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<title>李良</title>
      <link>http://xhqcwysxw.ycool.com/</link>
      <description><![CDATA[]]></description>
      <pubDate>Sat, 06 Sep 2008 18:09:22 GMT</pubDate>
      <lastBuildDate>Sat, 06 Sep 2008 18:09:22 GMT</lastBuildDate>
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        <title>李良</title>
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        <title>新生儿颅内出血如何应付</title>
        <link>http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3053871.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">新生儿颅内出血可因产前、产程中或产后缺氧，以致血管壁渗透性增加，血液外渗引起点状出血。加之生后一周内凝血功能尚不够健全，而加重出血。也可因产伤，导致颅内血管破裂出血。临床表现为尖叫、拒奶、呕吐、嗜睡或烦躁，肌张力增高或软瘫、抽风等症状。本病预后因轻重不同而异，部分严重患儿即使幸存，也留有不同程度的体力、智力障碍，也就是患儿语言能力或肢体活动较正常儿差。绝对保持安静，抬高床头，给患儿喂奶、换尿布要集中进行，减少翻动，不要洗澡。<br />
病情好转后可选用小奶孔的奶头少量试喂，无青紫可逐渐加量，锻炼吞咽功能。病情稳定进入恢复期，要为患儿做肢体被动运动，随年龄增长，智力障碍更明显，家长要对患儿进行耐心训练，以增强将来的生活自理能力。<br />
预防颅内出血应做好围产期保健，防止早产，发现异常胎位应积极采取纠正措施，治疗孕妇疾病防止胎儿缺氧及产伤。孕妇尽可能不用或少用麻醉剂及镇静剂。对早产、难产、手术产及产时曾有窒息的新生儿要特别加强护理，给予维生素K1 ，并应早期发现，及早治疗。</font></p>
<p><font face="Arial"><br />
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        <pubDate>Sat, 06 Sep 2008 05:09:20 GMT</pubDate>

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      <item>
        <title>你知道什么是小孩的“马牙”</title>
        <link>http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3053050.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">在新生儿的牙床上，有时会发现有一些凸起的黄白色的小斑点，俗称&ldquo;马牙&rdquo;。这是胚胎发育过程中一种 上皮细胞堆集而成的角化上皮珠，属于正常现象，医学上称为&ldquo;上皮细胞珠&rdquo;，不需治疗，在数周内可自行消退。千万不要用布擦拭或用针挑割，因为孩子的口腔粘膜十分柔嫩，血管丰富，唾液腺的功能发育尚未成熟，口腔粘膜较干燥易受损伤，细菌很容易从破损的粘膜侵入，而发生口腔炎，甚至引起败血症。<br />
&nbsp;&ldquo;马牙&rdquo;一般没有什么不适感，个别婴儿可出现爱摇头，烦躁，咬奶头，甚至拒食现象，这是由于局部发痒，发胀等不适感引起的，一般不需要做任何处理，随齿龈的生长发育&ldquo;马牙&rdquo;就被吸收了。</font></p>
<p><font face="Arial"><br />
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        <pubDate>Fri, 05 Sep 2008 01:09:47 GMT</pubDate>

      </item>

      <item>
        <title>把奶瓶垫起来喂奶行吗</title>
        <link>http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3052567.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">把宝宝抱在怀里喂奶，是最符合自然规律的理想姿势。父母与宝宝相对而视，亲密无间，同时吃奶又是宝宝最大的快乐。因此，让宝宝把吃奶与父母的存在、父母的脸膛联系起来，是大有益处的。<br />
另一方面，父亲可能外出未归，母亲可能忙于其他家务，因而有时不得不垫起奶瓶喂奶。多数孪生儿的父母，常常不得不为一个宝宝、甚至两个宝宝垫起奶瓶喂奶。他们认为，他们每天都有若干对孩子说话和怀抱孩子的机会，而那时往往要比喂奶时来得安宁、愉快。的确，父母可以用许多方式表达自己的爱，而其中任何一种方式本身都不能起决定作用。只要父母能以别的方式弥补，垫几次奶瓶并不会造成什么危害。但是，这里还要奉劝那些并不十分忙碌的父母：不要垫起奶瓶喂奶。<br />
婴儿长到六七个月时，大多觉得自己已经长大成人，不再愿意躺在父母怀里吃奶，而是想挺直坐起，自己抱着奶瓶吃奶。当然，如果孩子不愿意，的确没有必要强迫他们躺在怀里。</font></p>
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        <pubDate>Thu, 04 Sep 2008 01:09:17 GMT</pubDate>

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      <item>
        <title>哪些情况下不宜给宝宝喂奶</title>
        <link>http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3052069.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">当宝宝有病不能直接吸奶，或者因母亲乳头凹陷不能直接哺乳时，可将母奶用取奶器挤出消毒改用奶瓶喂。如果母亲患有慢性消耗病，如严重心肾病、甲状腺机能亢进、糖尿病或传染病；或者由于母亲体质过于虚弱，如产后大出血以及感染、发烧、乳腺炎等，这些情况下均不能喂奶。如果母亲大量用药，很多药可通过乳汁影响宝宝，这种情况也不要喂奶。<br />
但若母亲发烧、腹泻要按时帮助把奶挤掉，病症消失后再喂奶。母亲若在家患了一般性疾病，习惯上仍可继续哺乳。</font></p>
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        <pubDate>Wed, 03 Sep 2008 01:09:24 GMT</pubDate>

      </item>

      <item>
        <title>母乳喂养都有哪些好处呢</title>
        <link>http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3051539.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">近年来，一系列深入研究的成果表明：婴儿可以从母亲的初乳（母乳产生前乳房分泌的一种液体）和母乳中获得对不同感染的免疫力。<br />
母乳喂养的最大好处是：母乳总是纯净的。婴儿决不会因为进食母乳而患肠道感染。另外，母乳喂养既不用给奶瓶消毒，不用配奶、煮奶，也不用担心牛奶的冷藏和加温，节时省事，十分方便。如果带孩子出门旅行，好处就更显而易见了。而且，母乳喂养还可以省钱。容易满足婴儿吸吮本能，宝宝含住妈妈的奶头想吸多久就吸多久。正是由于这个原因，母乳喂养的宝宝吃手者比较少见。<br />
父母并不会简单地由于生了一个孩子就一定能产生父母意识，享受作父母的乐趣、或者对孩子充满父母之爱，特别是初次生育的人。只有在他们亲手照料孩子之后，才能产生真正的父母意识。从这点意义看，母乳喂养能给年青的母亲，以及她与宝宝的关系带来莫大的好处。母子双双愉快幸福，相互间的感情才会日渐加深。从遵重自然的角度看，人们也应该提倡母乳喂养。</font></p>
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        <guid isPermaLink="true">http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3051539.html</guid>
        <pubDate>Tue, 02 Sep 2008 00:09:01 GMT</pubDate>

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      <item>
        <title>是父母和执政者害了孩子</title>
        <link>http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3049947.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">康德认为，是父母和执政者害了孩子。因为前者只关心他们的生活能过得舒服，后者则把他们当成统治的工具。二者都是从事物的现存秩序的角度来教育儿童的。但是真正的教育应当以培养能够适应整个人类美好未来状况的人为目的。只有这样，他们才能创造出这样的状况来。通过什么方法才能创造出这种状况来呢？巴泽道把希望寄托在君主的支持上。康德认为这只能是一种幻想。学园根本不应当由国家来掌管，因为执政者永远是孤立的，而孤树必然长得弯弯曲曲。康德的看法是，一切文明都是从个人的积极性开始的。<br />
康德认为应当让人自觉地接受四个方面的教育，即学会遵守秩序，养成劳动习惯，学会待人处事和成为有道德的人。其中秩序是第一位的，高于一切的。因为没有秩序，人就会变成野人。可以教人们学会任何一种习惯，但要根除野性而不建立一定秩序是根本做不到的。最后阶段即教人成为有道德的人，这是最高的任务，也是最难的任务。我们要生活在有秩序、有文明和文化的时代比较容易，但要成为大家都是有道德的人却还需要做出很大的努力。道德是建筑在规范基础之上的。规范就是法律，不过这种法律是来自人的性格、信仰和理智的一种主观的东西。在形成人的性格时，要使它具有三个特点：听话、公正和通情达理。<br />
康德认为，孩子从小就应养成劳动习惯，再没有比贪图享受更有害的了。不曾受过娇生惯养的孩子总是主动选择那些需要花大力量和具有坚强意志才能完成的事业。在吃食物方面，不要使孩子养成爱吃好的的习惯，因此不要让他自己挑选食品。孩子的要求如果没有足够的理由加以拒绝，那就应该给予满足。而如果有理由不去满足这种要求，那就不容许他耍赖。一经拒绝，永不反悔。</font></p>
<p><font face="Arial"><br />
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        <pubDate>Sat, 30 Aug 2008 01:08:36 GMT</pubDate>

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      <item>
        <title>康德所以特别关心教育</title>
        <link>http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3049379.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">康德有个习惯，他讲有些课虽然也有别人写的教材，但从来都不是照本宣科，在备课时他总要对教材加以批判性思考，把自己的想法写在教本的边页、扉页、正文的字里行间和所有空白的地方。有时没有地方了，他就写到纸上或夹到教材的有关地方。这样，在他多年讲授过的教科书上，就密密麻麻地写上了成千上万条短语。在迈耶尔《<a href="http://fifid.com/search/%E9%80%BB%E8%BE%91%E5%AD%A6?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">逻辑学</a>》一书上写下的东西后来几乎成了《<a href="http://fifid.com/search/%E5%BA%B7%E5%BE%B7%E5%85%A8%E9%9B%86?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">康德全集</a>》第16卷的全部内容。而全部这类手稿则占了他的全集的整整十卷，比他正式发表的著作还多。同样，他在巴泽道的书上也写满了自己的看法和补充意见。这些材料后来作为他的一本独立的著作《<a href="http://fifid.com/search/%E8%AE%BA%E6%95%99%E8%82%B2?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">论教育</a>》在他逝世后不久由他的学生经手出版。在康德看来，&ldquo;人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物&rdquo;。而&ldquo;在人类的种种发明创造中，有两项可以看作是最困难的：管理的技巧和教育的技巧&rdquo;，但是社会恰恰是依赖于这二者的。这，也就是康德所以特别关心教育的原因。</font></p>
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        <guid isPermaLink="true">http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3049379.html</guid>
        <pubDate>Fri, 29 Aug 2008 00:08:50 GMT</pubDate>

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        <title>过量的向学生灌输宗教精神</title>
        <link>http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3048810.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">由于康德对自己所读的腓特烈学校一味地、过量地向学生灌输宗教精神、主张机械背诵，还常常惩罚学生的做法极为不满，乃至直到后来每想起幼年时代所受的奴隶般的待遇还不寒而栗；想到他母亲经常带着他们到乡间一边玩耍一边向他们传授知识的情形，所以他从来都主张寓教于乐，让孩子们经常到户外活动，使他们的心情经常处于轻松和欢乐之中。正因为如此，他对&ldquo;博爱&rdquo;学园进行的这种新教育的试验极为关注。尽管这时他已与文学写作告别，但为了支持&ldquo;博爱&rdquo;学园还是在地方报纸上发表了两则随笔。康德主张对教育工作进行革命而不是做一点改良。在康德的纵容下，他的朋友莫得尔比把自己6岁的儿子也送到德绍去上学。几年前，创办新杂志《<a href="http://fifid.com/search/%E5%BE%B7%E6%84%8F%E5%BF%97%E6%B0%B4%E6%98%9F?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">德意志水星</a>》的魏兰德曾致信康德，提出如果康德能在东普鲁士为之推销，将付给优厚的报酬，康德没有干。但在&ldquo;博爱&rdquo;学园出版杂志宣传他们的新教育思想时，康德却亲自动手帮助推销。就在巴泽道办&ldquo;博爱&rdquo;学园那一年，哥尼斯堡大学也开始开设教学学课程。这门课的教授任务由哲学系的7位教授轮流担任。1776年轮到康德讲这门课，他用的教材是巴泽道的书。</font></p>
<p><font face="Arial"><br />
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        <pubDate>Thu, 28 Aug 2008 01:08:25 GMT</pubDate>

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        <title>也来谈谈纯粹理性的批判</title>
        <link>http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3048112.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">康德再次给赫茨写信，除又一次请他向兰贝特等人致歉外，这封内容丰富的信也透露了他对他们提出的反对意见和他本人思想的进一步思考；谈到了他写作《<a href="http://fifid.com/search/%E7%BA%AF%E7%B2%B9%E7%90%86%E6%80%A7%E6%89%B9%E5%88%A4?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">纯粹理性批判</a>》的构思。这时，他仍把自己正在写的著作叫做《<a href="http://fifid.com/search/%E8%AE%BA%E6%84%9F%E6%80%A7%E5%92%8C%E7%90%86%E6%80%A7%E7%9A%84%E7%95%8C%E9%99%90?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">论感性和理性的界限</a>》，但书中已有了&ldquo;纯粹理性的批判&rdquo;这种提法了。他认为他写这本将要问世的书目的是要提供&ldquo;揭示全部形而上学秘密的钥匙&rdquo;。迄今为止任何人都没有解答我们的概念是怎样产生的这个问题。至于说感性表象是什么还是比较清楚的：它们是对象的被动反映。关于概念则不能这么说。这里我们与之发生关系的是理性的产物，但它同时又符合事物的实际情况。怎么可能呢？正在写作中的这本书的内容将对问题作出回答。一般的人都把写这封信的日期说成是康德主要哲学著作诞生（更准确地说应当是孕育）的日期。然而，胚胎虽已孕育，到婴儿出世还需要等漫长的时间。</font></p>
<p><font face="Arial"><br />
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        <guid isPermaLink="true">http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3048112.html</guid>
        <pubDate>Wed, 27 Aug 2008 00:08:33 GMT</pubDate>

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        <title>谈谈感性和理性的界限</title>
        <link>http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3047323.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">门德尔松是年末给康德复信的。信中说他虽然近一年来神经系统病得很厉害，使他很难集中精力，但还是以极其满意的心情读了康德寄去的论文。他热切地希望康德能够尽快地把他的探讨成果公诸于众。特别是要考虑到，生命是短促的，而死亡要比我们能够把所有的事情都做得尽美尽善来快得多。不要担心重复人们以前说过的话；已有的东西同您本人的思想一经结合就会面目一新，展示出新的前景。门德尔松还说康德&ldquo;有为大众写作的卓越才能&rdquo;。他对论文的一些段落提了一些意见，他也不同意康德对于时间和空间的解释。这些德国学界名流的不同意见，不能不引起康德的认真思考。思考而又暂时一无结果，使得康德不便再给这些人复信。半年后，他把这个意见写信告诉了他原来的学生、当时在柏林的朋友马尔克赫茨，请他向他们转致歉意，并说他身体不太好，正在写《<a href="http://fifid.com/search/%E6%84%9F%E6%80%A7%E5%92%8C%E7%90%86%E6%80%A7%E7%9A%84%E7%95%8C%E9%99%90?src=yb_qsal&utm_source=yb_qsal&utm_medium=link&utm_content=rsspost" target="_blank">感性和理性的界限</a>》一书。</font></p>
<p><font face="Arial"><br />
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        <guid isPermaLink="true">http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3047323.html</guid>
        <pubDate>Tue, 26 Aug 2008 01:08:17 GMT</pubDate>

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        <title>现象世界存在于时空之中</title>
        <link>http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3046739.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">被我们看成的现象世界存在于时间和空间之中。然而在康德看来，时间和空间并不是某种实在的自在的存在物，它们不过是人类理智本来具有并用来协调感觉体验到的诸对象之间关系的一些主观条件而已。在本体的世界里，即在对象本身范围内，时间和空间是不存在的。因此提出上帝在哪里和它为什么不提前几个世纪创世的问题是愚蠢的。这期间，他先后收到了兰贝特、祖里采尔和门德尔松对他的新思想的看法。兰贝特的回信写得很长，开始发了一通牢骚，说科学到处受排挤，而许多人都沉醉于艺术，大学生们只读诗歌和小说，一旦大学毕业投入日常事务，他们则不得不再等一次，或者更确切地说不得不从头学起。而他关心的则是出版机构的建立，在这里严格科学性的精神应占统治地位，禁止那些废话连篇和乌七八糟的作品出版。至于康德寄给他的论文，他认为是上乘之作，但也有一些不同意见。他反对康德把感性知识和知性知识对立起来，认为它们并不是绝对地相互排斥的。其次是对时间和空间的看法问题，既然时间和空间同事物所经历的那些变化有关，既然这些变化是实际存在的，那么时间和空间也就应当是实际存在的。但他又说，所有这些都还弄得不太清楚，但大可不必去追求绝对的清楚，总是有某些不明确之处为好。如果表面现象是恒定不变的，那么他将把表面现象当真理。因为从适应性来看，&ldquo;表面现象的语言&rdquo;并不亚于真理的语言。 接着是祖里采尔的信。他告诉康德，他由于正忙于出版有关艺术的新论著而不能集中精力来彻底弄清康德论文中所包括的那些&ldquo;新概念&rdquo;。他认为这些概念是具有重大意义的，他只对即康德对时间和空间的看法不赞同。在这个其中一个细节问题上，祖里采尔仍站在莱布尼茨和沃尔夫的立场上，只承认绵亘性和广延性具有真正的实在性。</font></p>
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        <pubDate>Mon, 25 Aug 2008 02:08:32 GMT</pubDate>

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        <title>教你如何构思即兴欢迎词</title>
        <link>http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3041359.html</link>
        <description><![CDATA[<p><font face="Arial">欢迎辞是在迎接宾客的仪式或集会上，对宾客的到来表示欢迎的一种社交礼仪演讲。欢迎辞有利于双方沟通感情，开展工作。<br />
欢迎辞要有如下三部分：<br />
&nbsp;开头：首先表示称谓，然后是一些欢迎、感谢之类的客套话。<br />
&nbsp;主体：讲明来宾来访的意义，或述说主客双方的关系，或写明主客双方合作的成果等。<br />
&nbsp;结尾：再次表示欢迎，或说一些祝愿和希望之类的话。<br />
&nbsp;如下例：<br />
&nbsp; 牡丹花开喜迎嘉宾<br />
&nbsp; 鲁茂升<br />
各位来宾、各位朋友：<br />
&ldquo;春来谁做韶华主，总领群英是牡丹。&rdquo;在春风送暖、百花吐艳时节，古都洛阳迎来了第九届牡丹花会。热情好客的古都人民，诚挚地欢迎外国朋友、港澳台同胞和来自祖国各地的客人光临洛阳！<br />
&nbsp;花，是社会文明的标志，也是一个地方繁荣昌盛的象征！自古以来，我国人民就有养花、种花的优良传统。特别是党的十一届三中全会以来，随着人民生活水平的提高，养花、护花、赏花更是蔚然成风，已成为人们生活的有机组成部分。我市自1988年举办首届牡丹花会以来，吸引了众多的国际友人和国内游客，起到了以花为&ldquo;媒&rdquo;，广交朋友，宣传洛阳，发展经济，促进两个文明建设的作用。今年花会，我市将举办中国盆景插花根艺石玩展、洛阳首届民俗文化庙会、洛阳牡丹花灯会、洛阳牡丹书市等丰富多彩的文化生活，给广大游客提供了进一步了解洛阳的好机会。中国第一古刹白马寺，我国三大石刻艺术宝库之一的龙门石窟，我国三大关帝庙之一的关林、洛阳古墓博物馆等旅游景点面貌一新，盛装欢迎中外来宾。在花会期间举办的<br />
&nbsp;洛阳经济技术洽谈会、物资交易会、商品订货会、全国名优产品展销会、学术研讨会等，是开展经济协作、技术开发、贸易往来、加强横向联系、学术交流的良机，对促进洛阳经济的发展将起到重要作用。年年岁岁花相似，岁岁年年&ldquo;会&rdquo;不同。愿洛阳牡丹花会在中外友人的关注和全市人民的共同努力下，愈办愈好！祝各位来宾在洛阳期间精神愉快，身体健康！致欢迎辞时要礼貌、亲切，流露出真情实感，而这种情感是发自内心的，是内心的自然流露。因此，表情与言语要统一，不能虚假。</font></p>
<p><font face="Arial"><br />
</font>&nbsp;</p>...
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        <guid isPermaLink="true">http://xhqcwysxw.ycool.com/post.3041359.html</guid>
        <pubDate>Sat, 16 Aug 2008 02:08:44 GMT</pubDate>

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