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<title>站在人群的旁边</title>
      <link>http://warmplay.ycool.com/</link>
      <description><![CDATA[]]></description>
      <pubDate>Sun, 24 Aug 2008 19:08:00 GMT</pubDate>
      <lastBuildDate>Sun, 24 Aug 2008 19:08:00 GMT</lastBuildDate>
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        <title>站在人群的旁边</title>
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        <title>手机出片，NOKIA 5610，光影魔术手处理了一下</title>
        <link>http://warmplay.ycool.com/post.2930625.html</link>
        <description><![CDATA[总的来说还不错~~<br />
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<img style="WIDTH: 264px; HEIGHT: 347px" height="477" alt="" width="287" border="0" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200808/24/3/26903075.jpg" />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; <img style="WIDTH: 271px; HEIGHT: 347px" height="478" alt="" width="289" border="0" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200808/24/0/26903072.jpg" /><br />
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<img style="WIDTH: 341px; HEIGHT: 234px" height="305" alt="" width="407" border="0" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200808/24/2/26903074.jpg" />&nbsp;&nbsp;&nbsp; <img style="WIDTH: 182px; HEIGHT: 235px" height="372" alt="" width="286" border="0" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200808/24/b/26903067.jpg" /><br />
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<img style="WIDTH: 254px; HEIGHT: 307px" height="408" alt="" width="197" border="0" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200808/24/a/26903066.jpg" />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <img style="WIDTH: 266px; HEIGHT: 309px" height="476" alt="" width="288" border="0" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200808/24/9/26903065.jpg" /><br />
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<img style="WIDTH: 408px; HEIGHT: 284px" height="305" alt="" width="447" border="0" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200808/24/8/26903064.jpg" />...
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        <pubDate>Sun, 24 Aug 2008 06:08:39 GMT</pubDate>

      </item>

      <item>
        <title>扫街</title>
        <link>http://warmplay.ycool.com/post.2895908.html</link>
        <description><![CDATA[<p>想买单反了。。。但是看看手头的olympus SP310，远没有用回本钱。。。<br />
本着&ldquo;买了DC就不能浪费&rdquo;的原则，扫街就该天天扫，争取早日扫出风格扫出水平@_@<br />
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--------------------------------------------无聊的分割线----------------------------------------------------------<br />
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<font face="Arial">似乎时隔多年一般，Coldplay出了新专辑，还被用作Ipod广告歌，在电视上广为传播，就像多年前，被用作某港台偶像剧插曲，使得当时众多年龄尚幼的loli们都熟悉了Yellow的曲调，现在，男女老幼估计也都听熟了Viva la Vida，唉，不知这是幸运还是不幸。我只知道Coldplay在国内太过大众化，并且被许多正宗的文艺青年所不齿。。Anyway，自从第一次听降落伞那张专辑，就爱上这支乐队，虽然后来的 A Rush of Blood to the Head 以及 X &amp; Y都令我颇为失望，甚至断言男人娶妻生子之后就会才华尽失，Viva la Vida这张专辑还是让我激动了一把，我也分不清是他们水准回升，还是我的怀旧情绪作祟。2000年第一张专辑，Chris Martin还是个毛头小子，穿了件Rolling stones的大舌头T-shirt唱Shiver，到现在在电视上&ldquo;穿着棉毛衫跳奇怪的舞&rdquo;，掐指一算，8年了@_@<br />
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<img alt="" border="0" src="http://node2.foto.ycstatic.com/200806/30/3/26629347.jpg" /><br />
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<img alt="" border="0" src="http://node2.foto.ycstatic.com/200806/30/f/26629343.jpg" /><br />
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<img alt="" border="0" src="http://node2.foto.ycstatic.com/200806/30/2/26629346.jpg" /><br />
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<img alt="" border="0" src="http://node2.foto.ycstatic.com/200806/30/1/26629345.jpg" /><br />
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<img alt="" border="0" src="http://node2.foto.ycstatic.com/200806/30/0/26629344.jpg" /><br />
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<img alt="" border="0" src="http://node2.foto.ycstatic.com/200806/30/5/26629413.jpg" /></p>...
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        <pubDate>Mon, 30 Jun 2008 11:06:10 GMT</pubDate>
<category>扫街</category>
      </item>

      <item>
        <title>患难见真情</title>
        <link>http://warmplay.ycool.com/post.2871347.html</link>
        <description><![CDATA[<font face="Arial" size="2">张爱玲说：&ldquo;在这兵荒马乱的时代,个人主义者是无处容身的。&rdquo;香港沦陷了，千千万万的人死去了，成就了白流苏和范柳原的爱情，换来了他们彼此的一点真心。张爱玲就是这么个人，说不清她是清高的还是俗气的，自私的还是仁慈的。<br />
<br />
上个星期地震那会儿，正好在值班，手忙脚乱之间，就听到有同事在喊&ldquo;四川地震了，四川分行的网络全都断了！&rdquo;听完就罢了，回头又去忙别的，第二天回家看电视，才知道原来情况那么严重。后来朋友们都说，应该珍惜身边所有的东西，说不定某天某个瞬间灰飞烟灭地，仿佛从来没有拥有过一样地失去了。我猜想很多人正是出去这种体会，才聚集起来捐款捐物，出钱出力。世上并没有什么本质的善，不过是将心比心，推己及人而已。而所谓博爱，时常带着些伪善的色彩。<br />
<br />
在网上看见有很多人在地震发生后几天，就冲去四川了，还有很多人在自己的城市里组织各种采购物资的工作，我觉得这比任何数量的捐款都要值得赞许。前几天听新闻时，居然没有萌生去四川的想法，想到没想过，为此我很羞愧。无论什么时候，都应该杜绝钱能解决所有问题，钱能弥补所有损失的观点。。<br />
<br />
个人主义怎么化生成为伦理基础的议题，总是能叫人心头一热，然后洋溢起美好的希望。早就有计划看加缪的《<a href="http://fifid.com/search/%E5%B1%80%E5%A4%96%E4%BA%BA?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">局外人</a>》《<a href="http://fifid.com/search/%E9%BC%A0%E7%96%AB?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">鼠疫</a>》，《局外人》很短，几天就看完了，《鼠疫》一直没腾出时间看，现在正是阅读的时候。</font>...
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        <guid isPermaLink="true">http://warmplay.ycool.com/post.2871347.html</guid>
        <pubDate>Tue, 20 May 2008 12:05:13 GMT</pubDate>

      </item>

      <item>
        <title>5·1苏州</title>
        <link>http://warmplay.ycool.com/post.2864682.html</link>
        <description><![CDATA[<img alt="" border="0" src="http://node0.foto.ycstatic.com/200805/10/a/26375002.jpg" /><br />
<img alt="" border="0" src="http://node0.foto.ycstatic.com/200805/10/9/26375001.jpg" /><br />
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<img alt="" border="0" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200805/10/6/26374998.jpg" /><br />
<img alt="" border="0" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200805/10/3/26374995.jpg" /><br />
<img alt="" border="0" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200805/10/5/26374997.jpg" /><br />
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        <pubDate>Sat, 10 May 2008 04:05:14 GMT</pubDate>
<category>苏州</category>
      </item>

      <item>
        <title>.</title>
        <link>http://warmplay.ycool.com/post.2856902.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 近来看新闻的时候，突然想起先前看过的几部电影，《<a href="http://fifid.com/search/%E6%92%9E%E8%BD%A6?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">撞车</a>》、《<a href="http://fifid.com/search/%E5%B7%B4%E5%88%AB%E5%A1%94?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">巴别塔</a>》诸如此类，被广</font><font face="Arial">大矫情的文艺青年（包括我）所鄙视的奥斯卡大热门，然而现在看来，又觉得有些意味在</font><font face="Arial">里面，好比我坐在此时此地，看着这些新闻；而另一个人在另一个地方，听闻同一个事件</font><font face="Arial">，得到的却是不同的暗示和诱导。媒体是两个不相干的人被联系起来的一种方式，网络</font><font face="Arial">则把类似的联系变得更加散漫和自由。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;《巴别塔》这个故事本身说的是人类由于语言不通造成的障碍，电影里则引申为文化背景</font><font face="Arial">差异导致的隔阂。信息的迅速传递、英语的广泛流通并不能消除人之间的陌生感，地球</font><font face="Arial">村不过是人们自欺欺人的谎言，科技模糊了距离而不是缩短了距离。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;《撞车》和《巴别塔》差不多，无非是彼此摹仿之作，早一年出品上映的《撞车》口碑好一些</font><font face="Arial">。看到一篇影评说导演试图表现的不单纯是多数人认定的种族歧视问题，而是人生存的</font><font face="Arial">复杂性，不能从表面现象简单地判断一个人。这几乎是狡辩，因为人种是一个人最显著的</font><font face="Arial">表象，至少在电影里是这样，黑人、白人、黄种人、拉丁美洲人，各自代表不同的阶层，</font><font face="Arial">生活在不同的街区，有些人被贴上了截然相反的标签，清醒的和迷失的，现实的和理想</font><font face="Arial">主义的，仇恨的和富有同情心的，似乎这样就可以避免把人简单归为好人/坏人，从而塑</font><font face="Arial">造性格全面的人。事实却并非如此，&ldquo;人&rdquo;被刻画成这样一种物件：&ldquo;这个人通常是如此的</font><font face="Arial">，然而当遇到如何的情况时，他会表现出与之相反的特性&rdquo;，导演用一句话概括人性，然</font><font face="Arial">后用2个小时高高在上地布置巧合，展开说明，虽然论证充分，但影片中的陌生人对于观</font><font face="Arial">众仍是陌生人，没有感触。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;真正令人动容的我觉得应该是另一种故事，比如，你有个远方的朋友，兴趣相投但政见</font><font face="Arial">不同，或者一种更加容易联想的情况：&ldquo;如果那是我，如果我处于那种情况，会怎样呢？&rdquo;</font><font face="Arial">典型的例子是《<a href="http://fifid.com/search/The+Double+life+of+Varonica?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">The Double life of Varonica</a>》，处于两种不同社会背景下的两个Varonica</font><font face="Arial">有不同的人生规划，最后面对了不同的结局。两个命运相似的女孩曾经几次相遇，一次</font><font face="Arial">是在波兰，一个站在广场上，另一个在旅行巴士上；还有一次是波兰的Varonica死去后，</font><font face="Arial">法国的Varonica透过木偶剧中死而复生的舞蹈演员触及另一个自己的精神。&ldquo;如果我。。&rdquo;</font><font face="Arial">是最容易引起人思考的假设，也是《<a href="http://fifid.com/search/%E4%B8%A4%E7%94%9F%E8%8A%B1?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">两生花</a>》举重若轻，且高于奥斯卡两部影片的地方。</font></p>...
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        <pubDate>Sun, 27 Apr 2008 04:04:11 GMT</pubDate>
<category>撞车</category>

        <category>两生花</category>

        <category>巴别塔</category>
      </item>

      <item>
        <title>春游</title>
        <link>http://warmplay.ycool.com/post.2844459.html</link>
        <description><![CDATA[<img alt="" border="0" src="http://node1.foto.ycstatic.com/200804/07/5/17062021.jpg" /><br />
<br />
<img style="WIDTH: 273px; HEIGHT: 306px" height="493" alt="" width="330" border="0" src="http://node1.foto.ycstatic.com/200804/07/d/17060957.jpg" />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<img style="WIDTH: 283px; HEIGHT: 305px" height="493" alt="" width="285" border="0" src="http://node1.foto.ycstatic.com/200804/07/7/17053607.jpg" /><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200804/07/d/17065437.jpg" /><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://node1.foto.ycstatic.com/200804/07/1/17053761.jpg" /><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://node3.foto.ycstatic.com/200804/07/6/17065766.jpg" /><br />
<br />...
]]></description>
        <guid isPermaLink="true">http://warmplay.ycool.com/post.2844459.html</guid>
        <pubDate>Mon, 07 Apr 2008 10:04:33 GMT</pubDate>
<category>春天</category>
      </item>

      <item>
        <title>上班很无聊</title>
        <link>http://warmplay.ycool.com/post.2798282.html</link>
        <description><![CDATA[上班真无聊。最近有些忙，忙得没头没绪的，起初还觉得充实，后来就觉得无聊了。<br />
<br />
以下为无责任转载：<br />
&nbsp;&ldquo;&nbsp;&nbsp; <font face="sans-serif" size="2">和克尔恺郭尔一样，卡夫卡将因为童年巨大的缺憾而相应地缺乏进入社</font><font face="sans-serif" size="2">会伦理现实的能力。换句话说，他将和克尔恺郭尔一样<wbr></wbr>，难以进入正常的伦</font><font face="sans-serif" size="2">理-人际关系，难以进入人群。<br />
</font><font face="sans-serif" size="2">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如果以这一点为参照，那么，在人类文化史上，卡夫卡和克尔恺郭尔这</font><font face="sans-serif" size="2">样的人大致属于一类人格，而拿破仑、弗洛伊德和雅斯贝斯等则属于另<wbr></wbr>一类</font><font face="sans-serif" size="2">人格。在这两类人格之间，存在着鲜明的对比。后一类人格都是些伦理<wbr></wbr>-人际</font><font face="sans-serif" size="2">关系网络中的英雄，在人群中出类拔萃。他们往往功勋卓绝地指挥战争<wbr></wbr>、领</font><font face="sans-serif" size="2">导运动、创建学派，在同时代人心目中建造成显赫的神化工程<wbr></wbr>。与他们相反，</font><font face="sans-serif" size="2">卡夫卡和克尔恺郭尔将在人群之外、在正常的伦理-人际关系之外一生<wbr></wbr>孤独和</font><font face="sans-serif" size="2">痛苦，恐惧而不安。即便最终被人认识，也要为此付出久久的等待。</font><font face="sans-serif" size="2">是否拥有健全的母爱和相应的双亲之爱，是造成两者差别的主要原因。</font><font face="sans-serif" size="2">健全的母爱和双亲之爱本身就是最正常、最美好的伦理-人际关系<wbr></wbr>，它们保证</font><font face="sans-serif" size="2">了孩子正常的同化过程，它们使孩子得以成功地构建童年期神化工程<wbr></wbr>，并向</font><font face="sans-serif" size="2">孩子提供进一步发展所必需的基础、安全感和力量。雅斯贝斯明确认识<wbr></wbr>到，</font><font face="sans-serif" size="2">他的力量来源于美好的双亲之爱所奠定的安全感。弗洛伊德则颇有些自<wbr></wbr>恋地</font><font face="sans-serif" size="2">宣称：一个已成为母亲爱子的男子汉，将终生饱含征服者的情感<wbr></wbr>。这种信心</font><font face="sans-serif" size="2">会导致成功，往往成为致胜之本。幼时健全的双亲之爱<wbr></wbr>，甚至可以让尼采这</font><font face="sans-serif" size="2">样天生羸弱、且早年丧父的人也能凭着某种&ldquo;光芒万丈的文体&rdquo;<wbr></wbr>，成为同时</font><font face="sans-serif" size="2">代人眼中的&ldquo;超人&rdquo;，在为深邃哲人所发现的同时也为一般读者所欢呼<wbr></wbr>。</font><font face="sans-serif" size="2">正如前面所说，美好的双亲之爱所保证的正常同化，是孩子进行健全自</font><font face="sans-serif" size="2">我扩张、成功构建神化工程的前提。这就像种子的生长或江河的形成<wbr></wbr>：当种</font><font face="sans-serif" size="2">子具有丰沛的先天生命力，又置身于优良的土壤和气候条件<wbr></wbr>，它就容易长成</font><font face="sans-serif" size="2">参天大树。同样，当江河拥有水量宏富的源头和支流<wbr></wbr>，又流经雄伟的地形，</font><font face="sans-serif" size="2">就会形成壮丽的大河。怕就怕种子天生羸弱而又遇到贫瘠的土壤和恶劣<wbr></wbr>的气</font><font face="sans-serif" size="2">候条件，或者，江河的源头干涸，地形又破碎不堪。</font><br />
<font face="sans-serif" size="2">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一般说来，卡夫卡和克尔恺郭尔这样的人格将在正常的社会伦理 &gt;<!--
D(["mb","\u003cWBR\u003e-人际关\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e系之外，在人群之外默默地承受巨大的孤独。当然，有必要补充说明\u003cWBR\u003e，所谓\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e“在人群之外”，并不意味着没有进入人群的要求。相反\u003cWBR\u003e，当事人可能还格\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e外渴望，至少在最初是如此。只是，进入的失败却使渴望变成了恐惧\u003cWBR\u003e。正如\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e卡夫卡所说：“这种向往人群的要求我是有的，但它变成了恐惧。”\u003cWBR\u003e①失败导\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e致恐惧，强化恐惧，恐惧又反过来进一步导致失败..到后来\u003cWBR\u003e，对现实中任\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e何有关人群的人和事，他们既缺乏进入的能力，又会表现出超常的阻抗\u003cWBR\u003e，越\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e是与人群相关越是如此。例如，对现实中显赫的人与事\u003cWBR\u003e，他们会有意无意地\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e① 《卡夫卡书信日记选》，第149\n页。\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e疏离，甚至格外抵触。他们多半会让自己保持在与现实伦理无关或关系\u003cWBR\u003e很少\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e的生存状态。他们进入的生活领域常常与他人无关或关系很少\u003cWBR\u003e。或者说，进\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e入某种生存状态，对一般人而言意味着进入现实的伦理\u003cWBR\u003e-人际关系网络，而对\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e他们却只意味着与他人无关或关系很少的“私人”事件。\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e这样的人可能进入宗教领域，但那并不一定意味着对世俗宗教团体的认\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e同，甚至可能相反。正如克尔恺郭尔，很少有人比他更坚定地信仰基督\u003cWBR\u003e教，\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e但是，恐怕除了尼采，很少有人比他更激烈地批判世俗的基督教\u003cWBR\u003e，乃至全面\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e地否定丹麦国教会。这样的人多半会进入艺术或哲学领域\u003cWBR\u003e，但那并不意味着\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e进入艺术圈子或学术团体；对他们而言，艺术或哲学不过意味着他们的\u003cWBR\u003e“私\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e人宗教”。这样的人也会与常人一样进入爱情，只是，对一般人而言\u003cWBR\u003e，进入\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e爱情就意味着进入相应的家庭和社会伦理关系，但对他们而言\u003cWBR\u003e，那只意味着\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e进入神圣的或单纯的“俩人世界”。卡夫卡和克尔恺郭尔都是这样\u003cWBR\u003e，很少有\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e人比他们对爱情更为炽热、执着或专注，但也很少有人比他们更害怕或\u003cWBR\u003e敌视\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e正式的婚姻关系；他们在订婚之前或之后会“永远地三心二意”\u003cWBR\u003e，无休止地\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e思考、权衡、彷徨、动摇、反悔、痛苦..而对婚礼他们格外恐惧和仇\u003cWBR\u003e视，\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e因为，那是对婚姻伦理-人际关系最后的正式认同。\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e总的说来，卡夫卡或克尔恺郭尔这样的人格类型注定要承受孤独，他们\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e",1]
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//--><wbr></wbr>-人际关</font><font face="sans-serif" size="2">系之外，在人群之外默默地承受巨大的孤独。当然，有必要补充说明<wbr></wbr>，所谓</font><font face="sans-serif" size="2">&ldquo;在人群之外&rdquo;，并不意味着没有进入人群的要求。相反<wbr></wbr>，当事人可能还格</font><font face="sans-serif" size="2">外渴望，至少在最初是如此。只是，进入的失败却使渴望变成了恐惧<wbr></wbr>。正如</font><font face="sans-serif" size="2">卡夫卡所说：&ldquo;这种向往人群的要求我是有的，但它变成了恐惧。&rdquo;<wbr></wbr>失败导</font><font face="sans-serif" size="2">致恐惧，强化恐惧，恐惧又反过来进一步导致失败..到后来<wbr></wbr>，对现实中任</font><font face="sans-serif" size="2">何有关人群的人和事，他们既缺乏进入的能力，又会表现出超常的阻抗<wbr></wbr>，越</font><font face="sans-serif" size="2">是与人群相关越是如此。例如，对现实中显赫的人与事<wbr></wbr>，他们会有意无意地</font><font face="sans-serif" size="2">疏离，甚至格外抵触。他们多半会让自己保持在与现实伦理无关或关系<wbr></wbr>很少</font><font face="sans-serif" size="2">的生存状态。他们进入的生活领域常常与他人无关或关系很少<wbr></wbr>。或者说，进</font><font face="sans-serif" size="2">入某种生存状态，对一般人而言意味着进入现实的伦理<wbr></wbr>-人际关系网络，而对</font><font face="sans-serif" size="2">他们却只意味着与他人无关或关系很少的&ldquo;私人&rdquo;事件。</font> <br />
<font face="sans-serif" size="2">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这样的人可能进入宗教领域，但那并不一定意味着对世俗宗教团体的认</font><font face="sans-serif" size="2">同，甚至可能相反。正如克尔恺郭尔，很少有人比他更坚定地信仰基督<wbr></wbr>教，</font><font face="sans-serif" size="2">但是，恐怕除了尼采，很少有人比他更激烈地批判世俗的基督教<wbr></wbr>，乃至全面</font><font face="sans-serif" size="2">地否定丹麦国教会。这样的人多半会进入艺术或哲学领域<wbr></wbr>，但那并不意味着</font><font face="sans-serif" size="2">进入艺术圈子或学术团体；对他们而言，艺术或哲学不过意味着他们的<wbr></wbr>&ldquo;私</font><font face="sans-serif" size="2">人宗教&rdquo;。这样的人也会与常人一样进入爱情，只是，对一般人而言<wbr></wbr>，进入</font><font face="sans-serif" size="2">爱情就意味着进入相应的家庭和社会伦理关系，但对他们而言<wbr></wbr>，那只意味着</font><font face="sans-serif" size="2">进入神圣的或单纯的&ldquo;俩人世界&rdquo;。卡夫卡和克尔恺郭尔都是这样<wbr></wbr>，很少有</font><font face="sans-serif" size="2">人比他们对爱情更为炽热、执着或专注，但也很少有人比他们更害怕或<wbr></wbr>敌视</font><font face="sans-serif" size="2">正式的婚姻关系；他们在订婚之前或之后会&ldquo;永远地三心二意&rdquo;<wbr></wbr>，无休止地</font><font face="sans-serif" size="2">思考、权衡、彷徨、动摇、反悔、痛苦..而对婚礼他们格外恐惧和仇<wbr></wbr>视，</font><font face="sans-serif" size="2">因为，那是对婚姻伦理-人际关系最后的正式认同。</font><font face="sans-serif" size="2">总的说来，卡夫卡或克尔恺郭尔这样的人格类型注定要承受孤独，他们</font><font face="sans-serif" size="2">&gt;<!--
D(["mb","也可能因为无法承受孤独、不安和恐惧而被生活摧毁。然而\u003cWBR\u003e，对一般人来说\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e是不利的条件，在他们身上却有可能转化成重要的因素。有时\u003cWBR\u003e，与生俱来的\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e不幸在当事人身上砥砺出忍受孤独的超然意志，促使他完成天才的自我\u003cWBR\u003e锤\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e炼，使其有能量冲出一般的伦理关系、冲出人群、甚至冲出黑格尔意义\u003cWBR\u003e上的\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e历史，而在一种相对非伦理化的、相对纯粹的精神氛围中独自构建自己\u003cWBR\u003e补偿\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e性的，但是独特的“神化工程”，并有可能最终完成克尔恺郭尔所谓\u003cWBR\u003e“绝对\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e单数形式的”、无法模仿的人格，成为生活中独一无二的“那个个人\u003cWBR\u003e”，从\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e而成就一个从破碎到完整的人生，赢得一场最为具体也最为博大的人道\u003cWBR\u003e主义\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e自救，同时也代表人类探索到存在深渊中和生存大地上的某些真理。\u003c/font\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"sans-serif\"\u003e------------------------------\u003cWBR\u003e-----------------------\u003cbr\u003e\n郭佳佳\u003cbr\u003e\n中国工商银行数据中心(上海) 开放平台部\u003cbr\u003e\n地址:上海市浦东新区杨高北路2005号(台南西路80号)\u003cbr\u003e\n邮编:200131 联系电话:021-2898-9113\u003cbr\u003e\n\u003ca href\u003d\"mailto:email:jjguo@dccsh.icbc.com.cn\" target\u003d\"_blank\" onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\"\u003eemail:jjguo@dccsh.icbc.com.cn\u003c/a\u003e\u003cbr\u003e\n------------------------------\u003cWBR\u003e-----------------------\u003c/font\u003e\n",0]
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//-->也可能因为无法承受孤独、不安和恐惧而被生活摧毁。然而<wbr></wbr>，对一般人来说</font><font face="sans-serif" size="2">是不利的条件，在他们身上却有可能转化成重要的因素。有时<wbr></wbr>，与生俱来的</font><font face="sans-serif" size="2">不幸在当事人身上砥砺出忍受孤独的超然意志，促使他完成天才的自我<wbr></wbr>锤</font><font face="sans-serif" size="2">炼，使其有能量冲出一般的伦理关系、冲出人群、甚至冲出黑格尔意义<wbr></wbr>上的</font><font face="sans-serif" size="2">历史，而在一种相对非伦理化的、相对纯粹的精神氛围中独自构建自己<wbr></wbr>补偿</font><font face="sans-serif" size="2">性的，但是独特的&ldquo;神化工程&rdquo;，并有可能最终完成克尔恺郭尔所谓<wbr></wbr>&ldquo;绝对</font><font face="sans-serif" size="2">单数形式的&rdquo;、无法模仿的人格，成为生活中独一无二的&ldquo;那个个人<wbr></wbr>&rdquo;，从</font><font face="sans-serif" size="2">而成就一个从破碎到完整的人生，赢得一场最为具体也最为博大的人道<wbr></wbr>主义</font><font face="sans-serif" size="2">自救，同时也代表人类探索到存在深渊中和生存大地上的某些真理。&rdquo;</font>...
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        <pubDate>Thu, 24 Jan 2008 12:01:41 GMT</pubDate>

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        <title>新年快乐</title>
        <link>http://warmplay.ycool.com/post.2788135.html</link>
        <description><![CDATA[<embed src="http://www.51education.net/article/uploadfiles/200612/20061230213721432.mp3" width="490" height="46" play="true" autostart="true" loop="true"></embed><br />
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新年来的匆忙，没来得及写下什么年终总结新年展望之类的东西。前些日子有点焦躁，和朋友说，30岁前不作出点成绩，也就没什么指望了。人一旦过了20岁的关卡，每逢新年就有些触目惊心，过了30也许又会有点麻木。 我的新年必点歌曲是arco的happy new year，这本来不是什么传统惯例，只是每逢新年都不由地想起这歌，之后要是听不到就觉得新年少了什么。时间均匀流逝，<font face="Arial">最初是没有什么刻度的，可是生活需要仪式，否则显得太漫长了。<br />
<img style="WIDTH: 387px; HEIGHT: 232px" height="307" alt="" width="483" border="0" src="http://node0.foto.ycstatic.com/200801/07/5/17063141.jpg" />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br />
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        <pubDate>Sun, 06 Jan 2008 12:01:05 GMT</pubDate>

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        <title>.</title>
        <link>http://warmplay.ycool.com/post.2773254.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">最初只是混沌。他感到自己醒来，周围模糊一片，连意识也是模糊的。在肆意狂奔的风中，他辨别出自己的身体，仍然冻</font><font face="Arial">僵着，被冰冷的晶体包裹着，寒冷几乎封锁住了他的所有感官。突然，他似乎感受到了，重量，拖拽着他，而风却拉扯他，</font><font face="Arial">不让他下坠。眼前的一切渐渐融化开，先是细小的水流，而后整个身体都流动起来，洗刷掉凝结在视野里的迷雾，他看见了</font><font face="Arial">闪电，被闪电照亮并撕扯开的厚重而无边无际的云层，和身边四处飘扬的水滴和冰晶。一阵猛烈的撞击，令他分辨不出方</font><font face="Arial">向，当他清醒过来后，他发现他孤独地处于辽阔的空中，他在急速地下坠，他是这场雨的第一颗雨滴。下雨了。</font></p>
<p><font face="Arial">最初她也只是浑沌，但那时千百万年前的故事了。她依稀记得当时，翻腾的岩浆、横冲直撞的滚烫的气流。她被来自地球</font><font face="Arial">内核的强大的力量抛起，然后重重地跌落到地上，疼痛让她觉得自己是自由的。刹那间，整个世界敞开了，黄昏时玫瑰红</font><font face="Arial">色的天空，碎裂开的土地，空气是那么凉爽干净。然而，太久远了，她甚至不敢肯定这段记忆是不是真实的存在过，也许</font><font face="Arial">只是梦，或者无聊时候打发时间用的小故事。无边无际的时间和这片宽广的草原一样，只是伸展，不用遥望尽头。她叹了</font><font face="Arial">口气，看见乌云在头顶聚集。</font></p>
<p><font face="Arial">其他的雨滴也迅速地降落下来，仿佛整个天空都融化了朝着地面扑来。他看见崎岖曲折的海岸线，一边是灰绿色的陆地，</font><font face="Arial">一边是黑暗的海，海水和草场都被风卷起了波浪，一切都狂乱地舞动着，等待他的坠落并准备吞没他。在最遥远的地平线</font><font face="Arial">上，他看见一丝光亮，是阳光照耀下的海面，亮的刺眼，或许那里更像是蕴藏在远方的一片宝藏，一颗埋在土地里的燃烧</font><font face="Arial">的恒星。他不知不觉地看呆了，刹那间，以为自己正向着那片海奔去。可是，亮光转眼消失在天际，阴霾覆盖了世界，世界</font><font face="Arial">里只有风、雷电，和近在咫尺的大地。此刻，他感到无法遏制的恐惧。</font></p>
<p><font face="Arial">天空越来越阴沉了。她记得一些特殊的时期，比如有整整一万年，一条河流经过了她的处所，每年中有几个月，水流细腻</font><font face="Arial">的触感滑过她的身体，而别的时候，她被冻结在蜿蜒的冰川下；后来，天气变得干涸炎热，白天太阳把她晒得滚烫，晚上又</font><font face="Arial">变得极冷；有时会下雨，雨后偶尔能看见彩虹，这清澈如重生的时刻，曾给她小小的震撼，但是后来就习惯了，她只是等待</font><font face="Arial">着转瞬即失的享受。千百万年的时间改变了她的外形，她被打磨、冲击，这些也习以为常了。没有什么能再次惊扰自己，</font><font face="Arial">她想。</font></p>
<p><font face="Arial">他不知道自己会怎样，风快速地经过他的身体，大地上的物体也快速地变大，大到令人颤抖的地步。他希望自己落在裸露</font><font face="Arial">的泥地上，或者落在草细长的叶片上，或者&hellip;&hellip;他径直冲向一块巨石，毫无选择。不，他极力抗拒着自己的下落，自己应</font><font face="Arial">该属于海洋，不能消失在这里，不！&ldquo;啪&rdquo;。他碎成了一团粉末，思绪飘散在潮湿闷热的空气里。</font></p>
<p><font face="Arial">她感到被轻微地触碰了一下，接着，密集的雨滴倾盆而下，打在她的身体上。又一场雨，与她曾经经历的几亿次雨并无二</font><font face="Arial">致。雨水在她身上的凹陷处聚集起来，流进一条缝隙，凉爽的水流湿润了她心里原本干燥的地方，她听到内心深处一声小</font><font face="Arial">小的爆裂，那么轻，以至于在瓢泼大雨中差点就被忽略了，可是她没有。<br />
<br />
她知道她就要死了。</font></p>...
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        <pubDate>Sat, 15 Dec 2007 11:12:14 GMT</pubDate>
<category>死</category>

        <category>生</category>
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      <item>
        <title>太阳照常升起</title>
        <link>http://warmplay.ycool.com/post.2764903.html</link>
        <description><![CDATA[<font face="Arial" size="2">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在报纸上看到姜文说大话，那片子怎么会看不懂呢？我女儿都看得懂。（这话怎么那么耳熟呢，分明是某教授的原话，你们怎么能不懂常微分方程呢？我女儿都懂，虽然只有小学！）好吧，你才看得懂《<a href="http://fifid.com/search/%E5%A4%AA%E9%98%B3%E7%85%A7%E5%B8%B8%E5%8D%87%E8%B5%B7?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">太阳照常升起</a>》，你们全家都看得懂。其实他是唬人的，就在人们诚惶诚恐地揣摩内在寓意时，这人保不准在角落里偷笑，反而你就拽拽地说这片子就是假你丫就装b，他也不敢拿你怎么样。不过。。话说回来，这片子确实牛，所以我被迫地诚惶诚恐，并且做好被嘲笑的充分准备。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;所有的男人都是相似的，他们都恋母、偷情、爱女人，女人却被分成了情人和母亲。黄秋生，未见其人，先闻其声，歌声响起时，周韵正消失在河流中，她甚至不是消失了，她就是河流本身，《<a href="http://fifid.com/search/%E7%BE%8E%E4%B8%BD%E7%9A%84%E6%A2%AD%E7%BD%97%E6%B2%B3?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">美丽的梭罗河</a>》是恋乡恋母的歌。姜文在黄秋生的房间里，看见枪，黄说，枪给你，枪带给我留下，是我妈妈送给我的。姜文说，这枪好像在新疆见过（根本就是姜交给黄的）。这两个人是同一的，就像黄两手插兜地吊死在城墙上，姜正两手插兜地站在城墙下，黄把枪给了姜，单单地剩下个躯壳，那躯壳就像刚出身一样，被牢牢的系住，笑呵呵的，黄确一脸迷茫，背后站着女人们。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; 下放到农村，孔维说知子莫若母，房祖名不明白以为说的是自己，姜解释道这是在说自己。&ldquo;陌生&rdquo;&ldquo;什么啊？&rdquo;&ldquo;我说，陌生&rdquo;陌生，是爱人的、理想主义者的语言，熟悉才显得冷酷，熟悉了就要走。黑夜里，姜哼唱着&ldquo;梭罗河&rdquo;的旋律，看见房与孔在周韵的白房子里幽会（周韵的白房子或是孔维的白房子，或者是房祖名的白房子，也许曾经也是姜文的白房子。。）。孔维说，我老公说我的肚子像天鹅绒。而房却说，什么是天鹅绒？你就叫我阿廖沙吧。房成了父亲和情人，姜这会儿却像个婴儿一样执著于舒适的肚子。（蓝丝绒与恋母情结的故事，呵呵。）房说，你老婆的肚子不像天鹅绒呀？姜举枪杀了他。有人说是，中国式俄狄浦斯、或者是反俄狄浦斯、或者是自杀是自己对自己的否定。不管了，反正就是一枪崩了。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;刚才宁宁姑娘说，电影只是体会，至于剧情，生活又何尝真实合理。说的我这影评写不下去了，呵呵。反正，看片子的时候，觉得好看，看到周韵在火车上向着太阳呼喊的时候，觉得感动，就好了。</font>...
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        <pubDate>Sat, 01 Dec 2007 13:12:31 GMT</pubDate>
<category>太阳照常升起</category>
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      <item>
        <title>Another Autumn to Adore</title>
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        <description><![CDATA[<img style="WIDTH: 488px; HEIGHT: 294px" height="375" alt="" width="500" border="0" src="http://node2.foto.ycstatic.com/200711/07/6/17050758.jpg" /><br />
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<br />...
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        <pubDate>Wed, 07 Nov 2007 10:11:49 GMT</pubDate>
<category>秋天</category>
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        <title>...</title>
        <link>http://warmplay.ycool.com/post.2738105.html</link>
        <description><![CDATA[<p><embed src="http://music.toulu.org/keke/1/200745103749.wma" width="417" height="55" play="true" autostart="true" loop="true"></embed></p>
<p><font face="Arial">最近变得浮躁且懒惰，不看书不写字，不看不听任何有质量的电影音乐。十一过得蛮匆忙的，看了</font><font face="Arial">negtive演唱会和F1上海站，high到有些忘乎所以的程度，之后的若干天，脑子里都只有北欧长</font><font face="Arial">腿帅哥，和笑得很可爱的西班牙车手；十一之后的一周去珠海培训，懒洋洋地在研发中心园区里待</font><font face="Arial">了三天半，看了若干集desperate housewives，听了些听不懂的课，明知道附近有山丘海滨的美景</font><font face="Arial">，愣是没出去逛，low得不合情理。乘傍晚的航班回上海，赶在太阳下山以前，爬上云端，飞机</font><font face="Arial">更像飘在海面上的船，或者是悬浮在水里，透过舷窗，看见云层在渐渐沉淀成湛蓝色的天空中安静</font><font face="Arial">地流动，远处渗透出玫瑰色的晚霞，变深变深，最后变成一片漆黑。<br />
<br />
回来之后，读到&ldquo;白云是天的雪山 碧空是天的海洋&rdquo;，于是就神经兮兮地去跑去天台看天，不知</font><font face="Arial">不觉地想了很多事情，想到春天三个女孩儿在校园里边喝奶茶边聊天；想到某个曾经一起看过演出</font><font face="Arial">淘过碟的姑娘，离开这个城市后，再也没互相联系过；想到前些日子在赛车场一起疯狂过的朋友们</font><font face="Arial">。相聚好像已经认识了一辈子一样，离别好像擦肩而过一样。<br />
<br />
Mazzy Star的Flowers in December，简单干净的三和弦伴奏，特别好听。十二月的花朵，应该是</font><font face="Arial">冷咧的，转念想，Hope是巴西姑娘，难怪歌里有初夏暖洋洋的味道。恩，祝某小孩今天的收关战一</font><font face="Arial">切顺利。</font></p>...
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        <pubDate>Sun, 21 Oct 2007 06:10:52 GMT</pubDate>

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