出它求欢的本能。

“你生活，生存，但你不绵延。”这象是一道咒语，被众多的嘴传递，便失却了法力。意欲如何与真正所能之间，是布满模糊言辞的神秘地带，宛如一条路行进中被另一条路叉开，从此，在路上，你开始陷入永恒的辞不达意。

而欢愉者，在时间善变的姿势里，正是以辞不达意的激情，深入言辞内里，赢得其绵延的权力。

2． 隐秘

身怀绝技者决不在熟悉的街道上献艺。保持其日常性与绝技在观看上的相互隔离，是其求欢的道德。一张地图，绘在一个使者背上不是秘密，而绘在五个使者背上便是秘密。欢愉者全部求欢的乐趣就在于冒险中体会了不为人知的安全感。

但是血脉，在言辞中隐身，并随时揭穿言说者的底细，欢愉者深知这一陷阱，是其所有生存技艺的反面，就象黑洞以其无穷尽的容量明证其（自身）存在一样，欢愉者无与伦比的隐秘性还在于它将隐秘一一消解，并用这种最终的生存怪癖换取一件虚无的外衣，裹在它不能知晓的真身上，象一桩无法毁弃的罪证，道出其现场所在。

3． 碎片

分崩离析，血肉迷离。碎片，这瞬间的使者以自身的勇敢吞噬了场景中所有事物的重要性，使得写作文本，比写作本身更贴近完整，哀歌比死亡更贴近神性。正是这些具体的、毫无希冀的碎片，在时间中渐渐下沉，丧失原意，躺在皲裂的大地上，自我弃绝，心安理得又私藏暧昧。令欢愉者以前所未有的痴迷，在烟花柳巷里深入更深。

语言局部的体温，比诗意整体消魂，它们粘满诗人全身，促使诗人沉入比虚妄更适宜的姿态中，自我抚摸，并互相揭发。

4．音乐

欢愉者即兴的口齿之间，弥漫着制幻剂的气味。

这气味缭绕起伏，宛如激情之夜幽亮的双乳渐渐展开的节律。

这突然的禀赋，开启了欢愉者，要在众多技艺中营造一个引人注目的弱点，吸引目击者一次次献出自己。

缺口已被打开，欢愉者所有敏锐的肢体开始蓄满液体，肿胀啊，是其宿命之一。

5． “节外生枝”

“我喜欢这些具体的灰烬。”它坐在时间的树叉上，灰烬，象鸽子的羽毛从巢穴里飘落，蝴蝶的翅膀在飞行中碎裂。其实，它是在说：“我从灰烬里看到陷落的图象，这图象使我想起我的某一次求欢，而正巧途中路面的纹理自然汇成了一张生动的脸庞，在那里等待我以过客的身份认出它。”

你遭受伏击，愣在那里。对它，你一无所知，它却如此鲜明深刻地向你裸露自己，令你不能思想。“呀”，“啊”，你抽象为这些叹息，弥漫在空气里。克服了企图，解除了动机。

正是这突然的节外生枝，道出了灰烬的真实：没落，终极，泰然而有无穷的绵延力，不具形状，但它随时在倾诉成形的魅力。

欢愉者在窒息中嗅出了时间不朽的馨香。并以前所未有的激情陶醉于节外生枝的乐趣。

6．厌倦

纵横交错的街区，仍在继续蔓延。欢愉者穿行其中，身怀绝技，在短暂的激情中剥开无限的外衣，用同一种姿势反复求欢，反复求欢，直到那成为一种折磨。

所有技艺的顶点全在这里了，欢愉者在易朽中体会了欢乐的反面。

西西弗斯和它的石头，普罗米修斯和它的伴侣：鹰。

诗人，短暂的献艺生涯中，你需要用厌倦滋养出前行的勇敢，让每个言辞在时间内部猝毁。

7．虚无

果实，日渐成熟，内蕴的芳香令其将全部的精神转向自身。

象永不失手的欢愉者，在生存的街区，追求的黑暗无度，必须导致一次失败，在失败中体会成熟的自由。

8．孤独

这必是最终的戏剧。

得心应手的刀剑，可以深入一切对应之物，却无法刺入自身。自身，如一堵空虚的黑墙，永远是你不及之处。

欢愉者以其娴熟的指法，摸遍事物全体隐秘的私处，惟独不能染指自身。这突然无望的结局，象是泥淖特为言辞准备，血脉，特为时间而来，令诗人有生之涯得救于宿命。

诗人，你自命不凡，自命不凡也得屈服于自身的黑暗与陌生。

石子于 99.3.26.