15 http://trevis15.ycool.com/ Mon, 13 Oct 2008 21:10:38 GMT Mon, 13 Oct 2008 21:10:38 GMT http://sta.yculblog.com/images/logo/general-88x31.gif 15 http://trevis15.ycool.com/ 打酱油记 http://trevis15.ycool.com/post.3073813.html http://trevis15.ycool.com/post.3073813.html Mon, 13 Oct 2008 14:10:14 GMT 苏州 风云 脑残萝莉追星记 http://trevis15.ycool.com/post.3072419.html
唉，风云对抽彻底没得看了。即便如此，横幅还是可以挂一挂的。

那啥……

昨天，我去了趟苏州……

阿萌很RP的买错了票，被检票口阿姨拦下，一看，居然是10月9号的。匆忙之间，换票是不成了，最近班次的动车也没有，只能买空调特快，还是站票，一小时到苏州。

我就想，日了，我发什么神经，天黑介跑去苏州追风逐云，还碰到这么不靠谱的事。萝莉时也没有这样过，从没有这样过。最后得出结论，就是他妈的脑残了啊！=皿=

从苏州火车站出来，感觉天空压得很低，雾蒙蒙的，黄色路灯一照，更加显得荒凉。打车的队伍很长，管理得又严格，在附近打不到散车，只好坐公交，40路，一路晃悠过去。说是有二十一站，其实站和站之间很近，20多分钟也就到了。站名大都很美，苏州果真处处是景点。

现场人比前两天多，气氛也不太一样，运动员都被安排到上一层看台，和普通观众隔离开。由于我背着羽毛球拍套子又穿得很休闲，竟被保安大叔误认为运动员，要把我赶上运动员看台。我真傻，真的，居然张口就解释道：“我不是运动员……”捶地！我太正直了！

其实就算上了看台也勾搭不到他们，一晚上就没看到阿晕露脸，阿宝倒是出来打了二双，搭档是气球。两人很轻松地赢了对方，广东队以小组第一晋级。

江苏队有个远看长得和阿晕巨像无比的男单小选手，被我们称之为“萌萌二号”，后又称之为“子宣”，爆。他比输了，江苏队要上二双，没想到出来的却不是阿晕，而是君臣官配。靠，又被丫忽悠了。

好在看到了阿宝，他们广东三星的队服设计得有够丑的，粉红底色加上三色彩条，要多囧有多囧，但被他一穿居然穿出了二八村姑俏佳人的风韵（爆）。他一出来，风云腐众们便呼啦一声冲出去，占据各个有利地形拍摄，我离得比较远，懒得拍……喝茶。然而还是拍了一段赛前练球，由于忘记改设置，用了最低质量的那个模式，拍出来效果不太好，再说也不是专业摄像机，没法推近景，比赛时就没拍。

这回比上次在常州时看得清楚了些，阿宝真人很帅很可爱，场上囧动作还是很多。他和气球打得很放松，不过比阿晕好点，那厮纯粹打酱油。在阿宝比赛的时候，我注意到有个疑似阿晕的人从选手区走出来，站在三块广告牌后面视察江苏队的赛况。该人身着黑色T恤，没有穿比赛服，我不能确定就是他。

羽毛球队的帅哥美女确实很多，我眼神随便一扫就扫到好几个帅妹，可惜脸皮薄，不好意思和人家勾搭。

赛后我们去抓人，一个都没抓到，阿宝一比完就跑了，阿晕也走了。据上午观赛的同志们说，两人各自为战还眉来眼去，于是大家不免YY他们是一起“私奔”了……XD

我和阿萌赶了最晚一班动车回来，还有五个姑娘在当地旅馆订了一间房，集体滚床单。

唉，想想真脑残啊，越想越脑残。

人就是得寸进尺，本来没想要去看比赛，后来心动了想看决赛，再后来听说两人在看台被勾搭到了，又妄想勾搭，才有昨晚赶火车一事。我X！干嘛要像追星一样啊？！

我也很喜欢乒乓球，倘若让我去追张怡宁王励勤啥的要个签名，绝对理直气壮，不会觉得自己脑残。但……追风云，多少心中有鬼吧。= =

明天还要去看场决赛，然后近期就没什么比赛可追了，只能遥遥关注一下。业余时间和朋友多打打球是正经。今天又去打球，打完后大腿和膝盖酸痛不已，估计不是打球的缘故，而是昨天站太久站出来的，还是缺乏锻炼。

其实我一看到真人就正直了，但一回到群里就又不正直了。也许是为了迎合那个气氛吧，让大家都欢乐一下。

PS。苏州是阿晕的地盘，据说第一天比赛时他在看台上和亲戚们坐在一起，如同众星捧月，说笑得十分欢乐；第二天和一群江苏队小弟坐在一起，左拥右抱，来个人就调戏一下，问两句，摸一把，整一副“我是老大”的派头。而阿宝一个人孤零零地坐在广东队中，双眼放空，少女状托腮，真是我见犹怜～

PS又PS。没想到广东队会输，所以有些失落。有时候想的太好了，现实却往往不尽如人意；不做什么念想，反倒有意外的惊喜。一切都充满变数，还是别想太多，静观其变吧。

我拍的视频在这里，很糊。

... ]]> http://trevis15.ycool.com/post.3072419.html Sat, 11 Oct 2008 07:10:25 GMT 风云 品位一事 http://trevis15.ycool.com/post.3071311.html 曾几何时，吾有幸结识三只极品，所谓极品，乃是“极度有品位”之简称也。

原想称其为“极品一号”、“极品二号”、“极品三号”，但转念一想，此举甚没品位，吾唯恐唐突极品，故根据三品之特性，美其名曰：刻薄伪子，阴毒恶子，以及暴戾蛮子。

且以“读书”一事，分辨三子所谓品位之差异。

刻薄伪子者，凡见大众或主流推崇之书，必不屑，必要宣称自己爱读小众末流，以彰显其品位。

阴毒恶子者，凡见大众或主流标签为“有品位”三字之书，便要读之，以暗示自己确实有品位，对于其他，则不屑。

暴戾蛮子者，凡是自己所爱所推崇之书，必要以“有品位”标榜之，且坚称人之品位乃是天成，必有三六九等之分。

此三子之品位论，有异曲同工之妙。当是时也，吾尚稚拙，对心中执念尚不确信，因此特地拜访垃圾处理厂边三株枯树之下三名老僧，以咨正道。

也巧，三名老僧各有一法号，与三子之名相类，乃是：偏执疯子，猥琐矬子，以及愚钝蠢子。

偏执疯子曰：阿弥陀佛，众生平等，何来三六九等之说？

猥琐矬子曰：阿弥陀佛，萝卜青菜，各有所爱，何来品位之说？

愚钝蠢子曰：阿弥陀佛，假借品位之名者，看似油头粉面，实则空虚无物也。善哉善哉。老衲口出恶言，罪过罪过，阿弥陀佛。

吾顿悟，遂辞谢三老而去。

途中经过垃圾处理厂，见其黑烟袅袅，吾心想：此三类极品，必要选择有品位之焚化炉，以有品位之焚化术，焚烧之。后所化之灰烬，风中飘散，必定组成“有品位”三字以示众人。

吾仰天长笑。

... ]]> http://trevis15.ycool.com/post.3071311.html Fri, 22 Dec 2006 10:12:43 GMT 品位 达达，彭坦 http://trevis15.ycool.com/post.3071309.html 达达乐队的主唱彭坦单飞了，出了张新专辑《少年故事》。师姐推荐给我。我觉得很好听，很耐听。曲风很Britpop。

又把达达过去的两张专辑下了听，也很好听，很Brit。原来他们一早就走这条路线了。彭坦又长得很有型，咋就没红呢。

难道非得像花儿那样装疯卖傻抄袭炒作做小丑状才能红么？

不红也好。

灯塔
风儿带着我们飘
N的进行曲
美丽的漩涡
少年故事
走马灯
甜蜜蜜
树叶
孔雀
Game Over

以上是曲目。几乎每首都很棒。歌与歌之间的呼应也很好。

和达达时期比起来，少了些青春气息，声音也薄了。编曲更成熟一些。

... ]]> http://trevis15.ycool.com/post.3071309.html Sun, 05 Aug 2007 08:08:22 GMT 达达乐队 彭坦 推两首达达的老歌 http://trevis15.ycool.com/post.3071308.html http://trevis15.ycool.com/post.3071308.html Sun, 05 Aug 2007 15:08:16 GMT 达达乐队 古装胡须男 http://trevis15.ycool.com/post.3071306.html

一开始想画YJ。
眉毛眼睛完成后，变卦了，想画个惊恐的眼神。
完成嘴巴后，又忍不住加了胡子。
结果就变这样。- -

仔细看会觉得上半部分和下半部分不是同一个人。
... ]]> http://trevis15.ycool.com/post.3071306.html Wed, 08 Oct 2008 22:10:43 GMT 乡下的故事 再续 http://trevis15.ycool.com/post.3070857.html 外婆叫我好宝宝
糖一包，果一包
吃了还要拿一包
……

这首家喻户晓的童谣是啥时候流传下来的呢？

俗话说，宁要讨饭的娘，不要当官的爹，通常母亲总是比父亲更爱子女；俗话说，见舅如见娘，通常母舅家的亲戚总是比叔父家的亲戚更爱小孩，尤其是女孩儿，不能延续香火，不比儿子更得宠爱，却往往能外婆家里获得一份亲情。

可惜我无福消受，亲外婆早早过世，而我称之为“外婆”的那个人对继子女并不好，对孙辈也谈不上有多好。其实亲外婆并不喜欢我妈，如果她在世，也未必叫我“好宝宝”。

外公外婆都是浙江诸暨人。诸暨有个美称叫作“西施故里”，端的是山清水秀，地灵人杰。外公老家在璜山县，外婆老家在牌头镇（这璜山县和牌头镇是怎样的一个从属关系，我没搞清楚）。和爸爸家族的情况一样，妈妈家族在璜山县已经没有直系亲属了，倒是和牌头镇的亲戚还频繁走动。可见娘家更亲还是没错的。

外婆家村子有个很有趣的名字，叫“外刀鞘坞”，不知道这个名字由来是什么，难道是形状像刀鞘？还是某个将军曾在这里挂甲归田？——据说还有个“内刀鞘坞”。

外公的妈妈，我的曾外祖母，我妈叫她“娘娘”，改嫁过两次，生了三个儿子，都不同姓。外公是老大，虽和叔公是同母异父兄弟，但感情不错。叔公奶妈的老家在刀鞘坞，他去那边看望奶妈，外公年轻爱玩，也跟着去了，结果一眼相中了外婆，成就了姻缘。

据说外婆年轻时很聪明，学习成绩很好，如果在今天兴许也能考个名校当个白领。但在那时她只能做家庭妇女，相夫教子，生了五个儿女，积劳成疾，去世时只有38岁，很令人惋惜。

曾外祖母很早就到上海来谋生，给有钱人家的太太小姐梳头，人称“梳头姨娘”。外公在上海读书工作，后来当了某厂的厂长，在文革时被批斗过，据说当时控江路上挂着不少大字报和横幅，上书“打倒XXX！”（XXX为外公的名字）

我问我妈外公被批斗的时候你们是怎么过日子的？我妈说，老样子过。本来外公工作就忙，很少在家，家事都是我妈管理。她烧好饭菜和兄弟们先吃，把外公的一份留着。最好的一份菜（一般是荤菜）是做给外公吃的，子女们都动不得，外公下班后自去吃了。文革时一切照旧，外公被批斗完毕后回家吃留给他的一份饭菜，只是不能吃得太好，以免被人家说闲话。

外公在我考中学的那年就去世了，只活了五十几岁。外公外婆的故事我所知甚少，只能写到这里。

诸暨老家倒是还有一些旧事可写。外婆生完我妈后身体很不好，因此不喜欢我妈，同时也没法照料婴儿，就把我妈送到老家去养，养到五六岁再接回来。后来生了小舅，外婆身体更坏了，小舅也被送到老家去，直到小学四年级才把他接回上海。

小舅从小在乡下长大，说一口诸暨土话，到了上海，上海话不会说，人又内向老实，在学校老被欺负，他很不开心。家里几个哥哥又比他大很多，玩不到一块去，只我妈和他年龄相近，两人感情很好。姐弟俩就偷偷商量着要回老家，说上海不好，家人不亲，同学不和善，还是老家好。那时的小孩真厉害，也不和家人说一声，就真的跑了。

不知两人哪里来的钱买火车票，从上海坐到诸暨，下了火车又坐汽车，一直坐到镇上。当时公路还没有修到乡里，有一段几十里的土路是没有车坐的，两人就走，才走了一半路，天就黑了，眼看就要露宿野外。这时有个大叔骑车经过，看到两个小孩在赶路，就问他们是哪里来的，到哪里去。两人说了，上海来的，到哪里哪里去找娘舅。可巧这大叔就是和外婆同村的邻居，一问明白，哦，原来你们是谁谁家的小孩啊，二话不说就一手一个拽上车，骑着走了。

这边上海家里不见了两个读小学的孩子，急坏了，到处找找不到。那边舅公舅婆看到两个孩子来了，又惊又喜，一问之下得知原来是不告而别离家出走，赶紧去镇上拍电报。家人才放下心来。

这件事一直被他们拿来当笑话讲，我听了不知道多少遍，印象很深。

这个故事还有个后续：妈妈和小舅就在乡下住下来，恰好舅婆要临盆了，妈妈帮着做家务，小舅也养了好多鸡鸭鹅。乡村生活忙碌而快乐。

后来放暑假了，妈妈的三个哥哥去老家玩，舅公舅婆就把鸡鸭鹅宰杀了招待他们。小舅不愿意，但也没法子啊，只好伤心大哭，始终没吃一口。大人们都笑话他，到今天还要拿此事揶揄他。

唉，小弟弟多善良啊……哥哥们实在太过分了。

... ]]> http://trevis15.ycool.com/post.3070857.html Tue, 07 Oct 2008 21:10:12 GMT 家人 红教主寿与天齐 http://trevis15.ycool.com/post.3070856.html 前几天还说日月神教怎么影射，再一看神龙教，乖乖龙的冬，那根本不叫影射，太赤裸裸了。

那啥五龙少年不就是红教主的卫兵么，唔唔，念了教主宝训，打仗有力气，杀敌有精神，杀的都是些宿将元老。

自从教主夫人一来，教主的脾性就变啦。其实就算没有这年轻貌美的教主夫人，教主年老糊涂，也照样要翻脸的不是？那教主夫人叫啥……苏荃。俩草字头啊……那就是……

太赤裸裸了。

... ]]> http://trevis15.ycool.com/post.3070856.html Fri, 18 Jul 2008 04:07:00 GMT 鹿鼎记 金庸 洪教主 《笑傲江湖》后记 http://trevis15.ycool.com/post.3070854.html 　　聪明才智之士，勇武有力之人，极大多数是积极进取的。道德标准把他们划分为两类：努力目标是为大多数人谋福利的，是好人；只着眼于自己的权力名位、物质欲望，而损害旁人的，是坏人。好人或坏人的大小，以其嘉惠或损害的人数和程度而定。政治上大多数时期中是坏人当权，于是不断有人想取而代之；有人想进行改革；另有一种人对改革不存希望，也不想和当权派同流合污，他们的抉择是退出斗争漩涡，独善其身。所以一向有当权派、造反派、改革派，以及隐士。

　　中国的传统观念，是鼓励人“学而优则仕”，学孔子那样“知其不可而为之”，但对隐士也有极高的评价，认为他们清高。隐士对社会并无积极贡献，然而他们的行为和争权夺利之徒截然不同，提供了另一种范例。中国人在道德上对人要求很宽，只消不是损害旁人，就算是好人了。《论语》记载了许多隐者，晨门、楚狂接舆、长沮、桀溺、荷（注：莜，或字不详，亦有直称“荷丈人”）丈人、伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等等，孔子对他们都很尊敬，虽然，并不同意他们的作风。

　　孔子对隐者分为三类：像伯夷、叔齐那样，不放弃自己意志，不牺牲自己尊严（“不降其志，不辱其身”）；像柳下惠、少连那样，意志和尊严有所牺牲，但言行合情合理（“降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣”）；像虞仲、夷逸那样，则是逃世隐居，放肆直言，不做坏事，不参与政治（“隐居放言，身中清，废中权”）。孔子对他们评价都很好，显然认为隐者也有积极的一面。

　　参与政治活动，意志和尊严不得不有所舍弃，那是无可奈何的。柳下惠做法官，曾被三次罢官，人家劝他出国。柳下惠坚持正义，回答说：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《论语》）。关键是在“事人”。为了大众利益而从政，非事人不可；坚持原则而为公众服务，不以功名富贵为念，虽然不得不听从上级命令，但也可以说是“隐士”——至于一般意义的隐士，基本要求是求个性的解放自由而不必事人。

　　我写武侠小说是想写人性，就像大多数小说一样。这部小说通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻划人性，才有较长期的价值。不顾一切的夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虑道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也都有。

　　“千秋万载，一统江湖”的口号，在六十年代时就写在书中了。任我行因掌握大权而腐化，那是人性的普遍现象。这些都不是书成后的增添或改作。

　　《笑傲江湖》在《明报》连载之时，西贡的中文报、越文报和法文报有二十一家同时连载。南越国会中辩论之时，常有议员指责对方是“岳不群”（伪君子）或“左冷禅”（企图建立霸权者）。大概由于当时南越政局动荡，一般人对政治斗争特别感到兴趣。

　　令狐冲是天生的“隐士”，对权力没有兴趣。盈盈也是“隐士”，她对江湖豪士有生杀大权，却宁可在洛阳隐居陋巷，琴箫自娱。她生命中只重视个人的自由，个性的舒展。惟一重要的只是爱情。这个姑娘非常怕羞腼腆，但在爱情中，她是主动者。令狐冲当情意紧缠在岳灵珊身上之时，是不得自由的。只有到了青纱帐外的大路上，他和盈盈同处大车之中，对岳灵珊的痴情终于消失了，他才得到心灵上的解脱。本书结束时，盈盈伸手扣住令狐冲的手腕，叹道：“想不到我任盈盈竟也终身和一只大马猴锁在一起，再也不分开了。”盈盈的爱情得到圆满，她是心满意足的，令狐冲的自由却又被锁住了。或许，只有在仪琳的片面爱情之中，他的个性才极少受到拘束。

　　人生在世，充分圆满的自由根本是不能的。解脱一切欲望而得以大彻大悟，不是常人之所能。那些热衷于权力的人，受到心中权力欲的驱策，身不由己，去做许许多多违背自己良心的事，其实都是很可怜的。

　　在中国的传统艺术中，不论诗词、散文、戏曲、绘画，追求个性解放向来是最突出的主题。时代越动乱，人民生活越痛苦，这主题越是突出。

　　“人在江湖，身不由己”，要退隐也不是容易的事。刘正风追求艺术上的自由，重视莫逆于心的友谊，想金盆洗手；梅庄四友盼望在孤山隐姓埋名，享受琴棋书画的乐趣；他们都无法做到，卒以身殉，因为权力斗争不容许。

　　对于郭靖那样舍身赴难，知其不可而为之的大侠，在道德上当有更大的肯定。令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士。风清扬是心灰意懒、惭愧懊丧而退隐。令狐冲却是天生的不受羁勒。在黑木崖上，不论是杨莲亭或任我行掌握大权，旁人随便笑一笑都会引来杀身之祸，傲慢更加不可。“笑傲江湖”的自由自在，是令狐冲这类人物所追求的目标。

　　因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。

　　一九八○·五·

-----------------------------------------------------

我来多嘴两句：

尽管金庸说自己写小说不影射现世政治，但我越看日月神教越像WG时期的一些作风。向问天其人也很像一位真实人物。是谁就不说了，名望很高，不容亵渎。

向问天本人并无野心，也不热衷于权术，却很崇拜野心权术皆有的任我行，对其忠心耿耿，不离不弃，追随左右，献计献策，一心为其谋划政事。而对任我行的狠毒狂妄，包括后来的腐化，非但不劝谏，反而处处迎合。他这么做似乎也并非出于私利，而是真心为之效劳。这一人之下万人之上的位置，他坐得舒舒服服。

任我行是宝刀利剑，杀气腾腾，动辄要取人性命，向问天就是他的剑鞘。每当任我行杀心骤起要诛灭下属时，向问天就用种种巧妙的言行进行干涉，即满足了任我行的权力欲，又保住下属们的性命，使其更忠心于教主，两全其美。可以说，若无向问天，以任我行威福自用的性格，日月神教即便没有东方不败的倒行逆施，也早晚要四分五裂。

权力导致腐化，绝对的权力导致绝对的腐化。评左冷禅为“野心家”，岳不群为“伪君子”，任我行为“独裁者”，都已是定论，如何评价向问天，却是个难题。他无野心，却助长了独裁者的野心；不求私利，却协助独裁者剥夺了无数人的利益。他周旋于一人和万人之间，确也尽心救过忠臣良将的性命，却不曾有一言劝诫独夫放弃罪恶的独裁统治。

向问天真是个谜，也真让人不得不向天长问了。

... ]]> http://trevis15.ycool.com/post.3070854.html Mon, 07 Jul 2008 05:07:00 GMT 笑傲江湖 金庸 任我行 向问天 筒子们，去打棒球吧 http://trevis15.ycool.com/post.3070852.html 《筒子们，去打棒球吧～～》

回帖中很认真地和猪蹄探讨了漫画，怕哪天百度抽风又都完了，遂在歪酷存一下。

16：
回想起当年哪
Touch动画版是少数动画做得比漫画好的作品
推荐你一下
其中有一首片尾曲我现在还会唱
此中怀念之情非本人文字可叙述
唉

15：
我看了截图，坚决不同意动画比漫画好，漫画的笔触感和分镜好灵啊，动画怎么可能做到那种感觉呢？

16：
你看动画截图，还不是等于在看漫画
漫画有一大败笔：达也投最后一球的时候身后浮现了和也投球的影子，搞得好像灵魂附体一样抹杀了达也自己三年的努力。
还有动画的节奏感是漫画很难体现的。尤其是和也车祸那一集。几乎整集都是炎夏的街景和不绝于耳的蝉鸣。让观众在焦急和不祥预感中猜测和也的命运
给泛黄的棒球场照片配的片尾曲是我至今最爱啊，当年好不容易把歌词抄下来学会唱的。

15：
嗯，能理解你的感受，好似当年看《SD》动画时的那种感受，即使那动画有些地方做得很烂，和漫画完全不能比，但一集集看下来的那种等待的心情，还有青春时代的回忆，都是很美好的。

尽管如此，我现在也不会再去重温一遍动画，一来没时间，二来毕竟回忆是最美的，那时的感受现在也不会有了。而当年《Touch》的动画我一集也没看过，就更没什么感觉了。

我说的截图不是那个意思，而是通过截图看到了动画的画面，认为和漫画差很多。每个人看的角度不同，作为画手，我很注重线条等一些和技法有关的东西，这是漫画的看点之一。我常会反复看一副画面看很久，沉迷于那些笔触中，这种感受是动画中绝对不会有的。

动画有动画的优势，漫画有漫画的特色，而我偏爱后者而已。

关于达也最后一投背后的和也，其实有多种理解方法，我就理解为“达也的信念”，就像《七龙珠》里沙鲁一战悟饭背后的悟空，类似于“XX赐予我力量吧！”“XX你永远和我同在！”这种。并没有抹杀达也三年的努力。

况且漫画中的最后一投不过是晋级甲子园的预选赛决赛而已，甲子园以后还有更艰难的比赛呢，那些安达充都没画，直到最后几页，达也和新田明男闲谈时，说起右肩已废，再也不能投球了，侧面说明他在比赛中付出了多大的努力。最后一页，达也妈妈打扫两人的房间，出现和也的照片和甲子园冠军奖杯，没有任何语言，没有任何音乐，却让人感动不已，这就是漫画的魅力……

16：
看整篇的感觉，本来似乎火车之后还应该有一长段的，不然全篇结构很奇怪，但安达充觉得还是快刀斩乱麻的好，所以给了个简明够回味的结局

15：
火车之后就是甲子园的全国比赛了吧？

火车一段不就是制造契机让达也认清对小南的感情，好让他专心投入比赛么？

不过安达充对情节的处理方式一向很。。呃。。。急转弯

4：
你们俩……

to 蹄：曾经我也把和也车祸那段奉为经典，但是后来我发现日本人动画片里动不动就是炎夏+蝉鸣后开始有点动摇了……不过说不定是抄袭此经典XD
... ]]> http://trevis15.ycool.com/post.3070852.html Thu, 17 Apr 2008 03:04:00 GMT touch 棒球英豪 被埋没的《儒林》 http://trevis15.ycool.com/post.3070851.html 儒林外史》看完了，我对它的评价是：“不比《红楼》稍逊，略胜《水浒》一筹。”——《三国》和《西游》没好好看过，先不论。

作者文笔流畅、文字老辣，通篇的白描笔法，勾勒出一幅鲜活的明朝社会生活场景。人物众多，或详写或略写，个个圆润饱满不做作，且性格各异。

一般评价都说它是一本讽世小说，作者极尽春秋笔法之能，“深刻地揭露了XX的XX”，但在我看来，其中却有饱经世事之人的淡泊和宽容。那些可笑可怜的行径，变态扭曲的心灵，本非刻意夸张，就算放在今天的社会也一样真实，因为这才是“众生相”，都是为了生存苦苦挣扎的凡人。

作者也在书中寄托了理想：要从这挣扎中超脱出来，追求更高的精神境界。他把这理想赋予了书中几位真豪侠、真名士，这些篇幅读来也的确让人胸襟舒畅，但这毕竟只是琐碎庸俗的生活中的一口清新空气而已，仅呼吸空气无法存活。但若没有这口气，又怎解得心中郁结？

说实话，作者颇含贬义描写的传统文人社会的气氛竟是我所向往的。也许中国人那种儒释道三教合一、尽情享受世俗乐趣的生活方式和审美情趣，深藏在我的基因之中。尤其当西风东渐、越吹越猛、已成飓风之后，种种困惑和迷惘让我只能从对传统社会的意淫中寻找安慰。

《儒林》不像“四大名著”那样广泛流传，和拥有众多红学家、红迷的《红楼》更不能比，它的书评和考证都十分稀少，让人感觉有点落寞。尤其是读到最后第二章故事结尾处和最后一章的结尾词时，这种落寞的感觉尤为强烈，于我心有戚戚焉。掩卷之后，泫然欲涕。

沁园春

记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。
向梅根冶后，几番啸傲；杏花村里，几度倘徉。
凤止高梧，虫吟小榭，也共时人较短长。
今已矣！把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。

无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。
共百年易过，底须愁闷？千秋事大，也费商量。
江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠！
从今后，伴药炉经卷，自礼空王。

如此好书，却始终被埋没，唯一流传的也只是中学课本里《范进中举》等篇，着实教人唏嘘。
... ]]> http://trevis15.ycool.com/post.3070851.html Thu, 27 Mar 2008 08:03:00 GMT 儒林外史 很感人的歌 http://trevis15.ycool.com/post.3070200.html 《
落泪了，Mr.Children的老歌新mv
》


Artist: Mr.Children
Album: シフクノオト
Year: 2004
Title: くるみ (Kurumi)



ねぇくるみ
この街の景色は君の目にどう映るの?
今の仆はどう见えるの?

ねぇくるみ
谁かの优しさも皮肉に闻こえてしまうんだ
そんな时はどうしたらいい?

良かった事だけ思い出して
やけに年老いた気持ちになる
とはいえ暮らしの中で
今动き出そうとしている
歯车のひとつにならなくてはなぁ
希望の数だけ失望は増える
それでも明日に胸は震える
「どんな事が起こるんだろう?」
想像してみるんだよ

ねぇくるみ
时间が何もかも洗い连れ去ってくれれば
生きる事は実に容易い

ねぇくるみ
あれからは一度も涙は流してないよ
でも本気で笑う事も少ない

どこかで挂け违えてきて
気が付けば一つ余ったボタン
同じようにして谁かが
持て余したボタンホールに
出会う事で意味が出来たならいい
出会いの数だけ别れは増える
それでも希望に胸は震える
十字路に出くわすたび
迷いもするだろうけど

今以上をいつも欲しがるくせに
変わらない爱を求め歌う
そうして歯车は回る
この必要以上の负担に
ギシギシ钝い音をたてながら
希望の数だけ失望は増える
それでも明日に胸は震える
「どんな事が起こるんだろう?」
想像してみよう
出会いの数だけ别れは増える
それでも希望に胸は震える
引き返しちゃいけないよね
进もう君のいない道の上へ

终わり

----------------------------------------------------------------------------------
发音：

Nee kurumi
Kono machi no keshiki wa kimi no me ni dou utsuru no?
Ima no boku wa dou mieru no?

Nee kurumi
Dare ka no yasashi sa mo hiniku ni kikoete shimaun da
Sonna toki wa doushitara ii?

Yokatta koto dake omoidashite
Yake ni toshioita kimochi ni naru
To wa ie kurashi no naka de
Ima ugokidasou toshite iru
Haguruma no hitotsu ni naranakute wa naa
Kibou no kazu dake shitsubou wa kueru
Sore demo asu ni mune wa kurueru
"Donna koto ga okorun darou?"
Souzoushite mirun da yo

Nee kurumi
Jikan ga nani mo ka mo arai tsuresatte kurereba
Ikiru koto wa jitsu ni tayasui

Nee kurumi
Are kara wa ichidou mo namida wa nagashite nai yo
Demo honki de warau koto mo sukunai

Doko ka de kake chigaete kite
Kigatsukeba hitotsu amatta BOTAN
Onaji you ni shite dare ka ga moteamashita BOTANHOORU ni
Deau koto de imi ga dekita nara ii
Deai no kazu dake wakare wa kueru
Sore demo kibou ni mune wa kurueru
Juujiro ni dekuwasu tabi
Mayoi mo suru darou kedo

Ima ijou o itsumo hoshigaru kuse ni
Kawaranai ai o motome utau
Soushite haguruma wa mawaru
Kono hitsuyou ijou no futan ni
GISHI GHISHI nibui oto o tate nagara
Kibou no kazu dake shitsubou wa kureru
Sore demo asu ni mune wa kurueru
"Donna koto ga okorun darou?"
Souzoushite miyou
Deai no kazu dake wakare wa kueru
Sore demo kibou ni mune wa kurueru
Hikikaeshi chaike nai yo ne
Susumou kimi no inai michi no ue e 




MV和《20世纪少年》的部分情节很相像。
... ]]> http://trevis15.ycool.com/post.3070200.html Sun, 28 Oct 2007 13:10:32 GMT mr.children kurumi