集中是箭，静坐是弓。

当我们集中，我们把一切的能量集中在某些目标上。为的是要揭开它的奥秘。我们静坐，我们是从有限的意识提升至更高的意识里—永恒无限的寂静。

集中是要获取所瞄准目标的知识。静坐是要确认它与所追寻的知识是同一的。

集中不容许「骚扰」｜｜这名小偷进入军械库里。静坐则让他进入。为什么？只为了要逮捕这名现行犯。

集中是指挥官，他命令散乱的意识集中注意力。

集中与绝对的坚定不只是不可分，而且是互助合作的神圣战士。

集中和敌人挑战，作殊死的斗争。静坐，以它的寂静的微笑，战胜了敌人。

集中对至上意识说：「父亲，我到你这边来。」静坐对至上意识说：「父亲，请你到我这里来。」

修行者有两位真正的老师：集中和静坐。集中永远以严厉对待学生；静坐有时是严格的。但是两者都很严肃的关心他们学生的进步。

集中的力量

集中意指内在的警惕与警觉，因为在我们的周遭和内在有许多的小偷。恐惧、怀疑，烦恼和焦躁都是我们内在的小偷，他们想要偷取我们内在的平衡与心灵的宁静。知道如何集中，敌对的力量就很难进到我们的心中。如果疑惑进到我们的心中，集中的力量就会粉碎一切的疑虑。如果恐惧进到我们的心中，集中的力量就会扫除我们一切的恐惧。现在我们是黑暗、隐晦不明、破坏性思想的牺牲者，但是一旦我们集中的力量产生时，一切骚动不安的念头就会惧怕我们。

集中是心灵强力的意志力，它于我们内在运作使我们接受光明，摒除黑暗。它如同在我们内在神圣的战士。集中对我们生命的渴望所能做的贡献是不可思议的。于世俗的生活中，它能够轻易地把天堂从地狱中分开，使我们能经常生活在天堂的欢乐中，跳脱永远的烦恼，焦躁和地狱的痛苦折磨。

集中是达到我们目标最正确的方法，不论这个目标是了悟至上意识，或者仅仅只是实现人类的欲望。一个修行者不论是由至上意识的恩典，或经由不断的锻炼或者是由他自己的渴望，他迟早都会得到集中的力量。

灵魂不屈不挠的意志

集中时，我们就像是把子弹射进某些东西里，或者就像磁铁，把集中的目标拉向我们，在这个时候，我们不允许任何的念头进到我们的心中，不论它是神圣的或粗俗的，尘世的或是天堂的，善的或恶的。集中时，整个心灵都必须专注在一个特别的目标或是主体上。如果我们集中在花瓣上，我们应感觉全世界除了我和花瓣外，无一物存在。我们既不向前看，也不向后看，亦不向上或向内看，我们仅用专一的集中来穿透我们的目标。但是这并非以攻击的方式来进到一个目标里。绝非如此｜此种集中直接来自灵魂不屈不挠的意志力。

当你想要练习集中，你应该选某种能够立即给你欢乐的东西。如果你有一位上师，你上师的照片会给你立即的快乐。如果你没有上师，选择某种非常美丽、神圣和纯洁的东西，比方说：花朵。

我们以心灵明亮的一点来集中。我们以灵性之心无限的扩展来静坐。我们以灵魂与至上合一来观想。

灵性之心的集中

我经常听到修行者说，他们集中无法超过五分钟。五分钟后他们就会头痛或是头冒火花。为什么？因为他们集中的力量来自智能之心，你也可以说是经过训练的心灵。心灵知道它不可以徘徊，它知道他拥有很多的知识，但是如果心灵能够以光明正大的方式适当正确的运用，那么灵魂之光就会进到里面。当灵魂之光进到了心灵，你就很容易长时间集中在某些事物上。此时心中不可能有任何杂念、疑虑或恐惧。如果心中充满了灵魂之光，消极的力量就无法进入。

集中时，我们必须感觉集中的力量来自心轮的中心，然后提升到第三眼（眉心轮）。心轮的中心是灵之居所，想到灵魂时，最好不要有任何先入为主的观念，或是想他到底是像什么样子。我们只要认为它是至上意识的代表或者无限之光和喜悦。所以集中时，我们应尽力感觉灵之光是来自心中而通过第三眼，然后借着这个光明进入集中的目标并与它合一。集中的最终阶段就是在集中的目标里发掘潜藏的无上真理。

无限的一瞥：静坐

集中时，我们把注意力集中在特别的事物上。静坐时，我觉得我们同时有能力深入到心灵的深处去发掘许多的问题，处理许多的事情和迎接许多的事物。静坐时，我们尽力扩展自己，如同鸟儿张开双翼。我们尽力扩展我们有限的意识进入到没有恐惧、嫉妒、怀疑，而只有喜悦、和平与至上力量的宇宙意识里。

静坐意指将我们的意识转化为宇宙无限的至上意识。静坐时，我们使自己进入空灵、安祥、寂静的心灵，同时接受至上意识的滋养。所以静坐时，我们只是与至上意识做心灵的交流。现在我讲英语，你们都听得懂，因为你们也通晓英语。同样的，当我们了解如何做好静坐时，我们就能与至上意识做心灵上的交流，因为静坐是我们与至上意识沟通的工具。

宁静的海洋

静坐就像潜到海底，在那里一切都是宁静的。海面可能有无数的波涛，但是海底却不受影响。在海的最深处，永远是寂静的。当我们开始静坐，首先我们要达到我们内在的生命，我们真正的生命｜｜那就是说，海底。往后，当外在世界的波浪来临，我们也不会受到影响，因为我们的内在是完全的宁静、平和。思想无法碰触到我们，因为我们心灵是完全的和平、寂静，与一体，就像鱼在海里，它们跳跃和穿越，但了无痕迹。所以在最高境界的静坐，我们感觉我们就是海洋，海中的动物都无法影响我们。我们觉得我们是天空，一切飞翔的鸟儿都无法影响我们。我们的心灵是天空，我们的真心是无限的海洋，这就是静坐。

成就永恒的真理：观想

从集中，我们成为一点；从静坐，我们扩展意识成为无限，并进入到无限意识。但是观想时，我们成为至上意识自身，而至上意识就成为我们真正的自己。观想时，我们立即进入最深的集中和最高的禅定中，我们所看见与所觉受到的至上真理，在观想之中，我们完全与它融而为一。当我们集中在至上意识时，我们可能觉得至上意识就在我们的正前方或是在我们的旁边。在禅定时，我们必然会觉受到在我们内在的无限，永恒和不朽。但是观想时，我们会见到我们自己就是至上意识，亦即我们自己就是无限、永恒和不朽。

观想意指我们的意识与无限、永恒的绝对本体合而为一。此时，创造者与创造物、爱人与被爱，能知与所知都合而为一。就在那一刻里，我们是至上神圣的爱人，至上意识是至上的被爱者。在下一刻里，我们相互改变角色。在观想里，我们与创造者合一，并且看见整个宇宙都在我们的心中，此时，我们见到了自己真正的存在，我们不是看见一个人，我们看见某种像是发电机所发出的光明、和平与喜悦。

集中赋予警觉的讯息，静坐给予宽广无限的讯息，而观想给予一体不可分离的讯息。

静坐与观想

如果我们以光、至上的和平与喜悦等无形相的至上特质来静坐，或者我们以抽象的方式，如无限、永恒或不朽来静坐，那么我们随时都会感到有一列快车在我们内在前进。我们以和平、光明和喜悦静坐，这列快车就不停的向前进。在无限的至上意识里，我们的心灵是宁静、安祥的，但是它在移恸；一列火车无止境的朝我们的目标迈进。我们冥想一个目标，静坐就是把我们带到那里。

而观想却非如此。观想时，我们感觉整个宇宙与最遥远的目标，就在我们内心的深处。观想时，我们觉得我们把整个的宇宙及其无限的光明、和平与喜悦都置于我们的内在里，它没有思想、没有形相，没有念头。

一切事物都融入到观想里。它全部都是同一的意识之流。在我们最高的禅定境界，我们感到除了至上意识外，我们什么都不是；我们与绝对本体合而为一。但是在我们最高的静坐里，具有强力的活动。此活动不具攻击性；我们并不打击或攻击任何人，它只是在我们意识里进行的有力的移动，对于内在和外在世界所发生的一切事情我完全知道，但是我们不受影响。观想时，我们同样的不受内在和外在所进行的事情之影响，但是我们整个的生命都成为我们内在深处的宇宙的一部份和一份子。

 
                                                         ——摘自《靜坐－生命了悟之路》

首先，确认你自己是否健康。健康是...

一个无疾病的身体。

平顺无颤动的呼吸。

免于压力的心智。

免于压抑的理智。

免于纠缠的记忆。

关怀众生的我执。

免于悲伤的灵魂。

你是否曾经思考你生命的目的是什么？生命的意义是什么？生命的全貌到底是什么？

这些问题是非常、非常的宝贵。唯有当这些问题在你的头脑里显露时，那么你的生命才正式开始﹗但是，当这个问题进入你的心智时，不要匆忙的去捕捉一个答案。那些知道的人将不会告诉你，而告诉你的那些人是不知道答案的﹗你可以塞住你的耳朵然后走开﹗这些问题是你能用来为生命挖得更深的工具，然后答案就会从你内在里面产生出来。一旦这些问题来到你的生命中，然后你就会开始"活着"生命，而不是只是生存着。去了解你是为了什么而来到这个星球，去找出你不是为了什么而存在这里﹗

你不是为了悲哀而在这里。

你不是为了责备而在这里。

你不是为了痛苦而在这里。

你不是为了担心而在这里。

你不是为了炫耀而在这里。

你不是为了得到紧张而在这里。

你不是为了被激怒和激怒他人而在这里。

在我们生命里的所有奋斗都是为了知道更多。你正尝试以你最好的水平来理解你的感情和情绪，然后你将学会更多更多，但却越来越困惑，这是发生在当今心理学的情况。它尝试向你解释你为什么感觉到你正感觉到的情境。当你不开心时，"为什么这样"总是会出现。你问"为什么所有人的问题都给我？”没有人会问，"为什么我是如此快乐？ "你想要理解，"我为什么感觉到不好受？”或"为什么我忿怒？ "，或"为什么这种事不发生？”你越努力想要理解并探索它，你似乎就越来越不能理解。秘密加深，但是有时一个幻想会出现，好像"我了解它"，但那只是一会儿时间的感觉而已。我们自己都不知道，但却努力地对其他人作解释。停止你的解释，你的解释已经把你带进浓雾里，也让其他人更加混淆。你不知道在你的头脑里正发生着什么。心智看起来像一条云霄飞车，它是拥挤的。让自己只是处在"我不知道﹗"的单纯和天真的状态，这个生命是既神秘又美丽，好好享受它。

如此全然的活在生命的神秘之中是喜悦。

神秘的形成是神圣的。

你是一个秘密﹗

当你用这个脉络看待生命时，清晰明白就会在你的心智里显露，然后你的生命就获得改善。

1、回顾你生命的脉络

依时间来看你自己的生命。数百万年已经度过，而且数百万年将再重来。你的生命是什么？ 60，70还是100年吗？生命的时间跨距是没有意义的，它甚至连沧海一粟也不是。就空间而言你完全不存在﹗这份理解将会消除自我的我执。自我是对自已实相的无知，对你存在的无知。当下，只要知道这个，我们还必须做其它事情吗？只要张开你的眼睛︰"我是谁？我在这颗行星上是如何？我的生命是多久？”当这份意识在你的头脑里显露，然后你将停止对一些芝麻小事的担心，就好像"这个人对我说这种事情、那个人与我断绝关系、与那个人发生了这件事、我将要说这个…"。所有这些小事将简单的被放下，然后你将能够过你生命中的每一刻。

你的生命在你的脉络周遭卷起，你应该为生命而高兴。所有其他生活的琐事非常自然的会兴衰沉浮的卷入。如果有一个身体，它将会感冒，咳嗽，发烧或发生其它事情然后这些事会离开。但小心地关照那个一直被建立在你内在的快乐，那被称为purashaartha。我们的爱，信任和相信应该是要根深蒂固的，然后其他一切事情就会自己运作。在生命里有多少事件进行﹗你能总是保持你的镇定吗？世界上的任何事情并非都是甜美的。如果你建基于信任，像荚壳内藏有荚豆一样，你将会成长进步。

下这个决定︰"无论发生什么，我都将会在那里，我将深植于此。神的保护一直在我身上。无论发生什么，我绝不会放弃这个信任而沉沦。我总是有神的手牵着。"在所有的情境里保持你心的平静，其他的将被妥善照顾。你至少必须在平静和镇定中采取向前一步。 "噢﹗没有什么事会发生。我的工作中没有什么事会发生。"如果你能理解你随时被保护着，然后你就能在生命中的每一种情境里笑﹗世界充满爱。每个人都有爱存在他们内在。你必须在你的头脑里了解到这点。

你的头可能已陷在泥浆里好几年；当你仍然活着时，不要把你的头放进泥浆里﹗如果你回顾你生命的脉络，你生命的品质将获得改善。

2、知道生命的短暂性

看见在这个生命的短暂性。那是事实。回头看，你将看见所有作过的事看起来就像一场梦。所有都已经过去，整个事情都已被完成，明天也将会过去。有时，一小撮不愉快会出现，它会使你觉知到你的愉快。假定你从未在生命里有不愉快的片刻，你也绝不会有令你愉快的时刻，你的生命将停滞在完全的厌烦之中，然后使你变得像一颗石头一样。因此，为了保持让你活着，有时，大自然会在各处给你一点疼痛，它使生命更活泼，接受它。

你不必在生命里有恐惧害怕，总会有支持出现。因此，在你生命里出现的每个疼痛是为了成就最好，是为了使你的生命更活泼和更有趣。日日夜夜你如此努力的工作，整周都花在工作上，疲倦地回家，吃晚餐，上床睡觉，第二天相同的例行常规，周末也已变成另一个常规。如果你清醒过来，那么你会看见那有多么愚蠢﹗只要看当4、5个人聚在一起的时候，然后就会说长道短。在说长道短之中，你能够立即改变话题，这是在人群中的一种现象。如果10个人正谈论著天气，然后你把话题变为股票市场，每个人将立即改谈股票市场，不管他们是否了解股票，它是很有趣的愚蠢现象。

藉由觉知到我们生命短暂的本质，你发现在你内在有某些东西是没有改变的。有一个参考点，藉由它你能说事情是在改变的，那个参考点就是生命的本源，那就是智慧。由于智慧，你的生命获得改善。 

3、使你的微笑更便宜

在英国做的研究发现一个婴儿一天微笑400次，一个青少年17次，一个成年人根本不微笑﹗越成功的人越保持一张非常僵硬的脸。这是一个成功的粗糙表征吗？处在压力中就是繁荣，成长或尊严的表征吗？

你应该更常微笑。每一天，每一个早上，看着镜子然后给你自己一个大大的微笑。你知道当你微笑时，会发生什么事吗？在你脸上的全部肌肉都会放松，在你的大脑里的神经都会获得松弛，然后你得到信心、勇气和能量，让你在生命里继续向前行。

你看，你的微笑竟如此的脆弱﹗仅仅一个电话就足以把它带走﹗你的感觉到底是什么了不起的东西？把它们捆扎起来然后扔到海里去﹗一旦你除去你的'感觉'，你就能够愉快起来。只要看看你的情绪为什么沮丧？因为某人对你说些愚蠢的事情。他们为什么说这些愚蠢的事情？因为他们心里有一些垃圾，他们需要丢掉，而你刚好在那里，准备去接住它﹗而当你已经接住它，你又如此热情的抓住它﹗好了﹗醒过来﹗不要让你的微笑被任何人夺走﹗

通常，你免费地给出你的愤怒却难得微笑，就好像微笑是昂贵的一样。在无知之中，愤怒是便宜的而微笑是昂贵的。在知识里，微笑像阳光、空气和水一样免费，而愤怒是相当昂贵的，像一颗钻石一样。让你的微笑便宜而愤怒昂贵﹗你来到这个世界是为了更伟大的事业，好好的记住此事。永远带着这个挑战︰"无论出现什么，我今天都将微笑并保持快乐﹗"多微笑。

4、保持热忱、赞美他人 

热忱是生命的本质。我们经常有在别人的热忱上浇冷水的倾向。反转这种倾向。利用一切机会赞美他人并且支持他们的热忱。如果你浇熄别人的热忱，相同的情况也可能发生在你身上。当你播种，你将收割。回忆当你上国小的时候，你是多么地热忱和快乐，没有热忱的人看起来就像一具尸体。但是当你变成熟，热忱的曲线却下降。当热忱下降时，我们就停止交流。

你愿意怎样看你自己？愉快并涌现热忱还是黯淡和难以帮助别人？经常，你喜欢被取悦，被安抚和哄骗，所以你摆出一张冷酷的，令人倒胃口的脸并且让人难以取悦。假如一个人必须一直安抚并取悦10个人，那将会是令人疲劳的事。拉长着脸并期望他人哄骗和安抚的人，会令别人离他远去，情人就经常做这种事。他们花费许多精神在哄骗，而这个过程却降低了当下的快乐和庆祝。

如果你感到沮丧，就安抚自己并使自己满足，如果你需要他人的安抚那是粗俗的表征。如果你想要被注意，你所得到的将会全都是紧张。有一张抱怨的脸是不可能获得神圣的爱。让自己变成一个热忱从不会消失的人。

5、让静心成为你的生命的一部分

在生命里的更高目标只能透过几分钟的静心和反省来领悟。

什么是静心？

没有骚动的心智是静心。
在此刻当下的心智是静心。
没有踌躇，没有预期的心智是静心。
已经回家，回到本源的心智是静心。
变成没有心智的心智是静心。

你越能深入休息，在活动中你将越有活力。即使深沉的休息和有活力的活动是相反的价值，但它们却是互补的。在身体离开你之前，你要学习放下一切，那就是自由。

你在寻找什么？你正寻找一些巨大的快乐吗？你就是快乐﹗

我给你一个例子。你看过狗咬骨头了吗？你知道它们为什么咬骨头吗？咬的动作让它们的嘴受伤，它自己的血流出来，然后狗觉得骨头非常可口﹗可怜的狗花了所有的时间在啃骨头，但它从那里得到什么？你在生命里经历的任何快乐都是来自你最深处的本我，当你松开所有那些你所紧抓的东西，并安顿在那个空间的中心时，就被称为静心。实际上，静心不是一种行为，那是什么都不作的艺术﹗在静心过程中的休息比你所能拥有的最深的睡眠还深，因为在静心过程中你超越所有的欲望。

静心是从过去和所有为未来的规画中放开愤怒。
静心是接受此刻并且有深度的全然活出每一时刻。
就是这个理解，并且连续几天的静心练习，就能改变我们生命的品质 。

醒觉、睡觉和梦觉三种意识最好的对照是与大自然，大自然会睡觉，清醒和做梦﹗
它在一个存在的、壮丽的规模里发生，并且它也在人体里的一个不同规模里发生

觉醒和睡眠看起来就像日出和黑暗。梦就像两者之间的微光。

静心就像到外太空的飞行，在那里没有日落，没有日出，什么都没有﹗
我确信在那个深沉的内在，你们每一个人都感觉到你没有在增长，也就是你没有改变的意思，没有变老。
这表示在你内在的灵魂，在你的最深处，你的精神没有改变，没有变老，它没有老化。
身体正在老化，但是在你内在的某些东西没有变老。与那些不变老的某些东西保持联系，就能把美丽带进命里。
那就是静心。 

6、去最美丽的地方

只有存在着机敏和沉着，才能改善你的生命。为了这个，你需要培养倾听的习惯。我们之中的大多数人都不是好的倾听者。当你听着某人说话，他的第一句话就触动了你内在的对话，你总是不断地同意或不同意说话者，你是否曾经纳闷过，如果没有任何思想或预设的构想，你是否能够倾听？为了培养倾听的习惯，你必须"去"到一个一切事情都是美丽的地方﹗这个地方在哪里？那个最美丽的地方就是你的内在﹗当你来到这个地方时，任何一个地方就都是美丽的。然后，无论你去到那里，你就为那里带来美丽。

学习关于我们的呼吸的一些事情是非常重要的。我们的呼吸是一门很深的课程︰对于在头脑里的每个韵律来说，在呼吸里都有其相应的韵律；而在呼吸里的每个韵律，也都有一种情感与之相应。因此，当你不能直接处理你的头脑时，透过呼吸你就能处理它。在学校和家里，从来没有人会教你如何处理你的心烦意乱，愤怒或沮丧。我们出生第一件事是深吸一口气，然后我们开始哭，而我们死亡将做的最后一件事是呼出一口气，然后让别人哭﹗而在这整个生命之间，我们一直在呼吸，但是，我们对我们呼吸却极少学习﹗

没有呼吸，没有生命...，知道呼吸，知道生命﹗

关于我们的呼吸，我们需要学习更多一些。我们需要知道一些关于我们所存在的身体的全部层面：
身体,呼吸，心智，理智，记忆，自我（我执）和本我。这就是我所谓的生命的艺术，学习一点关于我们自己，我们生命的七个层面，而那将使你处于当下这一刻，并且帮助我们去保持住那份与生俱来的纯真，让我们在每一个地方，与每一个人相处，都感觉像回到家里一样。我能建议的是，每年给你自己休一个礼拜的假，就像你将车子送去保养一样。在这段时间里，让自己与大自然密切联系，日出就醒来，做一些练习，吃适当和所需要的份量的食物，作一些瑜珈和呼吸练习，唱几分钟的歌，以及一些禁言宁静的时刻，享受这创造界的一切。

为自己在宇宙里这个最美丽的地方预定一个行程，然后，你将发现每天都是一个假期和一个庆祝﹗

马来西亚义工老师候郔骏及台南义工吴淑里的翻译 

转载：http://blog.yam.com/artofliving/article/9958151   
 

      
      判断意味着头脑一个陈腐的状态，头脑总是想要判断，因为在行进之中总是很危险，而且不舒服。要非常非常勇敢，不要停止成长，生活在当下这个片刻，只要处于生命之流当中。

这个故事发生在中国老子的时代，老子非常喜欢这个故事：在一个村子里有一个很老的人，他很穷，但是因为他有一匹很漂亮的白色骏马，所以甚至连国王都羡慕他……国王出了很高的价钱要向他买那一匹马，但是他不肯卖，他说：「这匹马对我来讲并非只是一匹马，他是一个人 ,一个朋友，你怎么能够把一个朋友卖掉呢？」那个人虽然很穷，但是他就是不肯卖那一匹马。

有一天早上，他发现他妁马厩是空的，村子里面的人都聚集在一起说：「你这个愚蠢的老家伙！我们都知道这匹马有一天会被偷走，所以最好把它卖掉，你看！现在造成这个不幸！」

那个老年人说：「话不要说得那么早，到目前为止，你们只能说那匹马不在马厩里，这是一个事实，其它的都是判断，它是一个不幸或是一个祝福，我不知道，因为这只是整个事情的一部份，谁知道再来会怎么样？」

人们都取笑他，他们都知道他有一点疯狂，但是过了十五天之后，突然有一个晚上，那匹马跑回来了，他并不是被偷走，而是逃到野外去，不仅如此，牠还带回来十二匹野马。

村子里面的人再度聚集起来说：「老年人，你以前说得对，这件事并不是一个不幸，事实上它被证明是一项祝福。」

那个老年人说：「你们又说得太早了，现在只要说那匹马跑回来了……谁知道它是不是一项祝福？它只是整个事情的一部份。你只读一句话里面的一个字，你怎么能够判断整本书？」

这一次那些人不敢说太多，但是他们内心都扣道他是错的。十二匹漂亮的野马自己跑来……

那个老年人有一个独生子，他开始着手去驯服这些野马，一个星期之后，他从马背摔下来，趺断了腿。村民再度聚集起来，他们再度判断，他们说：「事情再度证明你是对的！它是一个不幸，你的儿子摔断了腿，变成残废，本来在你老年的时候，他是你唯一的扶持，现在你变得比以前更可怜。」

那个老年人说：「你们一直都执意要判断，话不要说得太早，现在你们只要说我的儿子摔断了腿，没有人知道这是一个不幸或是一个祝福。生命一点一滴地呈现，它从来不会一下子给你太多。」

过了几个星期之后，该国发生战争，村子里面所有的年轻人都被强制征调去当兵，只有那个老年人的儿子被留下来，因为他残废。全村的人都在那里又哭又泣，因为那是一个败仗，他们都知道大多数的年轻人都永远不会再回来，他们去到那个老年人那里说：「你说得对，发生在你身上的这件事被证明是一项祝福，你的儿子虽然是残废了，但他还是跟你在一起，而我们的儿子都一去不返了。」

那个老年人再度对他们说：「你们还一直继续在判断，事情会变怎么样是没有人知道的！只要说：你们的儿子被强制征调去当兵，而我的儿子没有去。只有神知道它是一项祝福或是一项不幸。」

不要判断，否则你将永远无法跟整体合而为一。如果只看一些片断，你将会执着在某一个概念上，你会从一些小事情来骤下结论，一旦你下了判断，你就会停止成长，判断意味着头脑一个陈腐的状态，头脑总是想要判断，因为在行进中总是很危险，而且不舒服。

事实上，那个旅程永远没有终点，一条路到达终点 , 另外一条路又会开始；一扇门关起来，另外一扇门又会打开。当你到达一个顶峰，总是会有一个更高妁顶峰，神是一个没有终点的旅程，只有那些非常勇敢的人，他们不去烦恼目标，而只是满足于那个旅程，满足于只是生活在当下那个片刻，而且在它里面成长，只有那些人能够全然地去经历那个旅程。

摘自「直到你死」

有一天，一个日本武士－－一个非常骄傲的战士－－来看一个禅师，那个武士非常有名，但是当他注意看那个师父，看着那个师父的美，以及那个当下所表现出来的优雅，他突然觉得自己比较低劣。

他告诉那位师父：「为什么我会觉得比较低劣？就在一个片刻之前，每一件事都好好的，当我进入了你的庭院，我突然觉得比较低劣，我以前从来没有这样感觉过。有很多次，我都面对死亡，但是我从来不害怕，为什么我现在会觉得害怕呢？」

师父说：「 等一等，当其它每一个人都走了，我才回答你。」

整天都有很多人来看师父，那个武士越等越疲劳。到了晚上，整个房间都空了，那个武士说：「现在你能不能回答我？」

那是一个满月的夜晚，月亮正上升到地平在线。他说：「注意看这些树，这棵树高耸入云霄，但是它旁边这一棵很小，它们两者都在我窗户旁边有很多年了，从来没有任何问题，那棵小树从来没有对大树说：「为什么我在你的面前会觉得比较低劣？」这棵树很小，那棵树很大，为什么我从来没有听到它们有任何耳语？」

那位武士说：「 因为它们不会比较。」

师父回答：「 那么你不需要问我，你已经知道了那个答案。」

当你不比较，所有的自卑感和所有的优越感都会消失，那么你就只是存在。一棵小树或一棵大树都没有问题，你就是你自己。一片草叶和最大的星星同样被存在所需要；这个布谷鸟的叫声跟任何一个佛都同样地被存在所需要。如果这只布谷鸟消失，世界将会比较不那么丰富。

只要往四周看一看，一切都是被需要的，每一样东西都很合适地在一起，它是一个有机的统一体。没有人是较高的，也没有人是较低的；没有人是比较优越的，也没有人是比较低劣的，每一个人都是独一无二的，不可比较的。你是被需要的，如果你没有办法在我的「在 」 里面感觉到这一点，那么你要在那里才能够感觉到它呢？

我每天都向你们鞠躬，为的只是要提醒你们说你们是完美的，什么东西都不缺，你已经在那里了，连一步都不需要再走，每一样东西都按照它应该的样子存在，这就是宗教意识。

——摘自「太阳在夜间升起」

回想当你热恋中的...每一件事都如此令人兴奋，彩色的日子；如魔术般的亲密关系；在相互的凝视里，你漂浮在空中；你忘了食物，you are high on life .

记得当你仍是个孩子时，你在外面玩得兴高采烈，吃饭时间到了，你却一点也不饿？因为你对于游戏的热情，是你唯一的专注力。

为我们带来养分的，不单是食物的能量，更有生活中的能量。生活中身、心、灵各方面所有一切的经验，都可以是我们生命里的滋养。

我们渴望游戏、连结、接触、浪漫、亲密、爱、分享、创造、成就、艺术、音乐、自我表达、刺激、冒险，性灵的探索...等，这些都是生命里营养的主要成份。

观心智—你的能量在哪里？

瑜珈垫子上修行的态度，会自然地融入我们的日常生活中。如果你是一个完美主义者，那么瑜珈姿势的练习，绝对是你能折磨自己的最佳工具。因为急欲征服姿势的企图心，会掩盖你练习当下的喜悦。如果你总是随便而为，得过且过，可能你对生命的体会，也将是食之无味，弃之可惜的半调子。

保持清明的心，诚实，不批判的观察自己。当我们开始了解自我的实相，内在性灵导师自然在澄净的心湖中，浮现出我们宝贵的教诲。

灵—记得

【记得】，梵文是Ishwarapranidhana，是瑜珈经中透露有关「精进」的方向之一，三摩地的境界。意指全心奉献于神，安住于至上。它是一种有意识的觉知，让我们善用心性并检视每个当下生活的动作，话语，思想，关系。修习【记得】...记得我们远大于小我的想像，记得我们都是一体的，记得我们自身的神性。

合一—欢庆生命

身心灵合一的生活中，可以简单的从照顾你的身体—你灵魂的庙宇开始。留心你用什么样的能量滋养自己，有意识的选择营养生命的经验。相信自己改变的力量，放下旧有的限制性思想，让生命中的每一刻都是一个新的开始。当我们对灵性形体的认知开始成长，我们敞开内心，欢迎恩典引领我们一同创造新机，欢庆生命! Namaste
    转载：spaceyoga.com

当接到纳新先生邀请为大家介绍《与神对话》时，我又兴奋又不安。兴奋是因为有机会和大家分享这一我非常喜欢的新时代经典，不安是因为觉得在很短时间里传达出这一博大精深的思想宝库的精髓实非易事，这对我是一次挑战。这套书，我个人觉得，其视野之广、洞见之深如何赞誉都不为过，充满智慧和大爱，语言优美、幽默，立意极高，落脚处却非常平实，真正做到了深入而出，它曾带给我心灵极大的震撼和狂喜，是对我生命影响最大的一套书，几乎可以说是我接触过的最精彩的资讯。

《与神对话》系列包括《与神对话》三卷、《与神为友》、《与神合一》五部，这套书已经以超过24种语言版本风行全球，雄踞《纽约时报》排行榜前十名100余周，仅在美国就已有150余个城市自发组织了研读会，在《与神合一》出版前就已经拥有超过一千五百万的读者群，这份讯息正改变着世界。《与神对话》第一卷主要涉及个人问题，聚焦在个人生活中的各种挑战和机遇。第二卷涉及了更带全球性的问题，这个星球上的地域政治和超自然的生活，以及这个世界正在面临的挑战。第三卷将涉及了最高秩序的宇宙真理，以及灵魂面临的机遇和挑战。这套书对传统的宗教观念进行了深刻的反思，提出了自己全新的上帝观，并对信仰、宗教、生活、关系、金钱、健康、事业、性、战争、教育、超自然能力、地外文明等等一系列问题，提出了自己的独到见解，引发我们对宇宙、对世界、对人生更加深入的思考。按作者尼尔的说法，这本书是“上帝对事物的最新论语”。

因时间所限，我将重点向大家介绍《与神对话》第一卷。这一卷已基本呈现了全书大部分核心理念，并与每个人的个人生活密切相关，后几卷中很多内容都是这一卷中基础理念的深化和拓延，从这一卷大致可以领略到全套书的基本思想。我从中整理、提炼出50个核心理念，这些基本涵盖了第一卷的内容，其展开讨论基本上使用了原文语言和“神” 的第一人称，以尽量体现原来的语言风格和感染力。但经过压缩、重组，基本失去了原书的幽默感，在一定程度上也影响了原书的严密性、流畅性和语言感染力。希望通过我的介绍，大家有机会去看更精彩的原著，去直接感受尼尔传达出的“神”的智慧和大爱，进而去向自己的内心寻求智慧，去聆听你内在的神。

这本书是以“上帝”（或者说“神”）与尼尔的对话形式写成的，虽然直接针对的是尼尔的个人问题，但正如尼尔在序中所写：“我知道这本书是为每个人写的，对所有那些真正寻求答案和真正关注问题的人，对所有那些用心灵的赤诚、灵魂的渴望、思想的开放开始寻求真理的人，它是一个奇妙的礼物。上帝与每个人交谈。比如你。上帝多次来到你的生活中，现在这一次又是其中一次。‘当学生准备好的时候，老师将会出现’，这句格言你听过多少遍了？这本书就是我们的老师。”

下面，我开始介绍这本书的五十个核心理念。

1、神在每一时刻、与每一个人说话。

神说：我跟每个人说话，一向就是如此。问题不是在我跟谁说，而是谁在听？就拿基督为例，为什么有一些人，仿佛比别的人更能听到神的讯息？那因为有些人愿意真正倾听。他们愿意听，纵使当讯息看起来似乎是可怕，或疯狂，或根本就错误时，他们仍愿对这样的通讯保持开放的心态。除非你不再告诉我你的真理，否则我无法告诉你我的真理。所有的人都是特别的，而所有的片刻也都珍贵如黄金。并没有哪一个人或哪一个时刻比其他的更特别。

让我们以沟通（又译为“交流”）这个字来取代说话这个字。沟通是个好得多、充实得多、正确得多的字眼。我邀请你来参加与神的一种新型的沟通。一个双向沟通。事实上，是你邀请了我。我最常用的沟通方式是透过感受（又译为“感觉”）。感受是灵魂的语言。我也以思维（又译为“思想”）来沟通。我最强而有力的讯息是经验（又译为“体验”），但这个你们也忽略了。你们尤其是忽略了这个。而最后，如果感受、思维及经验全都失效时，我才用语言。它们最容易招致错误的诠释，最容易被误解。然而，最大的讽刺是，你们全都将神的话语视为如此重要，反而轻视经验。倾听你的感受。倾听你最高的思维。请听你的经验。一旦有任何与你的老师们告诉你的，或与你在书里读到的话不同时，就忘掉那些话。话语是最不可靠的真理供应商。

2、最高的思维永远是那包含着喜悦的思维，最清楚的话语永远是那些包含着真理的话语，最崇高的感受，就是你们称为爱的那种感受。

并不是所有的感受、所有的思维、所有的经验及所有的语言都是来自我的。问题就在于辨识力。难就难在如何辨识哪些讯息是由神，哪些又是由其他来源来的。只要运用一个基本法则，分辨就很简单了：你最高的思维、你最清晰的话语、你最崇高的感受是来自我的。而任何较次的都是来自其他的来源。最高的思维永远是那包含着喜悦的思维。最清楚的话语永远是那些包含着真理的话语。最崇高的感受，就是你们称为爱的那种感受。喜悦，真理，爱。这三者是可以互换的，而其一永远导向另一个，不论它们的先后次序如何。

3、正确的祈祷是感恩的祷告。

你不会得到你所求的，你也无法拥有任何你想要的（want）的东西。这是因为要求本身就是欠缺的一种声明，在你说你想要一个东西时，只会在你的现实中形成那个“缺乏”（wanting）的经验。因此，正确的祈祷永远不是恳求的祈祷，而是感恩的祷告。感谢是对神的最强有力的声明；一个即使在你未要求之前，即确定我已应允了的声明。但你不能用感激来作为操纵神的工具；作为愚弄宇宙的设计。当你不再认为神永远会“答应”任何一个请求，而是直觉地了解到请求本身根本没有必要时，祈祷的过程就变得容易得多了。然后祈祷便成了感恩的祈祷。它一点也不是请求，而是对本来如是的现实的一个感恩声明。

4、你对自己的意愿也即是神对你的意愿，每件事都是神圣的存在。

神以神的肖像创造了你们。透过神给你们的力量，你们又创造了其余的。神创造了如你们所知的生命过程和生命本身。但是神也给了你们自由选择权，你们可以随心所欲的去过生活。以这种说法来看，你对自己的意愿也即是神对你的意愿。你就以你自己的方式过你的人生，我在这件事上并没有什么偏好。神的计划，是让你们去创造任何东西――每样东西――不论你们想要的是什么东西。在这种自由里，存在着神之为神的经验――而就是为了这个经验，我才创造你们，以及生命本身。（神赋予了人选择的自由、创造的自由，人的自由选择、创造，就是一种上帝的状态。）我什么都不轻视。神在悲伤和欢笑里，在苦与甜里。在神的眼里，每件事都“可以接受”。它们是生命，而生命就是礼物；无法形容的宝藏；神圣中的神圣。每件事背后都有一个神圣的目的――因而在每个东西里都有一个神圣的存在。我即生命，因为我是生命所是的素质。其每个面向都有一个神圣的目的。

5、爱和恐惧是所有人类行为的根本出发点。

所有人类的行为在其最深的层面都是由两种情绪――恐惧或爱――之一所推动的。实际上也只有这两种情绪――在灵魂的语言中只有这两种字眼。```然而，如果你知道你是谁――你是神所曾创造过的最庄严、最伟大、最光辉的存在体――你就永远不会恐惧。人类的每个思维、言语或行为都是建立在一个情绪或另一个情绪上。你对这点无法选择，因为没有其他可供选择的东西。但在这两者之间，你有自由可选择其一。

6、生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。

所有的生命只有一个目的，那就是让你和所有活着的东西体验最完满的荣耀。这个目的的神奇是在于它是永无结束的。一个结束是一个局限，而神的目的没有这样的界限。一个最深的秘密就是：生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。你并不是在发现你自己，而是在重新创造你自己。所以，不（仅）要去弄清你是谁，而（更）要去确定你想成为谁。你们会在这儿，为的是忆起，并且重新创造你是谁。

7、神创造了相对性，你藉由你不是的东西来界定你自己是什么。

我是一切东西（All Things）――可见与不可见的。一切万有（All That Is）无法认识他自己――因为一切万有是所有的一切，而没有任何其他的东西。因此，一切万有……是不在的。（于是，为了认识自己，）神创造了相对性――是神给他自己的最大礼物。因此，关系就是神给你们的最大礼物，这主题后面会再详加讨论。我创造你们――我的心灵儿女――的目的，是为了要体认我自己为神。除了经由你们，我没有其他办法做到这一点。所以可以说（并且也已说过许多次）我要你们做到的是：你们该体认到自己为我。这看似如此令人惊异的简单，然而却变得非常复杂――因为你们只有一个方法得以体认你们自己为我――那就是，首先，你们要先体认自己不是我。就最终的逻辑而言，就是除非你面对了你不是的东西，否则你无法经验自己以为你是的东西。这乃是相对论及所有具体生命的目的。你得藉由你不是的东西来界定你自己是什么。

8、重新忆起你是谁----你永远是神圣整体的一部分。

你令自己忘记你真的是谁。在进入物质宇宙时，你放弃了对自己的记忆。这让你可以选择去做你要做的人。在选择做神的一部分――而不是只被告以你就是神的一部分――的这个行动里，你经验到自己有一个完全的选择，而那就定义而言，就是神的本质。然而，你怎么能对一个无可选择的事情有所选择呢？不论你多努力去尝试，你都无法不是我的儿女――但你可以忘记。你是，一向是，也永远是神圣整体的一部分，是整个身体的一员（member）。那就是为什么重新加入整体，回到神的这个行为被称为忆起（remembrance）。你真的是选择重新忆起，忆起你真的是谁，或与你种种不同的部分合起来一同去体验你的全部――那也就是我的全部。所以，你在世上的工作并非学习（因为你已然知道），而是重新忆起你是谁。并且重新忆起每个别人是谁。那就是为什么你工作的一大部分是去提醒别人，让他们也能重新忆起。所有绝佳的灵性导师所做的只是这个。这是你唯一的目的（sole purpose）。也就是说，你灵魂的目的（soul purpose）。

9、别谴责世上你们称为坏的一切事，在宇宙里没有受害者，不要批判别人走的业力之路。

别谴责世上你们称为坏的一切事。倒不如问你自己，关于这些你们判断为坏的到底是什么，并且你们是否想做任何事去改变它？因为所有的人生都存在为你们自己创造的一个工具，而所有的事件只代表一个让你决定做你是谁的一个机会。这对每个灵魂而言都是真的，所以，明白吗，在宇宙里没有受害者，只有创造者。每个灵魂都在为了他自己最高的目的，及他自己最快乐的忆起而创造情况和环境――在每个被称为现在的时刻。因此，不要批判别人走的业力之路。别嫉妒成功，也别可怜失败，因为你不知道在灵魂的判断里，谁是成功，谁又是失败。别随便定论一件事是灾难或欢喜的事件，直到你决定，或目击它是如何被运用的。这并不意谓你该忽略别人求援的呼声，也不是要你忽略自己灵魂想要改变某些环境或状况的驱策。而是当你做任何事时，都应避免帖标签和判断。因为每个状况都是一个礼物，而在每个经验里都隐藏着一个宝藏。一件事只因为你说它是对或错而是对或错。一件事并非本身就一定是对或错。“对”或“错”并非一个天生固有的状况，它是在个人价值系统里的一个主观判断，藉由你的主观判断，你创造你自己――藉由你的个人价值，你决定且表现你是谁。

10、祝福灾难，做照亮黑暗的光吧，对宇宙做出你是谁的一个声明。

做照亮黑暗的光吧，不要诅咒黑暗！在被“非你”包围的时刻，不要忘记你是谁。纵使当你想去改变创造物时，也要赞美它。并且要明白，在你受着最大的试炼时，你所做的，可能是你最大的胜利。因为你创造的经验乃是你是谁――及你想要是谁――的一个声明。世界上并没有受害者，没有恶棍。你也并非别人的选择的受害者。然而，在某个层面上，你们却全都创造了你们说你们讨厌的东西――创造了它，而且选择了它。为了灵魂进化的目的，你们集体并个别的创造你们在经验的人生和时代。做任何事只有一个理由：就是对宇宙做出你是谁的一个声明。

大师祝福灾难，因为大师明白，自己的成长来自灾祸（及所有经验）的种子。而大师的第二个人生目的永远是成长。因为一旦一个人已经完全的自我实现了，便再也没别的事可做，除了更多的自我实现之外。在这个阶段，一个人由灵魂的工作转移到神的工作。

11、痛苦是错误思想的结果，是你自己创造了这经验。

你无法改变外在事件（因为那是你们许多人创造的，而你的意识还没成长到你能个别地改变集体创造出来的东西），所以你必须改变内在的经验。这是在生活中到达主控权之路。没有一件事其本身是痛苦的。痛苦是错误思想的结果。它是思维里的一个谬误。痛苦来自你对一件事的批判。去掉批判，痛苦便消失了。在神的世界里，没有什么“该”或“不该”。做你想做的事。但不要去批判，也不要去指责，因为你并不知道事情为何发生，也不知是为了什么目的。要祝福一切――因为一切都是神透过活生生的生命所创造的，而那就是最高的创造。地狱是你的选择、决定和创造所可能产生的最糟结果的经验。它是否定我或对与我有关联的你之为谁说“不”的任何思维之自然后果。它是你因为错误的思想而遭受的痛苦。然而，即使“错误思想”这个词也是个误称，因为根本没有错的事。地狱是喜悦的反面。它是不圆满。它是知道你是谁和是什么，却无法去经验。它是逊于你的本质。那就是地狱，对你的灵魂而言，不可能有的更大痛苦。我告诉你，在死后，根本没有你们在以恐惧为基础的理论里所建构的那种经验。然而，灵魂有一种经验，会是很不快乐、很不完全、很不完整，而且让你远离神的最大喜悦，以致对你的灵魂而言会是地狱一般的。但我告诉你，不是我要送你去那儿，也不是我导致你有这经验。而是每当你以任何方式，将你自己与对你自己之最高想法分开时；每当你排斥你真的是谁或是什么时，是你，你自己，创造了这经验。你们是你们自己的规则判定者，而你是唯一可评估你做的多好的人。你可以照你希望的去做而不必害怕报应。不过，事先觉知其后果对你却是有用的。后果只是后果。这些和报应或惩罚完全不同。那些在你看来象是惩罚的事――或你称之为邪恶或恶运的事――只不过是自然律在维护它自己而已。

12、灵魂的目的是在肉身中实现自己。

你会过着象你幻想亚当和夏娃曾过的生活――并不是象没有形体的精灵在绝对的领域里，而是象有肉身的精灵在相对的领域里。而且，你会有你本是的灵魂之所有的智慧、了解及力量。你会是个完全实现了的存在体。这是你灵魂的目标。这是它的目